中國科幻片敘事性的跨媒介研究

司紀中

(仲愷農業工程學院何香凝藝術設計學院，廣東 廣州 510225)

在我們今天的電影敘事方式中，隨著科學技術的進一步發展，我們人類在審美上已經發生了重要變革，后現代美學的介入除了視覺上瞬間的震撼之外，在內心審美接受上也發生改變，尤其是近幾年的人工智能的研發，機器人可以代替部分基礎的工作。人工智能、生物科技的介入已經開始逐漸挑戰我們人類物性的純粹性，“賽博格”人類開始進入人們的視野，人們已經進入了“后人類”時代。“科幻片”是人們對未知太空以及人類自身的新探索，鏡像感的語言表達，人性的關照等這都是其他電影題材所不能考慮的，形成自我的審美判斷法則，電影的虛擬鏡像與后期的加工制作共同構成了科幻電影的敘事方式，在這其中確立人的主體性原則。中國“科幻電影”在電影史上僅存在十余年，無論是之前的《六十年后上海灘》還是這兩年的《流浪地球》，都充分地反映出了中國人不斷探索自身本身媒介敘事，企圖通過科幻的鏡頭表現方式來表達人類對美好未來的設想和懷念。當然，目前的中國與六十年前的中國是完全不一樣的，他們各自的審美敘事隨著環境的改變而發生改變，人的個體審美與周圍的環境有著密切聯系，在互聯網充斥下的后美學時代，人們隨著日益強大的武器開始對自身進行探索和理解。克羅齊認為“知覺即表現”，人的審美是知覺與視覺的統一體，科幻敘事電影是超越了人們目前現存的視覺經驗，單純地從人們內心知覺審美情感出發，利用科技和后期制作來引起人們視覺情感的震撼。我國的科幻電影相比美國科幻大片則更加具有民族性，塑造的視覺審美更能夠被我們大眾所接受，其主要原因是我國科幻電影在敘事情節上使用多種媒介，形成一種視知覺審美的“共振”。

一、抽離多種視覺審美力后視覺鏡像的轉換

雖然我國之前也拍攝過很多電影和電視劇都采用科幻的手段，如《天龍八部》《西游記》《東游記》等，在《天龍八部》等影片中金庸敘寫了很多武功高強的大俠，他們為了江湖道義和百姓的正義維護江湖的和平。雖然劇本的文本是金庸敘寫的，但導演通過自我審美之后用視覺呈現的方式展現給觀眾，實質上就是對視覺審美的暫時超越，“降龍十八掌”與“九陽神功”等這些上乘武學在我們現實生活中是不存在的，喬峰能夠擁有“降龍十八掌”并且能夠成為丐幫幫主是生活在下層勞動人民內心的渴望，他們希望社會能夠和平，百姓能夠安居樂業，失去權力和利益之爭追求大同社會。由于三十年前科學技術的落后，很多科幻鏡像并不能夠達到，只能通過現實造景和后期簡單制作達到視覺上的審美，觀眾只有通過自己內心審美想象構造出新的視覺鏡像，滿足人們內心對仙俠小說的追求，雖然有許多的瑕疵，但是這種審美意識已經開始覺醒，武俠電影敘事只是雙向型的，從現實視覺構造與后期簡單制作轉向觀眾的內心審美。

