納西族傳統(tǒng)裝飾紋樣淺析
——以云南省束河古鎮(zhèn)為例

楊 祺 天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)與城市文化研究專業(yè)碩士研究生在讀

中國傳統(tǒng)建筑是以木材為主的梁架結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)孕育了豐富的木質(zhì)裝飾構(gòu)件，這種奇妙的木質(zhì)裝飾構(gòu)件也是中國傳統(tǒng)建筑的精妙所在。木結(jié)構(gòu)架起了中國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)空間形態(tài)，而這些裝飾紋樣為中國傳統(tǒng)建筑附加了更多的文化內(nèi)涵和民族情懷。中國是一個(gè)多民族的國家，在傳統(tǒng)建筑中既有統(tǒng)一的民族性顯見，也蘊(yùn)含著多民族的包容性。民族的文化傳承有很多方式，建筑作為物質(zhì)載體是文化傳承的重要方式，建筑中的裝飾紋樣是民族文化的一種重要視覺表達(dá)，不同的裝飾紋樣體現(xiàn)了不同的民族文化和內(nèi)涵。

納西族最早的記載可以追溯到炎黃時(shí)期，可以說是中國最古老的少數(shù)民族之一，其文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來不僅一直與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，與此同時(shí)其文化保留著本民族自身的特點(diǎn)[1]。當(dāng)代人們提到納西族往往會(huì)想到其豐富的服飾裝飾，這些裝飾紋樣同樣出現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑上。納西族的建筑與中國傳統(tǒng)建筑相同，都是梁架結(jié)構(gòu)[2]，建筑裝飾以木雕裝飾為主，這些木雕裝飾形式繁多、內(nèi)容豐富，表現(xiàn)了納西族人豐富的文化內(nèi)涵。云南省束河古鎮(zhèn)屬于納西族在麗江壩子中歷史較早的聚居地之一，束河古鎮(zhèn)的建筑始建于宋末元初，雖多次修繕，但至今仍保留初建形態(tài)，對(duì)研究納西族傳統(tǒng)建筑裝飾具有較高的價(jià)值[3]。

1 納西族的木裝飾紋樣

納西族的木雕建筑裝飾紋樣種類繁多，以植物紋樣和動(dòng)物紋樣為主，內(nèi)容題材大多取自民間傳說、戲曲、花鳥禽獸或十二生肖等，這些紋樣在表現(xiàn)出納西族自身民族文化的同時(shí)也與中華民族的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。

納西族木雕植物紋樣做得非常精細(xì)，大多植物來自生活，其中比較常見的有牡丹、蓮花、菊花、梅花。納西族作為少數(shù)民族，對(duì)于植物花飾的運(yùn)用并沒有割舍其中國傳統(tǒng)文化中花語的內(nèi)涵。動(dòng)物紋樣在木雕的裝飾紋樣種類繁多，如龍、鳳、麒麟、仙鶴、孔雀、魚、喜鵲、鴛鴦和金雞等[4]，動(dòng)物紋樣往往傳遞了深層次的寓意，一般多與植物紋樣、幾何紋樣聯(lián)系在一起，納西族人民通過這些動(dòng)物紋樣來表現(xiàn)出對(duì)于各種動(dòng)物“自然力量”的推崇，也是借助這些飛禽走獸賦予自己權(quán)力與力量，勇敢地與邪惡做斗爭[5]。

不管是植物紋樣還是動(dòng)物紋樣，不同的紋樣由不同的建筑類型所呈現(xiàn)。例如，龍這種裝飾形式一般出現(xiàn)在大型建筑上，如“神秘女兒國”建筑外的抱廈采用傳統(tǒng)歇山式組合屋頂，飛檐下斗拱和立柱的雀替采用龍紋樣，在民間建筑中龍往往并不象征權(quán)力，通常象征著吉祥如意，昭示興旺發(fā)達(dá)。

