中國商業文化實踐與理論（連載之六）

張桂平

（五）商業附屬地位

中國古代的商業不能說不發達，至少夏朝時商人就已產生，到了商代，商人則發展成為一個獨立的社會階層，商業也成為必不可少的一種社會分工。農業在以農業為主的國度，當然是社會生產的重要支柱產業，雖然中國商業早在夏代就已產生，顯然，不要說夏代，即便到了清代，商業在與農業相比較時，自然也只是農業的補充。

小農經濟社會，重視農業是十分正常的，甚至是天經地義的。然而，在重農的同時，是否一定要抑制商業，至少在中國古代并不是始終如一的。實際上，伴隨中國小農經濟社會的確立和發展，在對待商業與農業關系的問題上，有一個從以商補農到重農抑商的總的變化過程;而在不同歷史時段，也會有起伏和變化。

中國奴隸制時代，商品交換的規模十分有限。與西方奴隸制社會相比，中國奴隸制是一種不發達的奴隸制。所以，農業奴隸多，工商奴隸少;貴族奴隸主多，工商奴隸主少;工商食官、國家壟斷多，工商私營、貿易自由少，成為中國奴隸制社會的重要特點。商業作為一個行業主要由奴隸主貴族掌控，并為他們的需要服務。此時，商業之所以被列為“九職”之一，目的在于通四方之珍異。我們看《周禮·天官冢宰第一》中是如何敘述經濟生活中的九種職業的：

以九職任萬民，一曰三農，生九谷;二曰園圃，毓草木;三曰虞衡，作山澤之材;四曰藪牧，養蕃鳥獸;五曰百工，飭化八材;六曰商賈，阜通貨賄;七曰嬪婦，化治絲粆;八曰臣妾，聚斂疏財;九曰閑民，無常職，轉移執事。

由于商業被官府操縱，商品交換也只能在官府允許的范圍內有限地發展，因此留給私人經營的余地并不多。即便有一些商人替奴隸主販運土特產品，其地位雖不算高，但比奴隸自由，算是平民。所以，到了春秋時期，許多士人也并不以經商為恥。比如越國的范蠡，幫助越王勾踐發奮圖強，一俟滅吳雪會稽之恥，便棄官不做，攜美女西施乘扁舟泛于江湖，經商致富。游至陶（今山東定陶）改名陶朱公，19年中3次經商，終成巨富。還有孔子的學生子貢，姓端木，名賜。

由于他擅長經商，“結駟連騎、束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與其抗禮”。當然，范蠡和子貢經商做商人，既有避禍的意思，也有另尋美好前途的意味。否則，他們就會去學介子推，躲進綿山做隱士，不要說區區小利不會為之心動，就連晉文公放火逼他出山都不會有半點動搖。正因為范蠡和子貢以經商致富著稱，所以后世才有用“陶朱事業，端木生涯”稱贊商家的美譽。

春秋時期，私營商業已有所發展，形成官、私商業并存的局面。管仲雖然延續了西周時期工商食官的傳統，但他主要是在流通中保證官營商業的壟斷地位，不讓私營商業占有優勢，而在生產環節則放寬尺度，盡量利用私營力量發展生產。所以，管仲的“官山?！保峭ㄟ^商業活動，從鹽、鐵的國家專賣中擴大財政來源，而不是國家直接從事生產活動所獲得的全部利潤。由于政策既保證了國家從鹽、鐵經營獲得大量的利益，又照顧了各方面尤其是生產者的利益，并不是國家獨占其利，因而極大地刺激了經濟發展。

商鞅之前，在對待農業和工商業關系的態度上，最有代表性的觀點是管仲的以商補農論。管仲生活的時代，是古代中國從奴隸制向封建制轉化和過渡的時代，也是自給自足小農經濟開始形成的時代。管仲出身賈人，年輕時與好友鮑叔牙合伙經商，對商品、貨幣、貿易等問題有豐富的知識和技能。齊國歷史上久有重商的傳統，也有較好發展工商業的地理環境，盡管當時工商業所占比重很小，但管仲對其作用極其重視，認為商業“負任擔何，服牛軺馬，以周四方，以其所有，易其所無，市賤鬻貴”。管仲當政后采取保護和鼓勵工商業政策，大力發展手工業、商業和對外貿易，把他們作為社會分工中不可缺少的部分，作為增加齊國經濟實力的一條重要途徑，從而促進了齊國經濟的發展，也加強了各諸侯國之間的經濟往來。管仲重視商業主張以商補農的思想，主要體現在官山海、官工商通輕重之權、發展對外貿易和承認并保護私商等政策以及士農工商的“四民分業”論上。

