傳承“非遺”新活態(tài)，開拓“非遺”新思路

張盼盼

【摘 要】汴繡是經(jīng)過了漫長的歷史傳承下來的中華傳統(tǒng)手工藝，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在傳承與保護(hù)的過程中，學(xué)校是重要陣地。傳承“非遺”文化，以第二課堂的形式在學(xué)校開展實踐，探索汴繡第二課堂具體的實施路徑與方法，發(fā)揮汴繡的育人作用，提高學(xué)生的勞動意識和職業(yè)素養(yǎng)，以實現(xiàn)第二課堂育人的新格局。

【關(guān)鍵詞】汴繡;第二課堂;育人功能;勞動

中圖分類號：J523.6 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0173-02

隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視以及對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持，自2006年起，河南省全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工作，各級政府對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)工作予以高度重視，開展了全方位的傳承。高職院校作為技能型人才培養(yǎng)的主陣地，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“汴繡”為著力點，開展第二課堂形式的育人活動，探索職業(yè)教育傳承“非遺”新活態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)文化，發(fā)掘地方文化，留住手藝，推動職業(yè)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為培養(yǎng)高水平、高素質(zhì)的技能人才奠定基礎(chǔ)。

一、“非遺”汴繡的內(nèi)涵與其歷史價值

汴繡，是漢族傳統(tǒng)的刺繡工藝之一，歷史悠久，素有“國寶”之稱。汴繡起源于宋代的汴京，汴京是當(dāng)時世界重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而汴繡則是手工業(yè)中重要的門類，據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋汴京的皇宮內(nèi)設(shè)置有“文繡院”，繡工達(dá)數(shù)百人，由此可見宋代汴繡發(fā)展的輝煌程度。

汴繡歷史悠久，擁有深厚的文化底蘊，因繡工精致、針法細(xì)密、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、色彩秀麗著稱。2008年，汴繡成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。汴繡有著鮮明的地方特色，對維系中華民族的文化傳承有著非凡的意義和價值。首先，汴繡是現(xiàn)今開封文化的重要組成部分，具有傳承價值和意義，汴繡的發(fā)展和演變反映了宋代都城的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、政治背景，對于挖掘開封地區(qū)的內(nèi)在文化價值有著重要意義;其次，汴繡是一種手工技藝，是機(jī)器大生產(chǎn)所不能替代的，是一種文化生產(chǎn)力，能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，這是汴繡的外在價值;最后，汴繡的表現(xiàn)形式豐富，為了更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代汴繡從針法、構(gòu)圖、材料等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，汴繡的表現(xiàn)效果不斷優(yōu)化、應(yīng)用價值不斷提高，蘊含了珍貴的文化內(nèi)涵，不僅是手工藝品，更是開封傳統(tǒng)文化的載體，具有豐富的民俗價值。

在高職院校中以第二課堂的形式開展汴繡教學(xué)活動，傳承“非遺”汴繡文化和汴繡技法，發(fā)揚中國傳統(tǒng)手工藝，開拓“非遺”保護(hù)新思路，讓大學(xué)生了解和感受中國傳統(tǒng)文化，感悟中國藝術(shù)的傳承，對于提高大學(xué)生的文化自信和豐富大學(xué)生的文化內(nèi)涵具有重要意義。

二、汴繡第二課堂的育人作用

（一）了解汴繡文化，陶冶道德情操

汴繡具有悠久的歷史，將汴繡第二課堂與“立德樹人”的根本任務(wù)緊密結(jié)合起來，在教學(xué)與活動中進(jìn)行價值觀引導(dǎo)，讓學(xué)生了解汴繡的歷史、文化、地域特色以及民族精神，以“德育教育”為核心進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生注入情感，樹立正確的價值觀，在學(xué)習(xí)汴繡文化的同時，呈現(xiàn)出具有社會指向性的“美”的藝術(shù)。在課堂中結(jié)合模塊內(nèi)容，安排藝術(shù)實踐，在課程實施的過程中進(jìn)行德育教育。以“非遺”汴繡為著力點，將第二課堂的活動內(nèi)容與勞動、素質(zhì)教育緊密聯(lián)系起來，在開發(fā)學(xué)生智力和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的同時，完成情商培養(yǎng)、道德塑造以及團(tuán)隊精神的打造。

