淺談石雕作品的設(shè)計理念和藝術(shù)創(chuàng)作

文 劉平華

石雕是一門經(jīng)過了數(shù)千年而流傳下來的藝術(shù)形式，石雕藝術(shù)在繼承前輩們心血的基礎(chǔ)上，也隨著社會的發(fā)展而逐漸變化，可以說緊隨時代的進(jìn)步而進(jìn)步。在石雕創(chuàng)作中，我們要時刻體會到歷史的厚重和文化傳承的使命感。今天的石雕創(chuàng)作由于受到現(xiàn)代化和西方化的影響，其設(shè)計理念和藝術(shù)創(chuàng)作方式都在發(fā)生著改變，很多新風(fēng)格、新特色的石雕作品逐漸涌現(xiàn)，這給傳統(tǒng)石雕藝術(shù)傳承帶來了不小的沖擊，同時也促使石雕藝術(shù)朝著新時代的方向邁進(jìn)。

《達(dá)摩》

一、 石雕作品創(chuàng)作的設(shè)計理念

傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展，因此作為新時代的石雕藝人，要秉承繼承與創(chuàng)新的精神，在石雕創(chuàng)作道路上砥礪前行，在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代文化與創(chuàng)新石刻技藝，嘗試創(chuàng)作出新時代的石雕藝術(shù)作品。

一件雕刻作品，其創(chuàng)作意向需要經(jīng)過創(chuàng)作者長期的孕育，直到成型，選擇適當(dāng)?shù)臅r機，開始動手塑造，幾經(jīng)修改完善，才能使作品得以完成。成功的雕刻作品乃是創(chuàng)作者的思想以及對生活感悟的具體表現(xiàn)，一件作品的完成如同一個新生兒的誕生，承載著父輩的文化血脈，繼承了祖輩遺傳下來的諸多特征，這就是傳承。不論傳承的內(nèi)容如何，作品本身已經(jīng)是一個新的事物，不是前輩的翻版，而是一件創(chuàng)新的作品。作為一名石雕藝人，傳承與創(chuàng)新是設(shè)計理念中的關(guān)鍵問題，它們既是矛盾的，也是統(tǒng)一的，創(chuàng)新是在舊的基礎(chǔ)上不斷地變化、不斷地成長的一個過程，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式是石雕藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有了這個基礎(chǔ)何談創(chuàng)新。

石雕創(chuàng)作不僅保留了完整的創(chuàng)作方式，而且具有極高的歷史價值，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與藝術(shù)理念的不斷創(chuàng)新，石雕作品的定位逐漸轉(zhuǎn)向都市社會與文化創(chuàng)意的結(jié)合，因此現(xiàn)代社會中的很多中青年階層也開始逐漸喜歡上了它，使得石雕從一個傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，逐漸成為具有時尚藝術(shù)特色的文化產(chǎn)業(yè)。佛教人物是雕刻界很多雕刻師傅善用的一種題材。例如，筆者的作品《長眉羅漢》題材源于“尚佛”之情，情是作品的靈魂，作品中充滿了對神話故事的向往，尤其是長眉的造型，利用自己的刻刀，雕刻出一個具有趣味性的場景，更是體現(xiàn)出了人生的味道。整個作品簡單、樸素，創(chuàng)作主題生動、逼真地表達(dá)出長眉羅漢的那種自信、灑脫的精神，更有著一種悠然自得、看盡人生百態(tài)的寓意。

二、現(xiàn)代石雕作品的藝術(shù)創(chuàng)作新方式

（一）保持精湛的雕刻技藝

石雕作品既要有精湛的技藝又要有豐富的文化內(nèi)涵，這也是石雕稱之為“藝術(shù)”的重要原因。石雕的雕刻技藝有很多種，其中比較常見的有鑿法、圓雕以及刀法等，這些雕法繁簡適中，并有一定的層次性。藝人需合理地利用雕刻技藝，從而雕刻出令人嘆為觀止的作品。對于現(xiàn)代藝人來說，保持精湛的技藝至關(guān)重要，隨著科技的發(fā)展，有很多從業(yè)者開始采用機械進(jìn)行雕刻，這樣一來極為省心、省力，再也不用費心、費力小心翼翼地雕刻了，甚至有很多青年石雕藝人開始放棄傳統(tǒng)雕刻技藝，轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)計算機、圖像設(shè)計、3D 打印等。其實，這樣的想法是片面的，對于石雕藝人來說，既要接受新鮮事物，又要保留老祖宗傳下來的手藝，始終要具備扎實的雕刻能力，不僅要有精湛的雕刻技藝，還需有良好的文化底蘊，這樣才能雕刻出活靈活現(xiàn)、具有生命力的作品，可以說精湛的雕刻工藝是雕刻藝人的安身立命之本。

