人口老齡化與鄉村轉型發展的探討
——以山東省諸城市蔡家溝村為例

孔祥榮王 琳

隨著經濟發展，城鎮化水平加快，2000年至2010年，我國人戶分離人口增長了80.72%。這些流動人口呈現出顯著的由農村向城市集中的趨勢，人口由農村向城市遷移，各地農村出現了村莊建設用地的廢棄與閑置，即“空心村”現象和人口老齡化趨勢。應對老齡化鄉村轉型發展，各地進行了大量的探索，其中關于藝術介入鄉村的發展模式，進行了長期的實踐。比較典型的案例有2007年發起的“許村計劃”、2008年發起的“石節子美術館”、2011年發起的“碧山計劃”、2012年發起的“羊磴計劃”、2013年發起的“白廟計劃”、2014年開始的“六環比五環多一環”、2016年的“貴州雨補魯村藝術計劃”等。藝術對鄉村的介入，對當地的鄉村精神、鄉村文化的重塑一直被視為最重要的目標。

一、藝術介入鄉村

（一）增強村民的凝聚力

貴州省桐梓縣茅石鎮中關村，將翻新的老房子作為空間支持，名曰“墨倉”的宅子，由中國鄉建院社工艾瑪和吳江2017年建立。創辦人提出了“墨耕村野，惜字中關”的營造想法。他們以墨為耕，惜字研心，宅似倉型，涅集新生，打造“墨倉”鄉村實踐綜合空間。新一代的年輕人在艾瑪和吳江的引導下，對書法興趣濃厚，常來臨摹字帖、閱讀書籍。除書法課外，每周都會定期開設婦女手工課。農民被藝術凝聚在一起。

（二）引入新鮮血液

貴州省荔潑縣朝陽鎮洪江村，2016年開始打造藝術村落，來自全國各地的藝術家來這里“認養”老房子。每間“廢舊房”以承租的方式租給藝術家，他們將各種文化藝術符號還原在磚瓦木料、丹漆粉涂之上，讓“廢舊房”變成了“文創房”。

（三）重塑當地文化傳統

石節子美術館位于甘肅省天水市秦安縣十俸鄉石節子村。石節子村是秦安縣最落后的村，村民靳勒2005年回到村子，創作《貼金》作品。2008年，靳勒被選為村委會主任，2009年夏天成立了石節子美術館，整個村都是美術館，每一戶就是個分館，靳勒以每一戶人家的名字來命名每個分館的名字。2009年夏天，石節子美術館正式開館。農村是美術館，是一座沒有圍墻的美術館，其所設定的“場域”是農村整體生活空間，內容是四季景色變換下，農村自然與人文相結合的時空藝術。

從以上案例來看，不同的藝術介入鄉村項目有不同的特點，介入手段的多樣化，藝術項目發起主體的多元化，以及創作的藝術作品都各有不同。這些社會實踐從之前原有的鄉村建設理念轉變到新的鄉村建設，為未來鄉村發展的自主性和道路的多樣性作出積極的嘗試。

二、蔡家溝村的轉型發展

（一）村莊概述

蔡家溝村隸屬于山東省諸城市南湖生態經濟發展區常山社區，全村占地總面積2124.35畝，其中耕地面積1100畝，村莊建設用地面積92畝，宅基地總數161宗，閑置宅基地總數35宗，出租宅基地總數28宗，村域內現無企業。

蔡家溝村共149戶，常住人口戶數為111戶，村莊人數541人，常住人數270人左右，年齡基本在55～75歲，占總人口數80%，老人中80歲以上的有36人，城里年輕人一年回家探望1～2次，空心化現象比較嚴重。

（二）蔡家溝村的藝術介入模式

圖1繪畫裝飾的墻體

圖2《蔡家溝之秋》

蔡家溝村的藝術試驗場，是以藝術家群體為主導發起，地方政府與藝術家分工合作。地方政府邀請有意愿的，來自北京、廣州和山東省內的藝術家，進行實地考察，得到藝術選址認可后，以政府購買服務的方式，在藝術家的支持下，邀請專業組織中央美術學院進行總體設計。按照設計由政府組織實施，建成藝術家工作室、圖書館、古琴館、農民畫舫等場館。

藝術表達方式，類似于石節子美術館，全村都是美術館，在政府收購的原居民的建筑內部進行改造，建設的藝術展館分布在村莊的不同位置。駐村畫家以農民住宅的院墻為畫布（見圖1），創作了豐富多彩的作品，裝飾了村莊，美化了環境，營造了積極向上的氛圍。

舉辦畫展，“常山之春”藝術作品展舉辦了3次。藝術家植根于常山蔡家溝村，通過在蔡家溝村不同的感受、體驗，與村民共同生活、融合與共建，用自己的語言描繪自然景象、遠山、田野以及身處其境的農舍，構成一個既獨立于現實又存在于現實的藝術創作（見圖2），村民既是創作的同行者亦是藝術家寄托的載體。