商鞅以后，除去雜家《呂氏春秋》受黃老無為思想影響，重農而不抑商，對商業提倡自由放任思想外，對后世影響較大的儒、法兩家均主張重農抑商思想。荀子是戰國時期儒學的集大成者，但他的思想已然與孔、孟有所區別，他總結了各家學說的得失，形成禮法結合、王霸兼稱的思想體系，是對儒學傳統思想的修正和發展。荀子雖然充分肯定商業在社會經濟中的地位，把農、工、商并提，但他還是強調農業的首要作用，主張發展手工業和商業是有條件的，這個條件就是以不妨害農業生產發展為前提?！笆看蠓虮妱t國貧，工商眾則國貧……故田野縣鄙者，財之本也。”所以他要“省工賈、眾農夫”，“省商賈之數”，主張適當限制工商業人數的過分膨脹，以防阻礙農業生產的發展。法家代表人物韓非則受商鞅的影響，不僅要重農抑商，而且要重本抑末，把末特指為工商業。

秦始皇崇尚法家學說，其統一大業得益于商鞅變法所形成的一整套政策主張，當然也包括重農抑商的政策，所以不僅主張重農抑商，甚至還增添了不少抑商的新內容。比如貶低商人的地位，不準商賈立戶，不給商人分田地房屋，還把商人發配去遠征和戍邊。

漢承秦制，劉邦剛一即位就表示要抑商，甚至還頒布了賤商令。商人不許穿絲織衣服，不許攜兵器自衛，不許乘車騎馬，不許做官吏，商賈買饑民子女為奴婢要無償釋放，對商人的算賦要比常人加倍等。劉邦抑商偏重在政治上貶低商人，并主要抑制那些投機商和身份低下的中小商人，而對從事正常經營活動的富商大賈并未采取更多的抑制政策，甚至還對秦代的國家干預政策進行了某些調整，開始允許私人在鑄錢、制鹽和冶鐵上有自由經營權。劉邦在政治上極力貶低商人與他在戰爭中吃盡投機商的苦頭不無關系，投機商乘戰亂和災荒之機囤積居奇，使物資奇缺而價格暴漲，人民餓死無數，不僅給社會帶來極大的負面作用，也令漢高祖劉邦不勝惱火。

從此以后，雖然在無為思想占社會主流時期有過一些松動，重農抑商、重農輕商思想始終占據古代中國社會的主流，尤其是在漢武帝獨尊儒術之后?？磥?，中國的自然和歷史環境，決定了當農業自然經濟體系建立之后，實行重農抑商政策的必然性。因為商業固然可以獲得高利，但在小農經濟生產力水平低下的條件下，卻不利于農業的穩定，因而也不利于整個國家的穩定。只有當社會生產力達到一定發展水平、商品經濟發展到一定階段，重農抑商的思想基礎才會發生動搖。在中國，這個基礎的動搖到明清時期才開始產生，而其徹底破產則要在20世紀才真正到來。

我們可以從反面的歷史經驗看到，中國古代專制政權，沒有一次是被農民以外的政治力量推翻的。只要農民安定，國家就強盛;農民安定農業穩定的時間越長，社會就越繁榮;農民一亂，江山就動搖。難怪在以階級斗爭為綱的時期，有人會得出這樣的結論，說是以農民起義為代表的階級斗爭，是中國歷史發展的真正動力。這個結論或許有些片面，然而它卻看到了農民起義與政權更替之間存在的內在聯系。

按照中國古代小農文化的傳統，只要影響農業穩定，一定要管。不僅要管，而且要嚴管。因為重商必傷農，所以，對于工商業，不僅要輕視，而且要抑制;不僅要抑制，而且要嚴禁。因此，重農抑商成為封建時期歷朝歷代的基本國策。

在這種文化大背景下，雖然中國古代商業為社會發展做過很大貢獻，但始終不能得到充分的發展，更不要說如西方走過的道路，由商業革命而引發工業革命，從而奠定資本主義發展的物質基礎。