（二）認(rèn)識汴繡圖案，培養(yǎng)審美能力

汴繡其實質(zhì)是一種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式，凝聚了中華人民大量的心血和傳統(tǒng)美學(xué)理念。學(xué)習(xí)汴繡，發(fā)現(xiàn)汴繡之美，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美、創(chuàng)造美的能力，將“美育教育”貫穿于第二課堂的實踐中，是建立第二課堂的重要目標(biāo)。康德在《判斷力批判》中闡述了“美、美學(xué)、情”的關(guān)系，他指出提升審美感知能力、審美鑒評能力、審美創(chuàng)造能力是教育中一個重要的目標(biāo)，而這些能力都是從對“美”的審視的能力上獲得的。汴繡通過圖案賞析、設(shè)計以及針法等活動進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，大大提升了學(xué)生對“美”的認(rèn)知和感受能力，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)和美學(xué)修養(yǎng)。

（三）學(xué)習(xí)汴繡工藝，開拓探索精神

汴繡是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，運用針線進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和探索精神。首先，學(xué)生通過“用手思考”參與到汴繡的整個過程，其中需要注入個人的細(xì)心、耐心以及自信心，其過程本身即在探索;其次，沉浸式的汴繡活動使學(xué)生在訓(xùn)練過程中逐漸擺脫對電子產(chǎn)品的依賴，回歸到最原始、最樸素的技藝本身，提升對中國傳統(tǒng)文化的敬畏感;最后，通過針線的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生做精細(xì)動作的能力，提高手眼協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)勞動意識，開拓探索精神和創(chuàng)新精神。

三、汴繡第二課堂的培養(yǎng)路徑及方法

（一）制定職業(yè)院校學(xué)生第二課堂活動實施的本校化方案

1.搭建特色汴繡第二課堂課程體系

第二課堂具有靈活性，可根據(jù)實際情況進(jìn)行課程的選擇與搭建，可開設(shè)汴繡特色社團(tuán)以及汴繡創(chuàng)業(yè)等充滿活力的課程。根據(jù)汴繡的基本特征，進(jìn)行“模塊化”和“項目化”課程教學(xué)，其中包括汴繡通識模塊、汴繡基礎(chǔ)模塊以及汴繡綜合模塊三大模塊建設(shè)，在理論知識與實踐學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的興趣與積極性。如：《汴繡鑒賞》通識課程旨在激發(fā)學(xué)生對汴繡的熱情、對傳統(tǒng)手工藝的興趣;《刺繡藝術(shù)與實踐》作為汴繡基礎(chǔ)模塊課程，要求學(xué)生掌握基本的技能，能夠理解和熟練運用針法;《刺繡與創(chuàng)意》作為汴繡綜合模塊課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨立設(shè)計圖案、自主選擇或創(chuàng)新針法進(jìn)行圖案填充的能力。通過搭建特色汴繡第二課堂課程體系，使學(xué)生扎實地掌握汴繡技藝，并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。傳承“非遺”汴繡傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行特色創(chuàng)新，設(shè)計“非遺”汴繡產(chǎn)品，打造汴繡特色產(chǎn)業(yè)，將汴繡推向市場。

2.構(gòu)建完備的汴繡第二課堂實施手段

第二課堂在時間、地點、內(nèi)容、形式上均存在靈活性的特點，只要符合人才培養(yǎng)規(guī)律、適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的行為特點、有利于大學(xué)生成長成才的活動，都可以嘗試在第二課堂中推廣。為高職院校學(xué)生打造豐富多彩、與時俱進(jìn)的汴繡第二課堂，不僅能滿足當(dāng)代大學(xué)生的心理訴求，同時還可以有效地提高學(xué)生的參與積極性。汴繡第二課堂改變了大學(xué)公選課邊緣化等問題，加入社會調(diào)研、汴繡廠參觀考察、文化沙龍、學(xué)術(shù)講座以及產(chǎn)品創(chuàng)意角等多種實施手段，尋求第二課堂建設(shè)的新方式。

3.拓寬汴繡第二課堂的發(fā)展空間

在第二課堂中推行“興趣——能力——職業(yè)”的體系，以興趣為先導(dǎo)，以提高能力為基礎(chǔ)，以拓寬職業(yè)選擇為目標(biāo)，結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，開發(fā)基于河南開封本地的汴繡文創(chuàng)產(chǎn)品，推廣汴繡技術(shù)，創(chuàng)建汴繡產(chǎn)業(yè)孵化園，推動學(xué)生個性發(fā)展，提升學(xué)生素質(zhì)水平。

