從森林之主到吉祥物

張影 汝元昕 李陽(yáng)

無(wú)論距離遠(yuǎn)近，熊一直都在那兒。

談起最具俄羅斯氣質(zhì)的動(dòng)物，有一個(gè)答案一定占據(jù)最大的優(yōu)勢(shì)，那就是熊。在我國(guó)清末的《時(shí)局圖》中，象征沙俄的正是一頭大熊。盡管俄羅斯帝國(guó)與俄羅斯聯(lián)邦國(guó)徽上的動(dòng)物都是鷹，但這只從根源上來(lái)自東羅馬的雙頭飛鳥(niǎo)，在傳統(tǒng)文化中的地位仍然比不上 熊。

如今俄羅斯國(guó)家杜馬的第一大黨“統(tǒng)一俄羅斯”黨標(biāo)志是白、藍(lán)、紅三色的圓形底色圖案上有俄羅斯聯(lián)邦的地圖，地圖下方正是一只大棕熊。

“熊”也是姓氏的來(lái)源之一，曾擔(dān)任俄羅斯總統(tǒng)、總理，現(xiàn)任俄羅斯聯(lián)邦安全委員會(huì)副主席的梅德韋杰夫，他的姓“Медведев”就來(lái)自俄語(yǔ)“медведь”即“熊”，Медведков（梅德韋德科夫）和Медведников（梅德韋德尼科夫）等姓氏也源自“熊”這一詞匯。

在羅斯受洗之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，熊在多神教信仰中有著重要的地位，它被尊為森林之王，人類(lèi)會(huì)定期為它獻(xiàn)出祭品，即便在古羅斯皈依東正教后，熊也依然作為一種象征形象繼續(xù)活躍在紋章和旗幟上。俄羅斯帝國(guó)皇室1672年頒布的官方紋章書(shū)上記錄了三個(gè)與熊相關(guān)的城市徽標(biāo)。

在這三個(gè)徽標(biāo)中，歷史最為悠久的是諾夫哥羅德的城市徽標(biāo)。1565年，根據(jù)伊凡雷帝（伊凡四世）的法令，諾夫哥羅德地方長(zhǎng)官的圖章兩側(cè)分別是熊和山貓，到羅曼諾夫王朝第一任沙皇時(shí)，另一側(cè)的山貓也被換成了站立的熊，如今的諾夫哥羅德州旗便是兩只站立的熊護(hù)衛(wèi)著中央的寶座，其下有兩條 魚(yú)。

在此前“金環(huán)”系列的文章中，我們已經(jīng)介紹過(guò)雅羅斯拉夫爾城市徽標(biāo)上熊的來(lái)源，它代表著“智者”雅羅斯拉夫來(lái)到這座城市時(shí)戰(zhàn)勝的那頭熊。一開(kāi)始熊的肩膀上抗的是類(lèi)似于鉤戟的重武器，17世紀(jì)時(shí)變?yōu)槿缃裱帕_斯拉夫爾州旗上的斧頭。

烏拉爾城市彼爾姆的徽記則顯示出熊的形象已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)氐臇|正教信仰：一只帶著福音書(shū)，身背十字架的白熊。這一徽標(biāo)也反映出當(dāng)?shù)貙?duì)一神教信仰的普遍接受。

時(shí)間向著近代推移，熊也漸漸從掌管自然之力的神靈變成了人們生活中的伙伴。據(jù)說(shuō)在伊凡雷帝統(tǒng)治期間（1547—1584），莫斯科城中每一百人就擁有一頭熊。熊不再是需要供奉的對(duì)象，而是以舞蹈、雜技等馬戲技巧娛人的可被馴服的動(dòng)物。