除了動(dòng)植物紋樣中體現(xiàn)出的少數(shù)民族文化和中華民族傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系外，還有許多其他形式的紋樣也是如此。例如，納西族裝飾中的云紋就與中國傳統(tǒng)云紋類似，其中蘊(yùn)涵的文化理念和審美精神也大致略同。在中國傳統(tǒng)文化中，“云”被認(rèn)為與“氣”是想通的，實(shí)則為一體，附有精神、靈氣及祥瑞等寓意。束河古鎮(zhèn)的云紋樣更多結(jié)合了植物的曲線，這種具有流動(dòng)感的曲線韻律和相互交織的形式，形成了一種流動(dòng)形式的特殊韻律。還有以文字為原型的字紋樣，佛教的“卍”字紋樣大多出現(xiàn)在屋頂?shù)耐弋?dāng)，束河古鎮(zhèn)大多數(shù)建筑的瓦當(dāng)都是“福”紋樣，這也反映出納西人民渴望幸福吉祥的生活狀態(tài)。

2 木裝飾紋樣應(yīng)用部位

對(duì)于束河古鎮(zhèn)的納西族建筑來說，建筑的每一個(gè)部位都是獨(dú)立的裝飾對(duì)象，木雕幾乎可以涉及建筑的所有部件。木雕工藝廣泛應(yīng)用于建筑中的梁柱、斗拱、長窗、掛落、雀替和飛檐等，內(nèi)容題材豐富，混合了植物紋樣和動(dòng)物紋樣[6]。

2.1 長窗

長窗是木雕裝飾的重要部位，又稱隔扇，束河古鎮(zhèn)幾乎每個(gè)建筑的長窗上都有木雕營造，可以說是這里建筑上裝飾最有特點(diǎn)的一個(gè)地方。束河古鎮(zhèn)的長窗一般為“四抹頭”，一共上中下3 個(gè)隔扇，在形式上有接近于中國傳統(tǒng)的隔扇形式，中間鏤空，并帶有裝飾，裝飾紋樣豐富但透氣，室內(nèi)采光不會(huì)受到太大影響；裝飾上與傳統(tǒng)隔扇不同，而是非常有納西族的特點(diǎn)，正中間的隔扇上的裝飾大多以似畫般的完整形式來呈現(xiàn)，而上下兩個(gè)小隔扇一般用簡單的花飾、云紋或文字紋樣來裝飾。

花鳥圖是比較常見的一種，不同的花鳥組合呈現(xiàn)出不同的意境和韻味。例如，喜鵲登梅，喜鵲是好運(yùn)和福氣的象征，而梅花開在冬季，預(yù)示著春季來臨，喜鵲登梅就寓意吉祥、喜慶和好運(yùn)來（見圖1）。也有多種寓意的裝飾，如把牡丹與綬帶鳥和喜鵲組合在一起的，綬帶鳥是寓意長壽的吉祥鳥，雄綬帶有羽冠，足部有2 根長尾羽，飛翔時(shí)姿態(tài)優(yōu)美，綬與壽諧音，有長壽之意，牡丹花開，成對(duì)綬帶鳥駐足賞景或比翼齊飛，也稱“富貴雙壽圖”，而在此基礎(chǔ)上加上喜鵲，“喜鵲聲唶唶，俗云報(bào)喜鳴”（見圖2）。喜鵲體毛烏黑鮮亮，輕言軟語，似通人性，傳說能傳達(dá)未知的好消息，故民間將喜鵲作為一種報(bào)喜的吉祥鳥。在創(chuàng)作中，喜鵲和牡丹一起寓意喜上眉梢、和睦團(tuán)圓，這也反映出納西人民在創(chuàng)作時(shí)對(duì)于身邊親人的關(guān)懷和對(duì)美好生活的向往。而牡丹作為花中之王還能與孔雀搭配，牡丹為百花之王，孔雀為百鳥之王，皆是高貴典雅的美好寓意。萬物在二者面前都只能暫避鋒芒，以牡丹孔雀為裝飾的主體，綬帶鳥、喜鵲退求其次，使整個(gè)裝飾主次分明，內(nèi)容飽滿（見圖3）。除了以牡丹為主，還有蓮花、梅花、菊花搭配各種鳥類的裝飾，如仙鶴、金雞等。而小隔扇內(nèi)的花鳥裝飾通常采用折枝形式的構(gòu)圖，面積雖小，但整體空間布局結(jié)構(gòu)飽滿且不顯擁堵。