中國古代商業不能得到充分發展，除去重農抑商的政策和觀念影響外，至少還有以下原因。

第一，自給自足的自然經濟，不利于市場的發育和成長。以家庭為基本生產生活單位的小農經濟，男耕女織自給自足是其經濟活動的基本特征。由于生產力水平低下，農民剩余產品有限，所以商品交易活動只能是偶然的、零星的和不定期的。集市貿易正是適應這種交易活動而產生的市場形式。于是，商人難以與農民建立起固定的密切聯系，商業更無法打破農民對自己消費的“壟斷”。商人只好把眼光轉向皇親國戚，轉向達官貴族，轉向朝廷的各種需要，特別是皇帝的需要。商業建立在廣大民眾極其少量的日用品交易和少數統治者的奢侈品消費基礎上，其發展的空間可想而知。不僅商業如此，手工業也是如此。因為絕大多數農民家庭已經將日用品的手工勞動局限在家庭這個經濟范圍，所以，長期以來，手工業更多的是為城鎮人口，為皇親國戚、達官貴人，為官吏和軍隊服務。

第二，封閉和相對一致的地理環境和單一的文化環境，不利于貿易活動的開展。中國的地理環境，從外面看，它的封閉性很強，所以，中國自古以來就是以封閉為主要特征的文明古國，這也決定了它更需要強調國家統一。但從內部看，它的地理和氣候條件又是相對一致的，至少中原地區差異不大，否則二十四節氣也不會成為指導中國大多數人從事農事活動的規律，并成為中國古代歷法的一大創造。中國雖然自古就是一個多民族國家，然而中原地區主要居住的是漢族人口，少數民族大多數居住在國家的周邊地區。就中原地區而言，文化的單一性特點非常明顯。這些特點，使中國自古以來，特別是在中原地區，根絕了長久分裂的可能，這對農業生產是非常有利的。但是，文化的單一性和地理自然條件的相對一致性，也同時根絕了大規模貿易活動的可能，這對商業的發展絕非幸事。從西方發展歷史來看，地理氣候條件的多樣性，地區發展的不平衡，國家發展的不平衡，民族文化的多樣性，對貿易發展極其有利。中國古代的國內市場固然是統一的，然而這種統一的市場是建立在自給自足經濟形態基礎上的，市場的意義雖然不能說完全沒有，但確實打了一個大大的折扣。中國計劃經濟的實踐也告訴我們，社會主義的統一市場固然計劃完備，但在自給自足的條件下，競爭沒有基礎也沒有環境，市場的作用微乎其微，商業除去做好計劃的輔助和附屬，想要得到獨立和充分的發展，十分困難。在計劃體制下，不要說商業的獨立和充分發展困難，就連輕商思想都從未得到真正的扭轉。

第三，商有官、民之分，官商的大量存在不利于商業的獨立發展。中國古代重農抑商政策和思想，是與官工商的政策和思想同時產生的，所以，所謂抑商，指的是抑制民間中小商人，抑制的目的是限制棄農經商。由于中國古代特別是中央集權前期主張經濟干預政策，發展官營商業，因此，長期以來，中國商業就有官商、民商的區別。在大一統小農經濟的初期，實行官工商政策，發展官營商業，抑制私營商業，使農村保持充足的勞動力，以促進農業生產的發展，鞏固中央集權統治，是非常必要的。然而，由于官商經營的領域都關系著國家財政經濟的命脈，如鹽、鐵等山澤之利，且經營者與其說是商人，不如說是官吏，或者說是商官。官商以官吏的身份，營商業利益，得壟斷利潤，說是為皇帝辦事，所以有權有勢。正因為有權有勢，又是為皇帝辦事，于商業的獨立發展，于商人的獨立發展卻是十分的不利。

《紅樓夢》上薛寶釵的哥哥薛蟠是一個皇商，該書第四回介紹他，“雖是皇商，一應經紀世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領錢糧，其余事體，自有伙計老家人等措辦?！彪m然薛蟠的生意不只是為宮廷服務，又在戶部領取俸祿，皇帝女兒不愁嫁，皇商自然沒有賠本的憂慮。所以，薛蟠只顧吃喝游蕩，根本沒有半點經營的本事。

中國古代商業和商人原本地位低微，主要贏利領域又被國家控制，又由官吏把持，真正的自由商人和中小商人處境更加艱難。他們不僅要被社會歧視，還要被官商打壓，哪里還有獨立發展的空間。而那些官商原本就是官吏，商業市場中沒有他們還可稱為市場，有了他們，哪里還有商道，哪里還有商人的獨立地位，有的只是官奴，這是官場的游戲規則。