（二）嘗試主題內(nèi)容的創(chuàng)新

石雕作品在內(nèi)容形式上，最重要的便是創(chuàng)新，在石雕領(lǐng)域自古便流傳著一句話：“新翻楊柳枝、舊瓶裝新酒”，說的就是一種創(chuàng)新方式，其理念便是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，或者說是在傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，其實這種傳統(tǒng)的創(chuàng)新形式有著一定的局限性，它很難讓石雕藝術(shù)家跳出傳統(tǒng)的圈子，很難讓創(chuàng)新可以真正地翻天覆地，這種傳統(tǒng)的“舊瓶裝新酒”的方式并不適用于當(dāng)前的社會需求。從改革開放到今天，中國已經(jīng)進(jìn)入全新的時代，傳統(tǒng)的封建枷鎖逐漸被打開，人們的思想和認(rèn)識在受到世界文化的沖擊后已經(jīng)形成了新的價值觀與審美感，因此石雕創(chuàng)作中如果還一味地追求傳統(tǒng)的東西，那么很難被時代所接受，人們對石雕作品的需求更傾向于內(nèi)容上貼近生活、造型上追求新穎。因此，現(xiàn)代石雕藝人要緊隨時代脈搏，嘗試把中西方先進(jìn)的文化思想作為創(chuàng)作的主題內(nèi)容融入作品中，使作品真正具有時代性和藝術(shù)價值。例如，在石雕作品上可以嘗試以時代人物、都市風(fēng)情、風(fēng)景特色等為內(nèi)容，還可以增加大量的裝飾物品，如奇山、怪石、碎石、植物、花卉、浮雕、圖案、紋樣等，以此增加設(shè)計的多樣化。

（三）保持作品民族性的特征

現(xiàn)代石雕創(chuàng)作在不斷繼承與發(fā)展中尋求變化，石雕技藝的改進(jìn)與升級是極為重要的事情，作為雕刻領(lǐng)域的“文化名片”，石雕藝術(shù)吸引著世界各地的愛好者。一件優(yōu)秀的石雕作品在造型、色彩、用料上都應(yīng)該保持民族特性與文化創(chuàng)意的結(jié)合，民族特性可以說是石雕作品的靈魂。在現(xiàn)代石雕作品中，很多青年藝人由于受到西方文化的影響，在創(chuàng)新中引入了大量的西方審美觀念、美術(shù)理念及雕刻方式，這使得石雕作品雖然具有很強的時代特色，雖然很新穎，但是與中國文化特色越來越遠(yuǎn)，作品的風(fēng)格更是傾向于西方的雕塑，缺少了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的味道。因此，石雕的創(chuàng)新并不意味著要丟棄我們傳統(tǒng)的東西，還是需要取其精華去其糟粕，可以在技藝和形式上多借鑒西方的美學(xué)理念，但是作品必須要具有中國民族性的東西，民族性是石雕藝術(shù)在世界舞臺站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵。總之，石雕作品需要同時代發(fā)展接軌，將時代特點充分展現(xiàn)出來，藝術(shù)的創(chuàng)作確實需要個性化的特色，但是無論如何創(chuàng)作都應(yīng)該保留作品中的民族性，要吸收先進(jìn)的文化，但還需要保留傳統(tǒng)的特性。

石雕技藝經(jīng)過數(shù)千年的傳承，依然是大眾非常喜歡的藝術(shù)形式，石雕創(chuàng)作是復(fù)雜的，既要繼承傳統(tǒng)文化的底蘊，還要不斷地去創(chuàng)新，要創(chuàng)造出符合時代的美學(xué)特征的作品，不能盲目去創(chuàng)新，不能盲目去吸收西方的文化，更不能因為創(chuàng)新而拋棄傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，因此在石雕創(chuàng)作的過程中，藝人們要不斷豐富自己的思想，追求現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化的融合，嘗試從生活中汲取靈感，在創(chuàng)作過程中逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。總之，石雕藝術(shù)的發(fā)展離不開設(shè)計理念上的不斷進(jìn)步，更離不開藝人們在藝術(shù)創(chuàng)作中的努力奮進(jìn)，希望石雕藝術(shù)可以在新時代不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。