文成公主

大唐盛世太平年，

貞觀皇帝定乾坤掃滅狼煙。

唐王爺聚百官殿前議事，

要謀求廣結邦交長治久安。

恰此時吐蕃國派來了大相祿東贊，

欲求娶大唐公主兩國結緣。

唐王爺一道圣旨到后宮院，

要選出宗室女聯姻去和蕃。

眾公主聞聽吐蕃山高路遠，

一個個避征召畏縮不前。

走出來文成公主披肝瀝膽，

愿為國擔使命請命和蕃。

此壯舉只贏得百官稱贊，

更驚動唐王爺刮目相看。

唐王爺金殿前傳下圣命擺酒宴，

三杯酒送文成親端面前。

“頭杯酒叮囑公主珍重冷暖，

此一去離家園萬水千山。

他鄉風他鄉水一變百變，

朕賜你釋迦牟尼佛像保你平安。

二杯酒囑公主人隨俗變，

擔國命深憐你身薄力單。

朕賜你日月寶鏡身邊帶，

寶鏡中你能望見中原河山。

三杯酒敬公主有超人之見，

睦友鄰和邦交不讓前賢。

朕賜你織機佛卷與醫典，

你要把大唐文明遠播傳。”

唐太宗說話之間淚流滿面，

文成公主整裝束別了長安。

文成公主別長安，

車輦上止不住地淚漣漣。

此一去只怕是今生難返，

再不能盡孝在父母面前。

此一去再難見閨房密伴，

這才是別離容易聚時難。

此一去再難見中原美景，

頓覺得故鄉的一草一木把心連。

舉目再把家園看，

悠然覺得心坦然。

大唐女就當有大唐肝膽，

做公主我就該把責任擔。

父皇他馬鞍上半世征戰，

為大唐宵衣旰食白發添。

父皇有氣吞山河的英雄膽，

和親事我應為父皇分重擔。

大唐吐蕃若能結親眷，

漢家文明就能遠播傳。

絲綢送去能把駿馬換，

天下和定乾坤能熄烽煙。

我不怕此去前途路漫漫，

我不怕此去大野風霜寒，

我要效忠父皇把功建，

做一個青史留名的女嬋娟。

公主她遙對著長安揮揮手，

呼一聲鑾駕催加鞭。

一路上見多少古道西風與瘦馬，

過多少危岸野林聽啼猿。

走多少人驚馬險崎嶇路，

看多少茫茫大漠起孤煙。

九曲黃河奔濁浪，

駝鈴隱隱落日圓。

看夕陽照在湟水河畔，

這一天人馬來到了赤嶺山。

會盟豐碑立當面，

唐蕃分界在此間。

公主她走下馬車思緒亂，

跪倒在唐蕃盟碑前。

遠處看雪嶺上鳥飛絕百獸不見，

回頭望唐廊漢闕已渺然。

（白）文成公主辭別大唐不分晝夜趕往吐蕃，一路上風餐露宿，苦不堪言。現如今來到唐朝和吐蕃交界之處，別路更遠。公主思鄉心切，不由得取出寶鏡細細看。

在鏡中望見了翠柳含煙的蘇杭地，

望見了千里江淮稻麥香。

望見了松竹清雅詩書院，

望見了齊魯大地禮儀鄉。

望見了長安街上鬧市景，

望見了上林苑里舞袖揚。

望見了長安的小橋流水，

望見了東城的井、西城的巷、南城的河、北城的房。

公主她輕拭寶鏡再觀望，

忽望見自己兩眼淚汪汪。

怕相忘難相忘不敢再望，

負重任我豈能兒女情長。

不能忘臨行前父皇千叮嚀萬囑咐，

不能忘朝臣萬民敬仰的目光。

我本是大唐使者文成公主，

生就了男兒胸襟志在四方。

吐蕃百姓正等著我從天而降，

邏些的僧俗早已人人盛裝。

我聽到吉祥的鳥兒在歌唱，

又聞到青稞麥酒醞釀著芳香。

公主她想到這里忙站起，

斬思情把寶鏡摔碎在路旁。

公主她千辛萬苦來到吐蕃地，

贊普他建造布達拉宮迎新娘。

公主她把大唐五谷都帶去，

絹帛車載金銀斗量。

又帶去詩書有萬卷，

還有那齊魯工匠長安樂師蘇杭繡娘。

大小昭寺香火旺，

還有那萬民敬仰釋迦金像。

在吐蕃文成公主不忘使命，

傳文化播五谷大愛無疆。

文成進藏四十載，

四海文明天下歸一地久天長。

點評：

《文成公主》是國家級非物質文化遺產項目徐州琴書代表性傳承人魏云彩先生之徒徐妮娜，于2019年參加江蘇文藝“名師帶徒”計劃，赴甘肅、青海、西藏等地采風后的成果。本作在大家耳熟能詳的“文成公主和蕃”故事基礎上進行了一系列的藝術加工，是一個比較精巧的敘事性唱段。

公元641年，為了懷柔遠人，鞏固漢藏兩族的友好情誼，唐太宗允準了吐蕃贊普松贊干布的求婚，將文成公主遠嫁西藏。文成公主作為和平的使者，不懼艱辛，為西藏帶去了珍寶、綢緞、經卷、醫術、紡織刺繡技術。她推崇佛法，推動了大昭寺等百十余廟宇的建造。徐妮娜將典型的民族特色與徐州琴書的音樂風格交織在一起，生動抒寫出了文成公主為和平獻身的偉大情懷。特別是在“松竹清雅詩書院、齊魯大地禮儀鄉、長安街上鬧市景、上林苑里舞袖揚”等一系列描寫后，文成公主毅然決然地把能觀望家園景象的寶鏡“摔碎在路旁”，這不僅構筑出了整個作品的一個情感爆發點，更為后文中“在吐蕃文成公主不忘使命，傳文化播五谷大愛無疆”做了畫龍點睛的詮釋。

總的來說，本作在力求生動刻畫文成公主為國為家作貢獻的形象的同時，又兼顧了女兒家的婉轉愁腸，把“大我”與“小我”較好地統一了起來。

美中不足的是，本作有些“頭重腳輕”——對文成公主離家后的愁緒和認清斷思念的過程刻畫較為詳細，但對進藏后她的描述就有了些公式化的傾向。我們可以想象，文成公主在雪域高原的活動離不開松贊干布的大力支持，即使是從豐富作品內容方面看，僅僅把松贊干布當作“工具人”也是頗不恰當的。建議作者可以進一步發掘一些松贊干布的故事，力求讓作品在人物體量上平衡些，在故事表現上更勻稱些。

（點評人：徐州曲協原主席、徐州市新聞出版局原局長 曹克儉）