第四，商人沒有合理的社會地位，是等級社會不利于商業發展的重要原因。中國古代社會是嚴格的等級社會，原本沒有等級差異的事物還要劃分三六九等，何況還有士、農、工、商的職業劃分。因為商人排序最后，所以等級低下，再加上皇上對其不感冒，所以下令不讓其騎馬，不許其乘車，連絲織的衣物也不能穿，不僅地位低下，而且人格卑賤。由于商人地位低微，又由于只有官商才好賺錢，所以中國古代商人大致有三種發展道路：第一是攀附官府，走官商之路。因為攀附官府不僅好賺錢，而且有了后臺，原本大氣不敢出，一旦有了靠山，便可“店大欺客”。只要一攀上官府，便可財源滾滾。我們看山西票號的發家史，看紅頂商人胡雪巖的創業史，莫不如是。然而，他們好景其實不長，因為他們勾結官府，一旦出現大的政治動蕩，馬上就會天翻地覆。真可謂成也蕭何，敗也蕭何。第二是買地兼做地主。古代中國有了土地便有一切，地主的身份也比商人高貴，且租金收入雖不如商業利大，但顯然比商業穩定。如果市場變幻莫測，退身田畝不失為良策。第三便是忍氣吞聲，夾著尾巴做賤商。因為中國古代商人低下，所以我們看中國古代商人的形象，總是低三下四，直不起腰桿，但那不是視顧客為上帝的形象，而是原本就被人看不起，又時時處處想方設法去賄賂官吏，尋找靠山。

人們常問，中國古代的商業到唐宋時期已經發展到相當的程度，到明清時商品經濟更加繁榮，但為什么商業不能得到充分的發展？為什么資本主義沒有在中國產生？實在說，在小農文化的結構網中，商業還未走到資本主義的門口時，就既被堵住了前門，又被斷絕了后路。

（六）城市權力中心

城市地理學家薛鳳旋先生在其《中國城市及其文明的演變》一書中將中國數千年城市發展史作了如下總結：

中國在公元前5000年至清代中葉的聚落發展可簡化為以下四個階段：

1.以氏族為基礎的環濠聚落;

2.以地方水利工程為基礎的龍山城邦;

3.以封建為基礎的早期帝國城市;

4.中央集權帝國的行政型城市。

綜觀四個階段，我們可以發現以下幾個特點：

1.城市的核心是行政和宗廟結合的功能區;

2.背北面南成為公共建筑布局的重要主導原則;

3.科舉和官學（包括私學）機構是城市的重要設施;

4.城市的行政、宗教、教育設施的服務對象主要是城市的腹地居民而不是市內居民;

5.工商活動一般在空間布局和營運上受到歧視和嚴格控制;

6.城市雖設城墻和門衛，但一般人員的往來和在城內居住不受限制。

簡言之，傳統中國的城市是按照儒家思想設置和規劃的，負責將上天的德蔭（即風調雨順和國泰民安的德化）向其所屬的農村和腹地推廣，亦即是為農村經濟和農民提供農業和社會所需的各種服務的平臺。軍事和工商業活動一直處于附屬或次要地位。

我們知道，中國在戰國時就出現了以政治中心、手工業中心、商業中心合一型的城市，如臨淄、邯鄲、大梁、郢等。在唐代又出現了以手工行業為中心的城市，如絲織業的定州、益州、揚州，陶瓷業的邢州、越州，造紙業的宣州、益州;產生都市商業區如長安城中的東市、西市和外貿中心城市廣州。在宋代出現手工技術中心地區，如定窯、汝窯、景德鎮;城市中商業區界限消失;外貿城市增多，如泉州、廣州、明州;甚至由商貿、制造業、娛樂和服務業所孕育出來的新城市文明，凌駕于傳統的行政功能之上，為中國傳統城市文明在性質、內容和空間格局上添加了新的內容。明清時期有以蘇州、杭州、松江、景德鎮為代表的手工業中心城市，有以成都、武昌、揚州為代表的商業中心城市，有以廣州、寧波、泉州、福州為代表的對外貿易港口城市。