（二）引進(jìn)汴繡傳承人，充分發(fā)揮第二課堂的育人作用

1.“請進(jìn)來”與“走出去”

“以文化人，以文育人”是大學(xué)的教育理念，通過開展汴繡第二課堂，邀請汴繡傳承人定期進(jìn)行汴繡講座，將手工藝人“請進(jìn)來”與學(xué)生參觀汴繡廠“走出去”相結(jié)合，使學(xué)生在認(rèn)識汴繡工藝的同時學(xué)習(xí)汴繡傳承人身上的工匠精神以及開拓進(jìn)取、堅韌不拔的品質(zhì)。以社團(tuán)為形式，在節(jié)假日以及暑期進(jìn)行多種形式的“三下鄉(xiāng)”活動，如組織學(xué)生走訪汴繡廠進(jìn)行實習(xí)與實訓(xùn)、觀看汴繡作品展覽活動、參加汴繡研學(xué)活動、開展汴繡“三下鄉(xiāng)”幫扶活動以及拍攝汴繡主題紀(jì)錄片等，以多種方式“走出去”，幫助學(xué)生了解汴繡，認(rèn)識汴繡技藝，了解汴繡的內(nèi)在精神，弘揚汴繡文化。

2.促進(jìn)產(chǎn)教融合，實現(xiàn)校企合作“雙元育人”

高職院校與汴繡工廠合作，促進(jìn)產(chǎn)教融合，實現(xiàn)校企合作“雙元育人”。學(xué)校與汴繡企業(yè)簽訂戰(zhàn)略協(xié)議，企業(yè)定期派汴繡傳承人以及汴繡工匠到校進(jìn)行實踐指導(dǎo)，學(xué)校與社團(tuán)要在業(yè)余時間帶領(lǐng)學(xué)生深入企業(yè)，學(xué)習(xí)汴繡工藝，通過校企融合，使學(xué)生熟悉行業(yè)規(guī)范，更好地理解崗位職責(zé)與崗位需求，這樣有助于提升職業(yè)院校學(xué)生的專業(yè)實踐能力、綜合素養(yǎng)和職業(yè)競爭力，實現(xiàn)校企合作“雙元育人”。由于汴繡屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要兼顧傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計思維、基本理論與文化內(nèi)涵、藝術(shù)人文與工藝創(chuàng)新，因此，要將學(xué)校與企業(yè)融合，在提升素質(zhì)的過程中，注重對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。

（三）確保第二課堂實施質(zhì)量，構(gòu)建第二課堂系統(tǒng)考評機(jī)制

1.建設(shè)“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)成效分析體系

以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程，通過記錄調(diào)研、實地考察、主題講座開展等進(jìn)行學(xué)習(xí)成效分析，注重學(xué)生對汴繡傳統(tǒng)手工藝文化的理解、對針法的掌握以及對汴繡圖案的設(shè)計和創(chuàng)新能力，根據(jù)具體的任務(wù)完成情況確立科學(xué)的測評標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，分為職業(yè)道德、品德修養(yǎng)、基礎(chǔ)知識、文化素養(yǎng)、拓展能力、創(chuàng)新精神等不同的測評內(nèi)容，并通過平時反饋與綜合反饋，判斷學(xué)生的階段性成效和綜合性成效。

2.建立教師的獎勵體系

完善教師的績效制度，穩(wěn)定第二課堂的師資隊伍，提高教師的積極性，將第二課堂的教育教學(xué)工作納入教師的教學(xué)工作量，把第二課堂與教師的德育建設(shè)掛鉤，設(shè)立積分制度，為職稱評定提供參考，鼓勵教師積極開展第二課堂活動，從而吸引更多的年輕教師投入到第二課堂的建設(shè)中來，落實第二課堂“立德樹人”的根本任務(wù)。

將汴繡作為第二課堂的教育教學(xué)活動，有助于傳承中華民族傳統(tǒng)的手工藝，留住手藝，同時有助于弘揚民族文化和民族精神，使學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)生認(rèn)同感、自豪感和使命感，從而塑造學(xué)生的文化品格，培養(yǎng)堅韌的勞動意志。通過第二課堂的形式傳承“非遺”，開拓“非遺”保護(hù)新思路，在傳承文化的同時培養(yǎng)德藝雙馨、心靈手巧的新型工藝美術(shù)人才。

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