讀《祈盼》

韓玉峰

詩(shī)人和悅給我發(fā)來(lái)了一首配樂(lè)朗誦詩(shī)《祈盼》，是由中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者、著名話劇表演藝術(shù)家張治中朗誦，張潔配樂(lè)，山西省話劇院制作的。節(jié)目編輯楊揚(yáng)說(shuō)：“掐指一算，從庚子年初到現(xiàn)在，全國(guó)人民已經(jīng)宅在家里近兩個(gè)月了。50多天好像從來(lái)沒(méi)有這么漫長(zhǎng)過(guò)，這也成了烙在中國(guó)人心上的一塊兒烙印。從各地醫(yī)護(hù)工作者支援武漢開(kāi)始的嚴(yán)寒到今天所有人努力控制病毒的春暖，我們終于見(jiàn)到了希望，也有信心打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等到疫情解除時(shí)，我們最想做什么呢？和悅的詩(shī)《祈盼》做出了回答。

讀和悅詩(shī)《祈盼》仿佛一股春風(fēng)迎面撲來(lái)，愜意溫馨。《祈盼》語(yǔ)言精粹，感情真摯，以古鑒今，巧融經(jīng)典，一唱三嘆，反復(fù)吟詠。全詩(shī)六段，每段五行，共三十行；每行字，長(zhǎng)不過(guò)七，短只有四，寫(xiě)盡“待到疫情解除時(shí)”的祈盼，真是話不在多，點(diǎn)到為止；文不在長(zhǎng)，貴在簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)意賅，惜墨如金，堪為說(shuō)短話、寫(xiě)短文之范本。

祈盼的“你”和“我”，情深誼長(zhǎng)，有應(yīng)邀赴約，有結(jié)伴還鄉(xiāng)，有齊聲歡笑，有共感悲傷。詩(shī)中的“你”是虛擬的，是宅在家中幾月未見(jiàn)的友人或親朋。詩(shī)中的“你”更像是實(shí)指的，是凱旋的逆行者或志愿者。

在“你若相邀，我便前往”一段，“兄弟度盡劫波，姐妹千千衷腸”，這話極有分量。魯迅有詩(shī)曰：“精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”（《題三義塔》）詩(shī)人用“兄弟度盡劫波”之句，正是在“斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流”眾志成城、拼搏奮斗的前提下，可謂妙用。古詩(shī)曰：“心有千千結(jié)，不忍吐離別。”今日疫情解除，姐妹相聚，傾吐心曲，何嘗不是天大的樂(lè)事!

在“你若平安，我便吉祥”一段，“武漢涅磐重生，長(zhǎng)江浩浩湯湯”更覺(jué)生動(dòng)和貼切。鳳凰涅槃、浴火重生、破繭成蝶，這些耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)對(duì)武漢有著特殊的意義，比喻不屈不撓的頑強(qiáng)精神和勇敢?jiàn)^斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，不正是英雄的武漢人民的寫(xiě)照嗎？

在“你若哭泣，我便悲傷”一段，“逝者斯人已去，活著不棄不忘”飽含著對(duì)逝者的哀悼，對(duì)生者的慰藉。這句詩(shī)汲取杜甫名篇《石壕吏》“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”的精髓，逝者已矣，是為不幸，生者如斯，情何以堪。死去的人已經(jīng)離我們而去，活著的人還得堅(jiān)強(qiáng)地好好地活下去。這正是今天中國(guó)人的精神態(tài)度，我們擦干眼淚，繼續(xù)生活。

“環(huán)球同此涼熱，中華大國(guó)擔(dān)當(dāng)”，這是時(shí)代的最強(qiáng)音，是全詩(shī)的最高潮。這高亢洪亮、驚天動(dòng)地的聲音，足以彰顯國(guó)威、溫暖人間、造福世界。“環(huán)球同此涼熱”這話出自毛澤東詩(shī)詞。1935年10月，紅軍長(zhǎng)征即將到達(dá)陜北，毛主席登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作《念奴嬌·昆侖》。詩(shī)中評(píng)說(shuō)橫空出世的莽莽昆侖山的千秋功罪，細(xì)數(shù)帶給人間的巨大災(zāi)難，“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。”轉(zhuǎn)而高呼：“我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”在和平世界里，整個(gè)地球都會(huì)感受到如此的熱烈和涼爽。這是何等的氣魄！

今日全球戰(zhàn)疫，“中華大國(guó)擔(dān)當(dāng)“，我們伸出援手，積極投入全球戰(zhàn)疫合作，患難與共，傾情相助，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不就是毛主席85年前所說(shuō)的“一截遺歐，一截贈(zèng)美”嗎？