但薛先生的研究告訴我們：至少自周代起，從歷史發展的主要趨勢和主流看，由于中國古代的城市主要功能是大多作為各級權力的中心，因此也成為權貴的集中地，成員多以權力從屬和籍貫、血緣為紐帶，從而既不利于商業活動的開展，不利于商人、商業組織的發展，也不能為商業文化健康發展和傳播提供支撐，也因而成為古代商業不能得到充分發展的重要因素。

中國古代城市的上述特點與歐洲中世紀城市的發展形成鮮明的差異，而恰恰由于歐洲中世紀城市的興起，尤其是城市的自治及其相應的政治法律制度，使其成為近現代商業文明的搖籃和溫床。

中世紀的城市，是經濟、社會、政治、宗教和法律等因素互動綜合作用的復合體，但是，經濟因素是其中的一個關鍵動力。亨利·皮雷納和湯普遜等人也都認為，商品經濟和貿易的發展是城市興起的直接推動力，這種商業起源論無疑是中世紀城市起源的最具代表性觀點，使歷史學界在歷經兩三個世紀的爭論后，開始一統中世紀城市起源學說。

11世紀前后，西歐封建制度的鞏固促進了經濟的發展，鄉村的日益繁榮提供了大量的剩余產品和剩余勞動力，從莊園經濟內部分離出來的手工業為商業的發展提供了可能，“十字軍”東征也打通了東西方商品貿易的通道。地中海地區以其優越的地理位置和交通條件逐漸成為中世紀城市興起的中心地帶。隨著貿易的日益擴展和深入，逐漸改變了西方的經濟生活方式。新興工業迅速產生，新的城鎮不斷涌現。城鎮經濟的發展對封建制度下的農業經濟和社會具有腐蝕作用，到了12、13世紀，城鎮的貨幣經濟直接沖擊著莊園的土地經濟。作為城市興起的主要推動者手工業者和商人，通過自愿的方式定居在封建城堡或修道院的圍墻內，他們大多用石頭或木柵欄建立起進行活動的區域，通常被稱為“堡”，而生活其間的居民被稱為“堡民”。到了11世紀末期，這些“堡民”具有越來越濃厚的“市民”氣息。市民從事的是手工業或純粹的商業，頻繁的商業交換使市民養成了尊重自由意志、尊重契約、尊重平等交易地位和專心追逐利潤的習慣。這就是市民與農民、農奴以及封建貴族有著明顯區別的“工商業性格”。這種“工商業性格”，帶給城市政治制度的影響就是，城市政治制度的民主性（自由、平等思想）、契約性（合意產生政府）和商業性（以增加商業利益為目的）。城市政治制度是市民們依照自己的意志，為了維護自身的利益建立起來的。這些“自愿團體”開始以一種非官方的形式去適應新興的社會經濟生活，逐漸建立起了一種新型的市鎮機構。

城市經濟發展逐漸改變了人們的生活觀念。正是經濟的復興和商品貿易以及商業空間的擴展，個人自由的機會才不斷增多。大批的農奴、自由農和小貴族紛紛拋棄傳統的莊園而奔向城鎮，由封閉的生活轉向開放的生活，由奴役的地位轉向較為自由的地位。城市雖然主要是由商人和手工業者組成，但它也自然地吸收了大量騎士、地主、貴族和農奴，盡管這些社會成員的生活方式不同，但可以獲得同樣的法律地位（市民權）。因此，與古希臘和羅馬帝國的城市不同，中世紀的城市是由各種“自由人”集合在一起而組成的，通過平等的法律關系重新調整內部成員關系，城市法中幾乎不存在奴隸法。由“自愿團體”形成的市鎮機構與古典的城市或者封建國家的其他任何機構的最大不同就在于，它是唯一沒有特權階層的一個群體功能的有限機構。中世紀的城市，通過內部機構尤其是行會組織，成功地把消費者的利益與生產者相應的自由和責任結合起來。中世紀城市經濟發展是一場社會革命，催生了一個前所未有的新社會集群即“市民階級”或“資產階級”的出現，西方歷史也開始了一個“市民的傳記時代”。城市經濟導致社會變革而誘發的自由觀念，進一步激發了市鎮的興起。

