韓世忠與翠微亭

曹曉波

南宋中興四大將，論資排輩，韓世忠老二，張俊居三，岳飛老末。這一點，《宋史·岳飛列傳》說岳飛是相當(dāng)明白，常常自覺“屈以下之”。紹興五年（1135），岳飛滅了地方武裝楊幺，“獲賊舟千余”，特地挑選了精良的“樓船”兩艘，配備兵、械，送給韓世忠和張俊。結(jié)果是：韓“大悅”，張“反忌之”。

到了三人被詔回臨安，在樞密院上班，彼此就有了微妙的變化。一天下朝，樞密院正使張俊和副使岳飛說：“老弟，咱倆是不是向丞相打個報告，將韓世忠的‘背嵬軍分了？”丞相就是秦檜，武將中他最嫉恨的就是韓世忠，這賬要是追溯起來，就得扯遠了。“背嵬軍”是韓部的精銳，這時候的韓世忠，也是樞密院正使。

正使打正使的主意，這里面的水就深了。風(fēng)聲還是傳開了，韓部有一個軍吏景著，和張俊的部將胡紡是舊交，兩人喝了點酒，舌頭就大了，景著說：“兩位樞密使（張與岳）真要是將背嵬軍給分了，韓部怕是要鬧事的。”這話只是個猜測，傳到秦檜耳里，就成事實了。景著下了大獄，韓世忠定了“謀反”的罪。還是岳飛向韓世忠捅了消息，韓趕緊找了趙構(gòu)，交出了兵權(quán)，成了閑官。接下來，就是岳飛被害，滿朝文武噤若寒蟬。倒是韓世忠這一個寧可不帶兵也要保性命的閑官，反而生死不怕了。下朝時，他截住了秦檜，問：“岳飛謀反，證據(jù)何在？”秦檜畢竟是太學(xué)校的教授底子，不含糊，他說了一個讓中國歷來的專制者都奉為圭臬的名言：“莫須有?！?/p>

“莫須有”就是“可能有”。武夫韓世忠喊了：“‘莫須有三字，何以服天下？”這一聲，竟嚇得文官武將紛紛做了縮頭烏龜。韓世忠一氣之下，連閑官都不要做了，“杜門謝客”，做起了寓公。

做了寓公的韓世忠也沒有閑著，常常跨一頭驢，攜一壺酒，一食盒，帶兩個童子，一早登山去了。當(dāng)然，俸祿還是照發(fā)的，皇上的賞賜諸如房地產(chǎn)之類也是要的。所以，那些個起了大早，在斷橋上伸頸以求一見的舊屬將佐們，見到的就是一個“絕口不言兵事”的韓世忠了。

紹興十二年（1142）三月五日，離岳飛被害僅兩個月零五天，在靈隱禪院的正南，隔了滔滔溪流的飛來峰的半腰，韓世忠建起了一座石亭，取名“翠微亭”。因為岳飛曾作過《登池州翠微亭》一詩，后人認為，這就是專制高壓之下韓世忠激憤之情的溢露，一顆真實的為浴血沙場的岳飛鳴不平的內(nèi)心。

有意思的是翠微亭的題記：“紹興十二年，清涼居士韓世忠，因過靈隱登攬形勝，得舊墓，建新亭，榜名翠微，以為游息者之所，待好事者。三月五日，男彥直書?！?“得舊墓”，可以理解為韓對岳飛之死的無奈，也沒錯，和“建新亭”不僅僅只是為了對仗。但“待好事者”，就意味深長了，似乎像在說：“總有人會找你們算賬的。”

落款的“彥直”，是韓世忠的長子。據(jù)《宋史》載，韓世忠自小“尚氣不可繩檢”，十八歲投軍，“未嘗知書”。但后來的韓世忠并沒有以“大老粗”自居終生，他在“晚歲忽有所悟”，開始“自習(xí)”，居然“作字及小詞，皆有見趣”。韓世忠曾做過《南鄉(xiāng)子》一首，詞雖粗，意自深，其中“自古英雄都是夢，為官，寶玉妻兒宿業(yè)纏”，也算是黑咕隆的天上出了星星，省悟得很。

這亭記是不是韓世忠請兒子寫的，待考，但韓世忠應(yīng)該寫得出這樣的碑文。能寫得出文章，卻不以自己的名義留世，落款說是我兒子（男）寫的。這在后人看來，真的是那些竊他人的序、跋、文為己有的長者，該慚愧的事了。

韓世忠死于紹興二十一年（1151），此時，秦檜依然如日中天。英雄末路、美女遲暮、江郎才盡，都是痛楚之事。單從《南鄉(xiāng)子》看來，晚年的韓世忠更像是一個憤青。

如今的翠微亭，雖已不是原物，隔了斷了流的溪溝，在千年的古藤之間也有一點蒼涼的意蘊。石亭前，有一標牌，上書“亭側(cè)石壁上有韓世忠之子韓彥直所書摩崖石刻題記”?？上У煤?，在石亭東側(cè)的山壁間，只是一處被鑿平的痕跡，那也是一個時代的痕跡。