圖1 喜鵲登梅

圖2 綬帶鳥和喜鵲組合

圖3 牡丹與孔雀組合

除了花鳥裝飾外，描繪室內(nèi)陳設(shè)的裝飾也是獨(dú)樹一幟，大多形式為器物搭配花飾。這種室內(nèi)陳設(shè)的裝飾不僅花飾雕刻精細(xì)，最精妙的地方在于每個(gè)器物的器身上也雕有紋飾，如蘭花的葉子，彰顯樸實(shí)、淡雅。

2.2 掛落

掛落又稱為楣子，分為木掛落和磚掛落，束河古鎮(zhèn)建筑以木掛落為主，木掛落用于木構(gòu)造枋木之下的裝飾構(gòu)件，因?yàn)閽煸谀緲?gòu)架檐枋之下，因此也稱為“倒掛楣子”。束河古鎮(zhèn)的掛落與北方的掛落不一樣，北方如北京、天津的傳統(tǒng)建筑，掛落一般是木欞條拼接成的網(wǎng)格形方框，較為簡潔。但束河古鎮(zhèn)的掛落紋樣與長窗的紋樣是一個(gè)形式，依然是采用植物紋樣和動(dòng)物紋樣相結(jié)合，看起來更加精美，同時(shí)更加復(fù)雜。北方的掛落一般是一個(gè)整體的方框，但束河古鎮(zhèn)的掛落是整個(gè)框體又分為數(shù)個(gè)小框體，在小框體中呈現(xiàn)一個(gè)完整的紋樣。而枋木上的紋樣一般做得比較抽象，以概括的形式進(jìn)行描繪，不似長窗和掛落上的紋樣采用的是寫實(shí)手法。枋木和掛落之間一虛一實(shí)、一緊一松，形成了很好的對(duì)比效果。

2.3 雀替

雀替與掛落比較類似，如果說掛落修飾了枋木，讓建筑的立面顯得更有層次，那么雀替的存在就是為了修飾建筑的柱體。中國傳統(tǒng)建筑都是由一根根柱子作為基體撐起來的，不管是穿斗式還是抬梁式，柱子不管是多還是少，其均是建筑最重要的一部分，對(duì)于這一部分的裝飾，除了對(duì)柱子本身進(jìn)行裝飾外，雀替是柱子最重要的裝飾。

束河古鎮(zhèn)的建筑整體裝飾是非常豐富的，在豐富的同時(shí)不能顯得煩瑣，因此在長窗、掛落這些地方采用了精細(xì)的寫實(shí)風(fēng)，而雀替就采用了寫意的風(fēng)格，雖在元素的采用上相差不大，都是花鳥、飛禽走獸，但大多只是大體的輪廓，在細(xì)節(jié)上沒有過多的雕刻。

3 納西傳統(tǒng)木雕裝飾對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族建筑裝飾的啟示

對(duì)于當(dāng)代少數(shù)民族的建筑設(shè)計(jì)特異性研究一直都是中國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，中國作為多民族國家一直以來尋找民族性建筑的道路充滿了坎坷，因?yàn)榈赜驈V、文化淵博而雜亂，但在納西建筑中的裝飾紋樣上能找到傳統(tǒng)文化中相交織影響的東西，因而對(duì)于納西族建筑上民族裝飾的研究對(duì)于建筑民族化發(fā)展具有重要的參考意義。