所以，馬克斯·韋伯認為，“完整的詞義上的城市‘社會（community）僅僅出現于西方?！彼J為，“一種定居點（settlement）必須代表一種與商業貿易關系相關的先決條件，并有整個展示下列特征的居民區：（1）一個城堡;（2）一個市場;（3）一個自己的法庭和一種至少部分自治的法律;（4）一種相關的社團形式，以及（5）至少部分自治和自主并因此又是由經市民參與的選舉所產生的權力機構來管理的。”他認為，這樣的實力體（systemofforces）只能出現于滿足特定條件和特定時間的中世紀歐洲?！霸谖鞣剑糯椭惺兰o的城市，中世紀的羅馬教廷和正在形成的國家，都是財政理性化、貨幣經濟以及政治性很強的資本主義的體現。”東方的城市沒有西方中世紀城市所固有的“共同體”，沒有為自治和爭取自由而進行斗爭，沒有出現市政民主機構并發展出“城市法”，等等。

對此，美國社會學家賈恩弗蘭科·波齊也認為，“在中世紀的西方，城市的發展不只是生態學那種獨特的定居，稠密的定居居民專心地從事城市生產和商業經營，而且還是政治上的自治統一體。這種自治權常常通過反對勒索他們的敵對勢力、對付來自領地統治者及其代表或封建勢力，或者是來自西方的明白可見的阻力而取得”。

實際上，城市自治制度首先是羅馬帝國制度的遺產。在羅馬的帝國體制架構內，行省之下的各大城市保留著相當的自治權利，在羅馬帝國不斷征戰的過程中，無暇顧及各地方城市的管理與控制，松散的行省制度使得各大城市擁有相當獨立的自主權。

西歐中世紀城市的最大特點是它們不同程度的自治。城市自治運動激勵著處于封建依附體制下的手工業者、領主官吏、下級教士、自耕農民、逃亡奴隸以及其他一切渴望自由的人們力圖擺脫封建制度，在居住的城市或市鎮區域創建新型的社會政治實體和全新的法律體系來保護他們的經濟物質利益，以便更好地進行商品經濟活動。在城市政治制度保護下的城市工商業發展迅速，市民的財富也不斷增長。一方面，交易的擴大催生了一系列高效的新型交易方式，如銀行、公司、票據等，這些為之后發生的商業革命以至資本主義的產生奠定了基礎。另一方面，市民的自由吸引著農奴逃離壓迫奴役他們的封建莊園，并間接迫使封建領主主動給予農奴自由，從而成倍地瓦解著封建農奴制，加速了封建制度的終結。城市政治制度的“工商業性格”等特殊內容，在時代的錘煉后形成一套西方關于國家政體建設的思想觀念，成為啟蒙運動的先聲。

（一）政府主導和官營壟斷

官營工商業在中國歷史發展中時有興廢，有時強化有時弱化，但總體處于主導地位。民營工商業在皇權專制、重農抑商等宏觀管制的背景下于夾縫中求生存，這成為中國古代社會一個重要的商業文化特點。

1.官營工商業的歷史發展

（1）先秦的官工商制度?！肮ど淌彻佟雹偈侵艽绕涫俏髦艽呵飼r期工商業發展的基本制度。工指百工，商指官賈。在西周時期，手工業者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規定和要求從事生產和貿易。在西周，王室和各諸侯國擁有各種手工業作坊，占有大量手工業者，并設工官管理。到了春秋時期，奴隸制讓位于封建領主制，但工商食官的格局沒變。到了春秋后期，隨著私營商業的興起和發展，工商食官制度解體。

（2）漢朝的官營工商業。

漢初，為了盡快恢復經濟，休養生息，漢高祖劉邦實行重農抑商政策。盡管重農抑商，但民間工商業發展的環境還是相當寬松。漢文帝對商人的態度則更是寬容，連鑄錢、冶鐵、煮鹽這些關系到國計民生的產業也允許民間自由經營。商人的社會地位盡管不高，而經濟收入卻頗為豐厚。漢初的無為政治與經濟上的自由放任使重農抑商實際上成為重農通商。漢武帝繼位以后，以文治武功來取代休養生息政策。連年的戰爭使國家財政入不敷出，為穩定與擴大財源，一是對商人征收重稅，二是實行官營工商業政策。政府不但對關系到國計民生的重要商品的生產實行直接控制，而且以壟斷經營的形式獲取超額商業利潤，使之成為國家的主要財政收入來源。漢武帝時期官營工商業的主要對象是鹽、鐵、酒的專賣與均輸平準。漢武帝元狩三年（前120年），設大農丞主持鹽鐵事務，由鹽民煮鹽，政府統購統銷。漢武帝元狩六年，對鐵實行專賣，政府對鐵的生產與銷售實行壟斷。桑弘羊在元封元年推廣均輸的同時，創辦了平準制度，均輸與平準相輔相成，是中央政府直接主持的商業活動。凡有利可圖的商品都在經營之列，并把各地與京師的商業活動聯系在一起。

