試論初中道德與法治課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

杜國琴

貴州省遵義市余慶縣關(guān)興中學(xué)

當(dāng)代社會是一個創(chuàng)新型的社會，初中政治課程教學(xué)為了適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境，也應(yīng)致力于開展創(chuàng)新型教育。結(jié)合時代特點來開展初中道德與法治課程教學(xué)，能夠使教學(xué)內(nèi)容與時代相接軌，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)能夠更好的適應(yīng)創(chuàng)新性的社會環(huán)境，進(jìn)而提升自身的創(chuàng)新能力，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，同時初中政治道德與法治課教學(xué)的有效性也能夠得到提高。

一、情境式體驗是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的內(nèi)在驅(qū)動

情境式體驗是指在教學(xué)過程中，教師有計劃、有目的地創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)場景，這種場景具備一定情緒色彩，能引起學(xué)生的情感態(tài)度體驗，并且有助于學(xué)生對教材的理解。情景式體驗的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。因此，在具體教學(xué)過程中，一方面，老師要注重將學(xué)生放在教學(xué)的主體位置，倡導(dǎo)主動的多樣的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會；另一方面，要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。讓學(xué)生不再是消極、被動的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動的求知者。

二、探究式學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵舉措

美國的教育家施瓦布曾經(jīng)說過：投入到探究過程中是更好的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法。美國學(xué)者韋爾奇（W.Welch）等人認(rèn)為：“探究是人類尋找信息和理解的一般過程。《辭海》從語義學(xué)的角度，將探究解釋為“深入探討，反復(fù)探求事物的本質(zhì)和規(guī)律”。因此，初中道德與法治教師一要認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計一些新穎別致的問題，喚起學(xué)生的求知欲望；二要在課堂上巧妙的設(shè)計疑問，讓學(xué)生討論，激勵學(xué)生質(zhì)疑，從而使他們能在良好的學(xué)習(xí)氛圍中帶著濃厚的興趣去探究新知；三要師生雙方積極參與到討論中去，教師以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言；四要在討論過程中，教師及時捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時引導(dǎo)。

三、生活化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的行動綱領(lǐng)

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開生活實踐。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確指出，教學(xué)要回歸生活，要立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活實際，其課程內(nèi)容編寫也體現(xiàn)了以生活為主題。但就初中道德與法治課教學(xué)而言，怎樣做到真正意義上的回歸生活，是一個值得探究的研究課題。

在具體教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)知識正確而全面地分析問題、解決問題，筆者堅持理論聯(lián)系實際，盡量采取貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際的例子來闡述理論觀點，或舉出一些生活的實例用政治的觀點來分析，將書本理論知識以生活化的形式展現(xiàn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來覺得學(xué)有所用，又學(xué)有所趣。

四、信息化運(yùn)用是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要手段

高效課堂教學(xué)，是以尊重、信任和發(fā)揮學(xué)生的能動性為前提，以學(xué)生發(fā)展為本，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動為主線組織教學(xué)。學(xué)生充分參與教學(xué)活動，充分表現(xiàn)自己的個性.傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在著“填鴨式”“滿堂灌”“一言堂”“說教式”.這樣就不利于讓學(xué)生發(fā)揮主體作用，而且也不利于學(xué)生對知識的吸收。其中的師生關(guān)系就是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動中是主動者、是支配者，而學(xué)生在教學(xué)活動中只能是消極、被動的學(xué)習(xí)者和服從者。尤其在一些思想政治課上，教師高高在上，照本宣科，滿堂灌，脫離學(xué)生實際，學(xué)生當(dāng)然不喜歡，學(xué)習(xí)的積極性就低。如此教學(xué)，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？“興趣是最好的老師。”在道德與法治課課堂教學(xué)中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲是非常重要的。多媒體教學(xué)手段具有形象直觀、內(nèi)容豐富、動態(tài)呈現(xiàn)等特點。它所提供的外部刺激不是單一的刺激，而是多種感官的綜合刺激。這種現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動、情境性強(qiáng)等特點，能將形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。

五、開展形式多樣的實踐活動課，讓學(xué)生在實踐中不斷創(chuàng)新

初中道德與法治課著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力。為學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的形成提供了更為寬松、自由的空間。學(xué)生在實踐活動課上可以不受學(xué)科知識體系的限制，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷地有所思考、有所創(chuàng)新，培養(yǎng)獨立思考的能力、解決問題的能力和敢于質(zhì)疑、批判的精神。通過開展多種形式的活動課，讓學(xué)生接觸社會，增強(qiáng)交際能力；通過將所學(xué)知識運(yùn)用到生活實際和社會實際中去，鍛煉學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。

活動課還可以使道德與法治課的道德教育達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。傳統(tǒng)的說教式的道德教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)生了，其收效甚微，甚至是徒勞無功的。而開展多種形式的活動課，學(xué)生在無形中就受到了德育教育。

活動課的形式要不拘一格。只要是圍繞培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和參與能力，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方式方法提出問題，分析問題和解決問題的能力，特別是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)，所選取的活動形式都是可行的。針對學(xué)生好動、好強(qiáng)的特征，在教學(xué)中一般采取討論式、演講式、辯論式等，這樣就充分發(fā)揮了學(xué)生的自主作用，讓學(xué)生在活動中獲取知識并用所學(xué)到的知識去分析、解決具體實際問題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高道德與法治課的整體教學(xué)質(zhì)量。

創(chuàng)新教育不是一句空洞的口號，而是教師必備的教學(xué)觀念和具體的教學(xué)行為。初中道德與法治課教學(xué)生命力和永不枯竭的動力即在于創(chuàng)新。我們每一位道德與法治課教師都應(yīng)認(rèn)真研究、大膽實踐教學(xué)創(chuàng)新，主動應(yīng)答時代發(fā)展的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的社會主義事業(yè)接班人。