當(dāng)時(shí)的歐洲旅行者經(jīng)常在關(guān)于俄羅斯的游記中提到熊，既有人講述關(guān)于熊的故事，也有人提到當(dāng)?shù)匮b飾著華麗熊皮的豪華馬車(chē)和雪橇。英國(guó)詩(shī)人、旅行家，曾擔(dān)任英國(guó)駐俄羅斯大使的吉爾斯·弗萊徹（Giles Fletcher）就曾在筆記中寫(xiě)道：“野生熊一般被人用陷坑或網(wǎng)羅抓住，關(guān)進(jìn)籠子里。到指定的日期和時(shí)間，無(wú)數(shù)人聚集在劇院前的決斗地點(diǎn);勇敢的角斗士握著一支獵矛，人們放出綁在架上的熊，看到對(duì)面的人后，它掙脫了捆綁，張著嘴向角斗士撲來(lái)。”這段文字生動(dòng)地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)莫斯科人觀看人斗熊的場(chǎng)景。弗萊徹在筆記中提到的“獵矛”，或翻譯為“熊矛”，俄語(yǔ)是“рогатина”，是俄羅斯自12世紀(jì)以來(lái)流傳的一種重型武器，被廣泛地運(yùn)用于狩獵中。

托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中寫(xiě)到過(guò)一個(gè)小情節(jié)，在小說(shuō)劇情開(kāi)始后不久，年輕的皮埃爾·別祖霍夫與一群富家子弟飲酒作樂(lè)，喝醉了的年輕人們找來(lái)了一只小熊給宴會(huì)助興，最后還把它和警察局長(zhǎng)綁到了一起，讓小熊背著局長(zhǎng)在河里游泳，由這個(gè)情節(jié)引出了后面皮埃爾遇到的一系列事情。從這里也能看出，一直到19世紀(jì)，熊作為娛樂(lè)的對(duì)象，并非罕見(jiàn)之事。

到了20世紀(jì)，熊的形象也愈發(fā)可愛(ài)親民起來(lái)，出現(xiàn)在各種不同的紀(jì)念品上。1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)吉祥物“米沙”（“米沙”或“米什卡”在俄語(yǔ)中可用作熊的昵稱(chēng)）是一只棕熊，在當(dāng)年的蘇聯(lián)全國(guó)投票中，它以絕對(duì)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)勝出，閉幕式上“流淚的米沙”也給人們留下了深刻的印象。一直到現(xiàn)在，“小熊米什卡”還是俄羅斯知名的旅游紀(jì)念品之一。2014年索契冬奧會(huì)三只吉祥物中，北極熊也占據(jù)了一席之地。動(dòng)畫(huà)片《瑪莎與熊》中，熊是小姑娘瑪莎的好朋友，憨厚善良，常常被她捉弄。

在俄羅斯，熊的形象一方面是孔武有力、體格健壯，另一方面則是笨拙、憨厚。很多諺語(yǔ)與熊相關(guān)，如“熊笨手笨腳，但力大無(wú)比”“家中的主人，猶如林中的棕熊”“一穴不容二熊”等。在一些俗語(yǔ)中，人們用“腳趾內(nèi)向的熊”形容像熊那樣笨拙的人，用“教熊跳舞”比喻傳授知識(shí)或技藝的困難，還有“耳朵被熊踩過(guò)”形容一個(gè)人五音不全、沒(méi)有音樂(lè)天賦。

克雷洛夫的寓言《隱士和熊》是一個(gè)“好心辦壞事”的故事。熊因?yàn)橄氚淹Ｔ陔[士臉上的蒼蠅趕走，最后用石頭砸中了蒼蠅，也斷送了朋友的性命，作家在最后感嘆道“殷勤的傻瓜比敵人還要危險(xiǎn)可怕”（屈洪、岳巖譯本），后來(lái)人們就把幫倒忙稱(chēng)為“熊的幫助”。

除此之外，熊在俄羅斯民間文化中還有“未婚夫”的含義，如普希金的長(zhǎng)詩(shī)《葉甫根尼·奧涅金》中，女主人公達(dá)吉雅娜夢(mèng)到森林中的大熊把她帶到了林中小屋，體現(xiàn)了她想要嫁人的心愿;契訶夫喜劇《熊》中，女主人公波波娃把男主人公斯米爾諾夫比作“粗魯?shù)男堋保詈髢扇藚s結(jié)為眷屬，熊粗魯、笨重、心地善良的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。