（3）唐代的官營工商業。

唐代的官營工商業主要是對鹽、酒、茶的專賣。唐代劉晏的鹽法改革，采用民產、官收、商銷的辦法。既體現了政府統一收購統一批發所帶來的間接調控作用，保證了政府的財政收入，也調動了鹽民與鹽商的積極性。官營工商業的生產規模與經營范圍隨著社會經濟的發展一直在不斷擴大，唐代又出現茶的專賣。唐初，對茶實行民間經營，也不收稅。后來，唐朝在財政困難時，開始對茶收稅。

后來禁止民間私人進行茶的制造和販運，實行茶的專賣。

（4）宋代的官營工商業。

在宋代，仍然對某些重要商品實行官營壟斷政策，包括鹽、茶、酒、礬、香料等。鹽的專賣有兩種形式：官鬻和通商。官鬻是由官府自設機構組織鹽的運銷。通商指商人獲得官府允許后，領鹽發賣，是一種間接的專賣制度，主要有折中法、鹽鈔法、鹽引法等。茶的專賣實行官收商銷的間接專賣制。

北宋政府通過商品專賣政策獲得大量的收入，但由于富商大賈勢力強大，政府的專賣利益受到沖擊，商業利潤很多被大商人瓜分。

（5）元代的官營工商業。

在元代，官營工商業范圍較廣，涉及鹽、茶、酒、醋等產品。鹽的專賣與宋代類似，也分為兩類，一是政府直接銷售，一是商人代售。茶葉專賣，實行商賣商運。

（6）明代的官營工商業。

在明代，官營工商業比元代大為放松。對鹽、茶仍然實行專賣，但放開了酒、醋、鐵的專賣。允許私人釀酒售賣，只是征稅。鹽、茶在延續元代政策的基礎上，新增了開中法。開中法是明清政府實行的以鹽、茶為中介，招募商人輸納軍糧、馬匹等物資的方法。開中法分為報中"守支"市易三個步驟。報中是鹽商按照明政府的招商榜文所要求的，把糧食運到指定的邊防地區糧倉，向政府換取鹽引，守支是鹽商換取鹽引后，憑鹽引到指定的鹽場守候，支鹽市易是鹽商把得到的鹽運到指定的地區銷售。

（7）清代的官營工商業。

到了清代，繼續實行商品專賣制度。食鹽是清政府僅存的有數的專賣商品。銷售食鹽的方式更加多樣，如官督商銷、官運官銷、民運民銷、官運商銷。茶雖然實行專賣，但管理趨松，課稅也輕。

除了專賣以外，在工商業中，有許多是以官辦的形式出現的，如江南的江寧、蘇州和杭州三個織造局，景德鎮的御窯廠和京師以及各省的鑄錢局等。

2.官營工商業的商業文化

官營工商業有其存在的必要性與合理性。實施官營工商業政策能給國家帶來穩定的財政收入。封建經濟是小農自然經濟，工商業只是農業的補充。由于工商業的發展會對小農經濟產生分解作用，政府從維護封建經濟、穩定統治秩序出發，就需要對工商業的發展進行控制。而官營工商業就是政府控制工商業的有效手段，因而在本質上說官營工商業是與封建小農經濟融為一體的。

官營工商業也有其明顯的局限性。官營工商業由于政府壟斷經營，排斥競爭，必然抑制民間工商業的發展，進而導致經濟失去活力。從主體行為來看，官營工商業難免脫離市場，缺乏效率，衙門作風，官僚習氣。官營商品一般質次價高，服務較差。官吏往往貪污腐敗，官商勾結，中飽私囊。

（二）絲綢之路開辟的古典商業文化

1.陸上絲綢之路

“絲綢之路”是指起始于古代中國長安或洛陽，通過甘肅河西走廊和今天的新疆地區，越過帕米爾高原，進入中亞、伊朗等地，連接亞洲、歐洲的交通和商業貿易路線。

早在先秦時期，中國即通過中亞與西方有了商業交往。在漢代張騫出使西域后，絲綢之路最終形成。為了保證這條中西商業大道的暢通，漢朝政府在商路沿途建有驛站、驛館，以保護、接待往來的商人，保證他們的交通、食宿需要。