2019年的《流浪地球》在情感表達和情節敘事上相比之前的科幻題材有了質的飛躍，2019年被稱為是中國科幻電影元年，無論是故事情節敘事還是在審美制作上都突破了美國好萊塢電影的限制，在審美上具有中國民族特有的審美情節。如在劇情敘事中有這樣一幕，吳京飾演的父親劉培強為了拯救地球，不接受地球安全局的指令強行從太空艙當中脫離出來，兒子并不理解父親的良苦用心，在地球上兒子一方面叛逆，一方面率領自己的小隊阻擋木星大氣層對地球引力的作用，在影片中通過長焦鏡頭和特寫的攝影方式來切換人們的視角。這一畫面就典型地塑造了中國科幻片在鏡像中的審美力。畫面中的冰層、機械、火箭與動力艙等，這些為了裝扮太空的設備首先就有中國文化特色，古有女媧補天與精衛填海的神話故事，而《流浪地球》中人們為了躲避地表上零下百攝氏度的低溫，向地下深挖幾十公里，在地下生活，通過傳送站將其送出去，這是第二個中國審美特性。第三個是劉培強為了能夠拯救地球，違背指令從太空艙當中逃脫出來，獨自賀駛自己的飛船沖向木星，利用引起木星反應堆的爆炸反沖力阻斷木星大氣層對地球大氣的引力，將地球的運行軌道推向偏離，阻礙地球與木星發生碰撞，這種大無畏的犧牲精神正是我國優良傳統文化下的真實寫照。第四個是畫外音的設置，劉培強在太空中選擇犧牲自我時放置了一段鋼琴曲，這段鋼琴曲通過外音聲響轉換，給人一種空曠磅礴之感，讓觀眾能夠真實地感受到這就是來自太空的音樂，這種畫外音的設置在空間氛圍凝造上恰恰讓這部劇達到了高潮，美國好萊塢大片一直以來都是以迅速的視覺切換和強烈的科技廝殺來強調科幻的敘事情節，《流浪地球》則采用畫外音的敘事方式，利用溫和的鋼琴曲來敘事偉大無畏的精神，以微觀的敘事情節展現龐大的精神動力，這與好萊塢電影在敘事上是相反的。

由此，中國科幻電影在敘事的跨媒介上第一個特點就是多種視覺審美的轉換。觀眾作為電影審美消費上主要消費者，因此，電影所蘊含的審美敘事必須符合大眾的審美性。雖然互聯網的介入讓當代中國人接受了很多西方的審美教育，但是從根本上中國的審美還是含蓄唯美的，那種充滿血腥暴力的審美只能帶來視覺上的震撼，并不能從內心深處引起人們的審美共鳴。這種視覺與知覺之間的審美切換，仍然是中國傳統文化之間的審美作為標準的，“賽博格”的機械審美并不能成為中國科幻電影敘事情節的主要呈現。

二、多重鏡像設置的中國民族特色轉向

前面提到中國科幻電影在敘事審美上與好萊塢大片有所不同，在影片鏡像設置上具有中國民族特色。在《天龍八部》中，丐幫幫主喬峰從小父母被追殺，母親被殺死父親受傷逃離，從小寄養別人家后來修得無上神功“降龍十八掌”。這種鏡像的設置實質上是影射了改革開放環境下，父母下海經商，兒童留守家園現象，從喬峰的個人情感體現出當時艱苦的環境下人們依然努力生活的精神，在衣服服飾上，喬峰選擇滿族的裝扮樣式，既符合當時的社會現狀也襯托出大俠精神等。這些多重鏡像的設置在形象上雖然缺少當代科幻電影之中高超的科技，但是在鏡像設置上無不體現中國民族文化特色。又如在《流浪地球》電影中，我們看到其中多重鏡像中都涵蓋了中國重慶、杭州與上海等大城市的標志性建筑。我們大膽設想一下，真的在地球快要滅亡的時候我們中國這些城市標志性建筑還能夠屹立不倒嗎？答案肯定是不可能的，但就是這種鏡像的設置，讓冰天雪地的地球表面能夠存在祖國母親故鄉之情，是家園之情的象征。還有一個典型的鏡像，就是這種在充滿“福”字的大年初一，選擇這個時間流浪顯然有著深刻用意。“福”字在中國自古就有團圓團結的意思，在大年三十之時是中國的信念，這在世界當中是獨一無二的，外出的家人在這個時候回家團圓，在整個充滿喜慶的日子當中卻爆發了地球災難，這種毀滅是“家”的毀滅，是遠處流浪之人“思鄉”之情的奠基。因此，中國當代科幻電影在敘事鏡像當中并不會落在逃離居住的適合區，而是將故事的情節落腳在父子情與責任身上，他們共同肩負起維護自己家園的責任，這與西方以科幻暴力為主的科幻片有著本質的區別。

