四大核心素養(yǎng)之文化意識的重要性及其培養(yǎng)

張召崗 劉庭瑜

教育部在2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。英語學(xué)科的核心素養(yǎng)有四點(diǎn)，分別是：語言能力，學(xué)習(xí)能力，思維品質(zhì)，文化意識。文化意識是人們對本民族文化，外來文化或跨文化的整體認(rèn)識，理解，吸收，興趣，評價(jià)，判斷，它還包括由文化本身衍生從而形成的態(tài)度，如價(jià)值觀，人生觀，世界觀等等，在此，我主要談?wù)劤踔杏⒄Z學(xué)科四大核心素養(yǎng)中的文化意識的重要性以及文化意識的培養(yǎng)策略。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

OECD在1997年第一次提出核心素養(yǎng)的概念，OECD給核心素養(yǎng)的定義是：核心素養(yǎng)超越知識和技能，它通過統(tǒng)籌，利用心理社會(huì)學(xué)資源（包括技巧和態(tài)度），達(dá)到具備處理復(fù)雜問題的能力。

此后，該理念在全世界迅速傳播，被越來越多的行業(yè)和行業(yè)精英認(rèn)可。我國教育部在2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。此后，教育部具體提出了各學(xué)科相應(yīng)的核心素養(yǎng)，其中英語學(xué)科的核心素養(yǎng)有四點(diǎn)，分別是：語言能力，學(xué)習(xí)能力，思維品質(zhì)，文化意識。根本上說，核心素養(yǎng)起源于立德樹人的教育理念。立德樹人是《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》第12個(gè)“社會(huì)改革”領(lǐng)域的第一項(xiàng)戰(zhàn)略。與以往不同的是，核心素養(yǎng)的改革不是單純的課程改革，甚至不是單純的教育改革，而是國家的深化社會(huì)改革戰(zhàn)略的組成部分。

二、文化意識的認(rèn)知

（一）英語學(xué)科中文化意識的認(rèn)知

文化意識是人們對本民族文化，外來文化或跨文化的整體認(rèn)識，理解，吸收，興趣，評價(jià)，判斷，它還包括由文化本身衍生從而形成的態(tài)度，如價(jià)值觀，人生觀，世界觀等等。

上文已經(jīng)提到，核心素養(yǎng)的改革不是單純的課程改革，甚至不是單純的教育改革，而是國家的深化社會(huì)改革戰(zhàn)略的組成部分，它的核心在于深化。

長期以來，我國外語教學(xué)大綱側(cè)重語言知識和技能方面的要求，并未指出文化在語言教學(xué)中的作用。因此，外語教師和學(xué)生的眼里只有語言而無視文化也就不足為奇了。

眾所周知，國際問的競爭日趨激烈，而競爭的核心正在轉(zhuǎn)向價(jià)值觀的競爭，中國文化的深層變革也需要從價(jià)值觀的建設(shè)開始。正如上文中提到的核心素養(yǎng)的概念中描述：核心素養(yǎng)是超越了知識和技能的。那么我們不禁要問：超越了知識和技能，那是什么呢？我是這樣理解知識和技能的：知識和技能可以看作是物化了的意識。我上初中時(shí)的一篇文言文《賣油翁》中的一句話：我亦無他，唯手熟爾！當(dāng)知識和技能熟練到一定程度就變成了機(jī)械的物質(zhì)，甚至是死板的物質(zhì)。這種物質(zhì)化了的意識沒有思想，無法進(jìn)步，那么，我們在中學(xué)英語核心素質(zhì)的文化意識上建設(shè)的應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生文化意識中正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。正確的價(jià)值觀，世界觀，人生觀不僅僅是一種文化意識，更是一種無形的生產(chǎn)力。

（二）英語學(xué)科中不能忽視文化意識的重要性

上文說到，文化意識中包含了價(jià)值觀，世界觀，人生觀等內(nèi)容，正確的文化意識是一種無形的生產(chǎn)力。當(dāng)前，世界局勢正在向多極化發(fā)展，最近，發(fā)生在香港的暴亂事件，其根本上說是文化意識的問題。香港的部分年輕人通過學(xué)習(xí)英語，接觸了西方的片面文化意識，帶著有色眼鏡來看待中國和中國大陸。一種已經(jīng)扭曲了的文化意識豈能做出客觀公正的判斷以及理性的行為。

