張荊芳
(南京大學 文學院,江蘇 南京 210023)
“臉”作為整個人體感知器官分布最多的部位,既可以發揮與語言相仿的表情達意功能,亦可以作為呈現自我內心變化的最佳展演場所。在法國哲學家列維納斯那里,臉不再是生物學或圖像學意義上的臉,而是面對面(face-à-face)意義上的絕對他者,代表與他人之間的倫理關系。德國學者漢斯·貝爾廷將臉區分為“肉身化”(Exkarnation)與“去肉身化”(Inkarnation)的臉,分別代表了生物性的臉與社會性的“表情面具”。在古希臘戲劇劇場上,具備視覺呈現功能的是面具而非真正的人臉,英國導演彼得·霍爾(Peter Hall)認為,這是因為“尖叫的、裸露的人臉會使人厭惡,而戴面具尖叫就不會”。而在電影影像中,臉部特寫鏡頭無疑也是一種重要的情感表達元素,如德勒茲所說:“面孔本身就是特寫鏡頭……這兩者都是情愫,即情感—影像。”這時面孔這一要素便超出了作為影像本身的意涵。法國新浪潮“祖母”阿涅斯·瓦爾達(Agnès Varda)與街頭藝術家JR合作的《臉龐,村莊》(2017)、中國臺灣著名導演蔡明亮的《你的臉》(2018)便是兩部以“面孔”為主角并通過面孔元素探尋生命真實的詩化影片。前者兩位藝術家以肉身參與的方式,呈現出一種面孔肖像的創造過程;后者僅以極簡的14個面部特寫固定鏡頭建構全片。如果說前者是以裝置藝術的方式再現了面孔與空間的關系、面孔元素與電影創作本身之間的關系,那么后者則側重于呈現純粹時間之流中的面孔變化。但無論是空間還是時間,從兩部影片的敘事特征來看,它們都在一定程度上摒棄了傳統劇情片的有機故事元素,卻又不約而同地去探尋面孔背后的故事。