近年來美國的科幻大片對我國的電影影響較大，特別是在后現代美學下的后人類時代，大量科學技術充斥著我們的生活，機器人及賽博格的創造已經逐漸代替現實人操作一些基本的工作，將人逐漸從物質的勞動束縛當中解放出來，向實現人的自由而解放的道路上又邁進了一步。但同樣的，機器人與賽博格的創立，通過電子控制的機器人逐漸對人的倫理和生活提出了挑戰，同樣是一把雙刃劍，如果人們不能對科學技術加以正確的控制，那么我們的家園遲早會被破壞，一旦被破壞，那就是我們整個人類的災難。這些鏡像和敘事性的再現實質上就是我們中國科幻電影在故事情節上“民族性”的典型體現，隨著后人類美學對觀眾審美深入影響，中國科幻片也會逐漸走向國際化，具有“博愛”民族精神的科幻電影也會成為中國新電影中的重要環節。

三、多重空間類型和敘事之間的跨界

科幻電影與很多都市電影與倫理電影不同，它們在敘事情節上多采用倒敘或線性敘事結構，呈現出一個完整的故事情節，形成一個完整的敘事美學。科幻電影為了避免觀眾所熟悉的都市審美，通常采用多種空間類型來引起人們審美上的最熟悉的陌生感，讓科技的塑造來拉開人們內心的審美激情。電影《流浪地球》在情節敘事上采用地球地下空間、地表空間、太空飛船與木星與地球的大氣層這四重空間審美敘事，連接他們之間的是劉培強與兒子之間的愛與責任，無線電通話與核武器反應堆塔這種方式實現。當這部劇呈現在我們眼前時，我們似乎只沉浸在劇情之中看到各種玄幻科技在劇情中的展現，但我們通過故事情節的深入可以發現實質上在人與物之間蘊含著空間關系。著名電影理論家托馬斯認為：“空間關系是一個成規劃的場所或環境類型：它是事件和人物類型會聚的獨特場所，它是由影像不斷重復而獲得特殊的重要性。”矛盾是成為電影產生的必要條件，科幻電影雖然與其他電影在情節敘事上不同，仍然是以情節矛盾產生為標準，故事中的人物形象和情節安排都以此為代表，在他們之間形成敘事關系。美國的好萊塢大片在科幻電影情節敘事上主要有兩大類型，一種是以“地球人”與“外來種族”進行抗戰，在正義上往往是“外來種族”，而“地球人”扮演的往往是非正義的，有時這兩種角色扮演會發生互換，通過這種矛盾來增強觀眾對未來科幻的寄托。另一種是“美國國安當局”與“外星飛船”的抗戰，通過外星飛船在空間亂流上的失控與美國當局的拯救來完成敘事。他們有一個共同點就是在情感敘事上雙方都不會作為矛盾的主人公，二者導致空間的活化，讓空間來作為情感敘事的主人公。中國的科幻電影在敘事情節上則不同，在審美上不會塑造“英雄主義”，并且對故事矛盾“淡情節化”，用文本中人物之間敘事的情感將整個故事連接起來，將審美的判斷交給觀眾，留下無聲的敘事讓他們進行解讀。

隨著近年來中國對于新電影敘事方式的討論，中國科幻電影在大眾面前的問世，反映出中國電影學界對新時期的電影敘事方式的新探索，科幻電影《流浪地球》就是其真實寫照。在后美學時代下觀眾審美對電影敘事提出了新的要求，在情節的敘事上逐漸形成多種空間審美轉向，在視覺和知覺上共同構成一種陌生感。

中國科幻電影在敘事情節上雖然受到美國好萊塢大片的影響，但其敘事結構有著強烈的“民族性”。在后現代美學在電影中反“英雄主義”和“淡情節化”中，中國科幻題材電影在敘事方式上形成一種跨媒介，多重空間審美成為其主要轉向。在敘事的跨媒介中形成抽離視覺審美后視覺鏡像的轉換、鏡像設置中的民族特色與轉換于多重空間與敘事審美之間，共同構成中國科幻電影敘事性跨媒介特點。