由此可見，我們的英語課堂上，決不能放松文化意識的培養(yǎng)。毋庸諱言，一門偏離文化素養(yǎng)的學(xué)科，絕對不是我們教育深化改革需要的學(xué)科。同理，培養(yǎng)的學(xué)生如果沒有了正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，也失去了培養(yǎng)教育的終極目標(biāo)。英語學(xué)習(xí)的過程中會(huì)大量接觸外來的思想觀點(diǎn)，風(fēng)俗禮儀，人情世故，宗教信仰，是非觀念，道德法制，民主自由意識等等，那么作為教師就要客觀公正地引導(dǎo)學(xué)生的文化意識，從而形成正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。

三、文化意識的培養(yǎng)策略

初中英語學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生英語價(jià)值觀的培養(yǎng)至關(guān)重要。他們正值山花爛漫的青少年時(shí)代，是祖國的花朵，民族的未來，實(shí)現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的重要力量，具有很強(qiáng)的可塑性。這就對英語老師提出了更高的要求，不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識而且要有很高的職業(yè)擔(dān)當(dāng)精神。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識呢？

（一）內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象

我認(rèn)為，一名合格的教師不僅僅是知識技能的傳承者，而是教育核心素質(zhì)的引領(lǐng)者。當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)是：學(xué)生的英語學(xué)習(xí)還僅僅停留在知識點(diǎn)的識記上，作為老師最重要的是修煉自身，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我素質(zhì)的提高，要做一名自帶正能量，傳播正能量，收獲正能量的新時(shí)代教師。教師通過對事實(shí)的洞察，加以自己的分析，正確引導(dǎo)學(xué)生具有正能量的文化意識。作為外語老師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做到兩點(diǎn)：一方面，我們要有“師夷長技以制夷”的謙虛心態(tài)去學(xué)習(xí)理解外來事物，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識事物才能批判事物，才能有的放矢，看問題才能入木三分;另一方面，我們要堅(jiān)決擯棄和抵制“外國的月亮比中國圓”的崇洋媚外思想。無論我們的話題是科技，建筑，通訊，國防，還是自然，禮儀，節(jié)日等等，都必須把握：今天的新中國已經(jīng)不是曾經(jīng)的舊中國。屹立于民族之林的新中國容不得任何國家玷污，干涉，造謠，侵犯。同樣，今天的中國人不是舊中國蒙昧，無知，冷漠的中國人，也容不得任何人侮辱，踐踏，嘲笑，中傷。

（二）精心備課，深挖教材

教師要把英語學(xué)科中的文化意識傳承好，就要深挖教材、研究教材，精心備課，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，讓英語課堂煥發(fā)活力，折射魅力，以此引領(lǐng)學(xué)生熱愛英語、愛學(xué)英語、愛上英語課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的內(nèi)驅(qū)力，踴躍參與到課堂當(dāng)中來。在具體講授過程中，根據(jù)課本內(nèi)容，有效設(shè)置討論題目，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生置身英語環(huán)境下扮演不同的角色，深度理解英語內(nèi)容。如學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生就要知道我們祖國是四大文明的古國之一，是禮儀之邦。講到科技，就要知道我國的近現(xiàn)代科技都是無數(shù)科學(xué)家抱著愛國自強(qiáng)的態(tài)度和精神，甚至用生命換來的，并形成了自強(qiáng)不息的中華民族精神。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義觀念。

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”，精心備課，綜合應(yīng)用多媒體等技術(shù)手段，給學(xué)生以耳目一新的感覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，將學(xué)生置身于所學(xué)內(nèi)容的英語情景進(jìn)行思維學(xué)習(xí)，同時(shí)，對內(nèi)容進(jìn)行有效拓展，上下貫通，中外結(jié)合，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，開拓新的思路，讓學(xué)生感覺到英語并不陌生，產(chǎn)生對英語的親切感，樂于參與，樂在其中。

總之，通過對英語文化意識的引導(dǎo)，學(xué)生不但能正確認(rèn)知形形色色的文化形態(tài)，更有助于形成正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。鼓勵(lì)學(xué)生廣泛深入汲取文化養(yǎng)分，善于思考，勤于鉆研，構(gòu)建自己的文化意識，打下人生的基礎(chǔ)，將來在社會(huì)歷練中，增長見識，豐富人生，在新時(shí)代，擼起袖子，開動(dòng)腦子，甩開膀子，一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（作者供職于甘肅省金昌市第三中學(xué)）