游廬山，游出人生哲理

洪慧玲

與廬山有關(guān)的詩(shī)詞很多，其中描寫廬山美景最經(jīng)典、后人難以望其項(xiàng)背的，當(dāng)是詩(shī)仙李白《望廬山瀑布二首》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”：然而，同樣在小學(xué)背誦過、淺顯易懂的《題西林壁》，卻借景說理，以文字描繪廬山壯麗的當(dāng)兒，也在人生的道路上無數(shù)次給了我們提醒與警示。

蘇軾一生仕途起伏，《題西林壁》寫于元豐七年（1084年），正是詩(shī)人歷經(jīng)“烏臺(tái)詩(shī)案”5年之后。元豐二年（1079年），蘇軾因被新黨列詩(shī)指控對(duì)皇帝不忠、圖謀不軌，遭宋神宗關(guān)押獄中長(zhǎng)達(dá)103天：后在王安石力保下免于一死，被貶黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副史。在黃州的4年，可說是詩(shī)人人生的低谷。也在這段時(shí)期，他為自己取了“東坡居士”的稱號(hào)。

元豐七年，蘇軾被神宗調(diào)往汝州（今河南汝州）。在途經(jīng)九江時(shí)，他和友人參寥同游了廬山。初登廬山，面對(duì)沿途目不暇給的美景，蘇軾原本決定此行不作任何詩(shī)詞，后在盛情難卻下，仍寫了好幾首作品。他所著《東坡志林》中的《記游廬山》篇，記載了游覽廬山時(shí)的經(jīng)歷與心情。對(duì)于讓他印象最為深刻的漱玉亭和三峽橋兩處景點(diǎn)，他各作了一首詩(shī)：然而除了敘景，此行詩(shī)作更多地透露了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。

《題西林壁》是蘇軾離開廬山前，與東林寺總長(zhǎng)老同游西麓的乾明寺時(shí)，于寺內(nèi)墻上所題。它既是一首寫景詩(shī)，亦是一首哲理詩(shī)，前兩句描寫廬山的多變面貌，后兩句則借景道出看待事物主觀與客觀角度之不同?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”指的不僅是人與山，亦可延伸到人與社會(huì)或群體的關(guān)系。除了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，套用詩(shī)人當(dāng)年的處境，或許也有“人在朝堂，身不由己”的無奈之感吧？他日有機(jī)會(huì)一游廬山，別忘了領(lǐng)略詩(shī)人面對(duì)浩浩美景的一番感悟。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

蘇軾（1037-1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家。年紀(jì)輕輕便已名動(dòng)京師，為官期間因不支持王安石變法而遭排擠，于杭州、密州（今山東諸城）、徐州、湖州當(dāng)官。后于湖州任職后上書《湖州謝表》，成為新黨指控他圖謀不軌的“證據(jù)”，險(xiǎn)遭殺身之禍，最終被貶黃州。蘇軾在保守派司馬光任相后一度獲重用，卻又因不愿與舊黨（保守派）共同打壓新黨，再次被貶。一生為官都不愿

“選邊站”的他，雖屢遭誣陷，但就是這種客觀看待事物的清明態(tài)度，才讓他寫出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的絕世好句。