論徽州古建筑窗飾圖案的藝術(shù)性

摘要：要了解徽派建筑裝飾的觀念及其形成的原因，首先需要了解裝飾的載體——圖案，圖案蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，美輪美奐的圖案紋樣也能給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更多的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：徽州;窗飾;圖案

中圖分類號(hào)：J6?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0177-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.129

一、前言

徽州古建筑是徽州地域文化的特色“名片”，既呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑文化中鮮明的地域性，也表現(xiàn)出獨(dú)特的歷史文化背景下孕育出的文化特質(zhì)。“徽州三雕”也為徽派建筑的獨(dú)特風(fēng)格奠定了獨(dú)樹一幟的“坐標(biāo)”，這個(gè)“坐標(biāo)”就是這些具有豐富人文內(nèi)涵的“圖案遺產(chǎn)”，圖案背后隱藏著徽州人們對(duì)于建筑裝飾的認(rèn)識(shí)及其形成的原因。

當(dāng)然，要了解徽派建筑裝飾的觀念及其形成原因，首先需要了解裝飾的載體——圖案，所以我們先從圖案的載體，也就是建筑裝飾談起。雖然不是專門探討徽州古建筑，只是從建筑的窗格談起，但窗戶是建筑裝飾中最具活力的要素，窗戶上的裝飾可以理解為建筑裝飾的“閃光點(diǎn)”，窗格是指窗戶上的格子，呈鏤空狀，巧奪天工的窗格裝飾是古建筑裝飾風(fēng)格的完美體現(xiàn)，也隱藏著徽州的文化意蘊(yùn)。

二、徽州古建筑的窗

窗戶是連接室內(nèi)外空間的建筑構(gòu)造，它集功能性與裝飾性為一體，是建筑中非常重要的組成部分。不同的建筑構(gòu)造衍生出不同形制的窗戶，不同形態(tài)的窗戶依附于不同建筑主體上。窗戶的形態(tài)林林總總，有直欞窗、檻窗、支摘窗、橫披窗等。在建筑中的窗的首要功能是透風(fēng)和采光，而在園林中的窗最重要的功能是“借景”。有了窗戶，室內(nèi)的人們可以足不出戶欣賞到窗外的景色。窗戶的開闊敞亮，滿足室內(nèi)采光的需求。

從裝飾的角度看，窗戶的質(zhì)樸之美，滿足人們對(duì)建筑的審美需求。窗上的裝飾不僅體現(xiàn)構(gòu)造的裝飾手法，也體現(xiàn)了地域文化特征，是建筑風(fēng)格的縮影。特別是明清時(shí)期的傳統(tǒng)古民居采用封閉式的內(nèi)合院結(jié)構(gòu)，以木、磚、石結(jié)構(gòu)為主，給徽州“三雕”提供了發(fā)展空間，此外徽州古建筑的建造上更注重房屋內(nèi)部的裝修，不注重建筑外表的裝飾，房屋外部以黑瓦白墻，色彩斑駁的青石門窗，構(gòu)成了淡雅的建筑風(fēng)貌。而屋內(nèi)則雕梁畫棟、別有洞天。

此外，在建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，譬如柱、梁、門、窗、隔斷等全都采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，因此給木雕的發(fā)展提供了更為廣大的空間，也由此木雕相對(duì)于磚雕、石雕的數(shù)量、內(nèi)容更多。

從建筑的窗格作為探究徽派建筑特色的圖案隱喻的切入點(diǎn)，以黟縣、歙縣、婺源、徽州區(qū)這四個(gè)地區(qū)為研究范疇，“打通”區(qū)域和建筑（祠堂、書院、官宅、民宅等）之間的界限，將不同類型建筑上的窗（磚雕、木雕、石雕等）都納入到研究系統(tǒng)中，以整體視角彰顯的文化整體感。

三、徽州古建筑窗格中的圖案紋樣

窗格是窗門上用木條或鐵條交叉制成的格子。除了對(duì)于室內(nèi)的采光有著實(shí)用的功能外，對(duì)強(qiáng)化建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力是具有一定的地方特色的，正如徽派建筑的精致細(xì)膩，異于其它地區(qū)建筑的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。幾何紋飾是傳統(tǒng)的窗格圖案中最常用的形式。幾何紋飾的窗格給我們留下的印象就如圖案紋樣中的骨骼樣式，尤其是對(duì)稱性的形式，較少有明顯的中軸線，采用上下或者左右對(duì)稱的形式，每一個(gè)基本單元格子的寬度一致。均衡是幾何紋飾窗格的顯著特征。除了幾何紋樣外更多圖案紋樣涉及圖案的題材內(nèi)容，當(dāng)然幾何紋樣也有相應(yīng)的內(nèi)涵，譬如“方勝”，它是明清以來比較盛行的一種吉祥文化圖案，隱喻吉祥。幾何紋樣更多是作為襯托在窗格中出現(xiàn)，因此在這里不單獨(dú)探討。

探討圖案紋樣必須涉及題材內(nèi)容。中國圖案題材首屈一指的要數(shù)龍紋，位于安徽省博物院徽州建筑展區(qū)展廳里展示了一件清代的夔龍紋鏤空窗，該木雕的龍紋構(gòu)思與表現(xiàn)獨(dú)到且精巧，整個(gè)龍紋圖案栩栩如生，窗格不僅起到透光的功能也具有美觀的作用，這也是造物的基本要求正如圖案學(xué)家陳之佛先生所言“圖案的成立，包含著‘實(shí)用和‘美兩個(gè)要素，這兩者的融和統(tǒng)一——實(shí)用性和藝術(shù)性的協(xié)調(diào)，便是圖案的特點(diǎn)。”窗格在考慮到實(shí)用性也就是窗戶的透光，同樣也要考慮圖案的協(xié)調(diào)性。在夔龍紋的鏤空窗中除了有龍紋還配以云紋，云紋與龍紋交織而成，紋飾繁密緊湊。使整個(gè)窗格保持著勻稱的構(gòu)圖，形成不同“塊面”的格子。除了圖案的巧妙搭配，能工巧匠精湛的雕刻工藝再配以優(yōu)質(zhì)的木料使窗格上的圖案惟妙惟肖，這正如《考工記》中對(duì)造物有這樣的規(guī)范“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧。合此四者，然后可以為良。”龍紋窗格的上方仍飾以云紋，下方則分為兩個(gè)格心，每個(gè)格心中的菱形框邊中以萬字紋配之，“萬”字寓意“吉祥萬德之所集”。無獨(dú)有偶，在石雕的漏窗上也同樣有采用龍紋裝飾。此外，窗芯圖案還以博古雜寶類為主題，有的以瓶中插著形態(tài)各異的荷花與荷葉為主題，它象征著八仙的表號(hào)紋樣，有的以樂器之琴、棋盤、書函和畫軸四者組合構(gòu)成“琴棋書畫”的裝飾紋樣，呼應(yīng)文人雅士豐富的內(nèi)涵。在古代，琴棋詩畫一直被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必修課，已成為中國文化特有的表號(hào)圖案。

★基金項(xiàng)目：2018年度安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：SK2018A0936。

作者簡介：劉娟綾（1981-），女，副教授，碩士。