通過絲綢之路進行的商業貿易和文化交流，使中國從西方引進了葡萄、苜蓿、芝麻、黃瓜等新植物品種，琉璃、象牙、犀角、玳瑁等工藝品以及西域的樂器。更為重要的是，印度的佛教經由大月氏開始傳入中國。而中亞和西方各國從中國輸入的商品和技術則更多，中國的鐵器、漆器、紙張、香料、布匹，尤其是絲綢制品傳入中亞和西方國家。

2.海上絲綢之路

宋朝政府鼓勵私人海上貿易，并將其作為國家收入的來源，重要的是，政府還為私人貿易提供海上技術支持，使得海上貿易迅速興起，史稱“海上絲綢之路”，使得“沿海地區經濟也保持了長期繁榮”。關鍵還在于，海上貿易的發展促進了東亞貿易網絡的興起和發達，帶動了國內市場乃至東亞地區的市場經濟發展。正如阿瑞吉所寫的那樣，“與此同時，中國人在東南亞島國的定居促進了私人海上貿易，而這又超過了官方納貢貿易，成為中國與亞洲海洋國家主要的經濟交流形式。元朝繼續對私人海上貿易和向東南亞移民給予國家支持，形成了橫跨南海和印度洋的海外華人貿易網”。

明清兩代調整了宋元時期的市場管制政策，采取了發展國內市場、抑制海外市場的政策。明朝政府在建國初期曾積極扶持鄭和航海事業，但是這類航海并非以開拓海外貿易為主要目的。明朝中后期以抑制海外市場為主。清朝時，清政府延續了明朝優先發展國內貿易的政策。從1661年到1683年，清朝重新禁止了私人海上交通，并實施了堅壁清野政策。清朝后期的鴉片戰爭，使中國社會的自然經濟遭到破壞，開始從封建社會變為半殖民地半封建社會，被動的參與了國際貿易。

3.絲綢之路的文化特征

絲綢之路本質上屬于國際貿易，不同國家和地區間物品的互通有無，但同時也是一種國際文化和商業文化的交流，反映了中國古典商業文化的跨國傳播。

（三）大運河承載的水路

商業文化

中國大運河是一項集航運、灌溉、防洪功能為一體的規模宏大的航運工程。

大運河始開于春秋、完成于隋代、暢通于唐宋、取直于元代、繁榮于明清，包括隋唐宋時期以洛陽為中心的南北大運河、元明清時期以北京為中心的京杭大運河（元明清運河）及其延伸段浙東運河。自隋唐以來，大運河沿線的城市一直是人口密集、商業繁華的區域，承載了多樣的水路商業文化。

大運河通過航運功能，實現了我國南北資源和物產的大跨度調配，溝通了國家的政治中心與經濟中心，促進了不同地域間的經濟和文化交流。從地理空間上，大運河貫穿燕趙、京津、齊魯、中原、淮揚、吳越六大文化區，區域文化之間的交流和碰撞，形成了大運河文化的包容性和開放性。從物質形態看，大運河仍然保留了相當的反映當時商業活動的遺址遺存，如碼頭、鈔關、官倉、會館等。

盡管大運河修建貫通的初衷和使用主要在于漕運，并無商業目的，但卻無心插柳柳成蔭。即便在重農抑商的古代中國，商業的神奇作用也絕不可小覷。根據日本學者松浦章的研究，大運河上每年有4000只上下的漕船，約占大運河上航行帆船總數的10%。如此看來，運河上的商船多達四五萬艘，其所販運的商品數量非?？捎^。

正是這條貫通中國南北地區之間政治、經濟、文化交流的大動脈，使其成為商人商幫商品南來北往的重要通道，使沿線成為街巷店鋪、會館密集分布的廊道，使星羅棋布的城鎮人丁興旺、文化繁榮，使商業打破封閉、專制的枷鎖成為中國古代南北和地區文化交流傳承的重要載體和媒介;進而形成了“因漕而興，因農而商，以農促商，農商并行”的大運河商業文化，與重農抑商的宏觀政策和背景形成鮮明差異，成為中國古代文明的靚麗和奇特風景線。