其組織形式是，藝術家培養村民畫家，藝術家和村民合作，制作手工藝品，開展藝術創作，比如攝影作品《老人》就是村民在藝術家指導下完成的參展作品（見圖3）。

（三）文化介入模式

“文化空間”或稱“文化場所”（Cultural Space），勃興于20世紀90年代末，特指非物質遺產的一種重要表現形式、類別、樣態和形態。

1.古琴基地。蔡家溝古琴院分南北兩院，總占地1000平方米。北院雅集館已建成并免費開放，為古琴愛好者提供了一個培訓、集會、切磋、交流古琴藝術的場地，定期舉辦免費培訓，推廣古琴文化。南院為諸城派古琴茅毅先生工作室，茅毅先生是諸城派第六代傳人，擬將蔡家溝古琴院打造成諸城派古琴基地。

2.圖書館。圖書館占地面積200平方米，主要功能區域包括活動空間、兒童圖書專區、個人贈書、機構贈書、文創5部分。舉辦專題讀書會，聯合諸城市龍城慈善義工協會開展“鄉村振興，志愿有我”等主題活動。

3.鄉村記憶館。水利設施、木質水車、生活用具、風箱、老瓷器、鐘表、電唱機、煤油燈、紡線車、電視機、蓑衣、斗笠、犁、鋤頭、鍘刀、鐮刀……蔡家溝鄉村記憶館里每一件“老物件”都蘊含著濃濃的“鄉愁”（見圖4）。

圖3攝影作品《老人》

圖4鄉村記憶館全貌

（四）蔡家溝村文化藝術發展中的問題

1.人力資源不足

調查發現，蔡家溝村大部分年輕人進城安家，剩下的老人中80歲以上的有36位，村里沒有產業，只有一些山嶺薄地，成了名副其實的“空心村”。鄉村失去了自治與發展的內生力量。在現代化、城市化過程中，鄉村社會青壯勞動力持續流失，鄉村社會內部缺乏組織、領導村民進行鄉村建設的本土人才，由于缺乏內生力量，一切外部援助都無法內化為自身的生機。

2.駐村藝術家還沒有成為組織力量

2017年12月以來，有7位來自北京的畫家駐村，形成了以文化藝術為背景的有聯盟性質的組織。這個組織有組織者，貼近基層，能夠有效地與地方政府溝通，建立了與政府協商和溝通的機制，具備了匯聚社會公共利益和表達的能力。但是，力量還比較薄弱，無法發揮組織農民、凝聚農民的作用。

3.文創產業還處于萌芽階段

蔡家溝村通過藝術活化鄉村，仍處于初級階段，多流于表面，并沒有真正通過藝術元素的注入，形成相關產業，帶動村莊經濟發展，增加村民收入。對于流失人口或外來人口的吸引力仍顯不足。

4.圖書館功能需要優化

調查結果顯示，村民對圖書館的要求并不僅限于閱讀書籍，還包括生活、交流、休閑等功能。鄉村圖書館不僅是圖書閱讀的場所，也是重要的文化交流場所。

5.藝術展形式比較單一

蔡家溝村的“常山之春”藝術作品展，限于繪畫藝術和本土畫家。以墻為畫布進行藝術創作，只是鄉村繪畫藝術的集中體現，缺少其他藝術形式，如地景裝置藝術、季節性的素人裝置藝術、田園空間裝置藝術、“土溝藝術工寮”等，不能引領人們深入挖掘當地民俗生活與鄉土文化面貌。

三、組織管理

村委對整個鄉村的狀況是比較了解的，可以在統籌全局的情況下與藝術家交流關于建設的整體路徑規劃，讓藝術家在介入過程中，既能根據鄉村文化元素來把握藝術鄉建的主題，又能通過對整體主題的把握來解決整個鄉村所面臨的困境?？梢越M織藝術家深化圖書館的內部功能和古琴館內的活動，擴大范圍，增加領域，用活動促進文化繁榮，用活動擴大影響，用活動增加村莊的凝聚力和吸引力，吸引年輕人駐村生活。

四、結 語

中國社會的城鄉發展歷史進程是一個從鄉村到城市，再反思歷史、重振鄉村的過程，“鄉愁”這個詞第一次正式出現于官方文獻是在2013年。面對鄉村人口結構老齡化、勞動力流失、傳統文化與技藝流失，如何利用文化與藝術聯結資源、催化產業、催生創意助力鄉村振興，是十分有價值的探索。

蔡家溝村前期作為藝術試驗場，提出了“藝術家農民化，農民藝術家化”的文化振興新思路，已經成為周邊村鎮競相學習和參考的范本。下一階段，應鞏固現有發展成果，逐步轉型，不要局限于參觀游覽功能，還要發展旅游、文創產業，帶動經濟增長，使村民能夠深度參與村莊發展和建設，提高村民收入，形成諸城旅游新的經濟增長點。