探討文學(xué)意蘊(yùn)“隱秀”功能

羅功宇

引言

從現(xiàn)有分析來看，文學(xué)意蘊(yùn)的“隱秀”功能具體指的是意蘊(yùn)之“隱”對(duì)篇章之“秀”的生成作用。通過這種生成作用，文章意蘊(yùn)的復(fù)雜性和深刻性會(huì)更加突出，文本本身的思考價(jià)值等會(huì)有顯著的提升。簡單來講，為了實(shí)現(xiàn)文本閱讀深意的增加，文學(xué)意蘊(yùn)的“隱秀”功能在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中比較常見。了解“隱秀”在文學(xué)意蘊(yùn)表現(xiàn)中的重要價(jià)值，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐有著突出的指導(dǎo)意義。

一、基本概念解讀

要全面解讀文學(xué)意蘊(yùn)的“隱秀”功能，首先需要對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)和“隱秀”兩個(gè)概念做全面的解讀與分析。所謂的文學(xué)意蘊(yùn)，指的是將語言文字賦予靈性，在創(chuàng)作過程中作者有意或無意深化內(nèi)容核心、突出社會(huì)意識(shí)，從而達(dá)到空間或時(shí)間上的某種共鳴和體悟。可以說，文學(xué)意蘊(yùn)是文字本身屬性的拓展和延伸。從具體分析來看，文學(xué)意蘊(yùn)本身不存在高低貴賤的區(qū)別，因?yàn)槲淖趾透形驎?huì)因?yàn)槿说牟町惗霈F(xiàn)不同。就文學(xué)的分析來看，其有三個(gè)基本的層面，分別是語言層面、意象層面和意蘊(yùn)層面。文學(xué)意蘊(yùn)作為文學(xué)的最高境界，是立足于前兩個(gè)層面的，所以說文學(xué)意蘊(yùn)是基于語言層面和意象層面呈現(xiàn)的。

文學(xué)意蘊(yùn)的“隱秀”可以有兩方面的理解：一是含蓄和警策。南北朝時(shí)期的文學(xué)評(píng)論家劉勰在《文心雕龍·隱秀》中寫道：“是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。”歷史學(xué)家范文瀾先生對(duì)這段話作注，其解釋為“重旨者，辭約而義富，含味無窮。陸士衡云‘文外曲致’，此隱之謂也。獨(dú)拔者，即士衡所云‘一篇之警策也’?！蔽恼搶＜抑苷窀υ谧⒔獯藘?nèi)容的時(shí)候，將“秀”解釋為“秀出，高出，指警句”，將“隱”解釋為含蓄。二是隱秘謹(jǐn)慎、不顯露。此理解主要是基于王實(shí)甫的《西廂記》?？偟膩碇v，所謂“隱秀”，就是利用含蓄的表達(dá)使文章整體的層次更加深遠(yuǎn)，從而實(shí)現(xiàn)其優(yōu)秀。

二、意蘊(yùn)之“隱”

所謂的意蘊(yùn)之“隱”，指的是文學(xué)意蘊(yùn)的幽深微妙和難以盡述。從目前的分析來看，意蘊(yùn)之所以會(huì)出現(xiàn)“隱”的情況，主要是因?yàn)槿齻€(gè)方面的原因：

第一，從文學(xué)作品的層次分析來看，意蘊(yùn)屬于文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的深層。一般來講，深層的內(nèi)容是難以直接發(fā)現(xiàn)的，意蘊(yùn)往往會(huì)隱藏在語言和意象深處。正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。意蘊(yùn)隱藏在意象和語言深層，所以不同的讀者在解讀文章的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的內(nèi)容。此外，語言和意象所傳達(dá)的部分內(nèi)容，沒有生活體驗(yàn)或相關(guān)的經(jīng)歷是難以發(fā)覺的。以《老人與?！窞槔?，有的人從中讀出了老人的苦難生活，但是有的人卻從中讀出了老人對(duì)自然、對(duì)生活的抗?fàn)?。而這些內(nèi)容都是隱藏在文字和意象背后的。

第二，文學(xué)創(chuàng)作屬于一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，而藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)造性特質(zhì)影響著對(duì)文學(xué)作品的解讀，所以文學(xué)作品的意蘊(yùn)會(huì)表現(xiàn)出朦朧的特征。以朱自清先生的《背影》為例，這篇散文描述的是父親在車站為兒子送行的場面。從言語層面來看，散文用語比較樸素、簡潔；從形象塑造層面分析，父親的形象表現(xiàn)得比較突出；從全文的解讀來看，雖然文中并沒有出現(xiàn)自己對(duì)父親情感的直接描寫，但是通過語言表現(xiàn)和形象的塑造，濃濃的情感被蘊(yùn)藏其中。在品讀《背影》的時(shí)候，沒有經(jīng)歷過離別的人無法真切感受到父親對(duì)兒子濃郁的愛?？偟膩砜?，朱自清先生對(duì)生活經(jīng)歷進(jìn)行藝術(shù)加工形成了能夠引發(fā)共情的質(zhì)樸文章，但是文章的情感、意蘊(yùn)表現(xiàn)有顯著的朦朧屬性，如果沒有經(jīng)歷，沒有閱讀提示，初次閱讀文章，情感體驗(yàn)是比較淺的。

第三，意蘊(yùn)的基礎(chǔ)是語言和意象，無法脫離語言和意象獨(dú)立存在，所以其只能“隱”于文字和意象背后。從文學(xué)作品的解讀來看，讀者首先接觸到的是文字，在文字組合的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生明確清晰的文學(xué)意象?；谡Z言的品鑒和文學(xué)意象的分析，文學(xué)意蘊(yùn)得以產(chǎn)生。以朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”為例進(jìn)行分析，看到這句話的時(shí)候，首先想到的是自然中的水，因?yàn)檫@是言語和意象所表現(xiàn)的。基于自然之水進(jìn)行深入分析會(huì)得到“要想常新，需要?jiǎng)?chuàng)新”的意蘊(yùn)，而且該意蘊(yùn)離開了文字和意象，無法單獨(dú)展現(xiàn)，因此說意蘊(yùn)只能隱藏，供閱讀者進(jìn)行體驗(yàn)和解讀。

意蘊(yùn)之“隱”符合我國傳統(tǒng)審美。中華民族的傳統(tǒng)審美追求含蓄、內(nèi)斂，意蘊(yùn)之“隱”正好與傳統(tǒng)審美相契合，所以意蘊(yùn)成為文學(xué)的最高層次。

三、意蘊(yùn)之“秀”

所謂的意蘊(yùn)之“秀”指的是意蘊(yùn)的存在使文本本身的可讀性、藝術(shù)性和思想性有了全面的提升，文本的整體價(jià)值得以顯現(xiàn)。以《紅樓夢》為例，從文字和意象方面進(jìn)行分析，《紅樓夢》和明清其他優(yōu)秀小說有差異。但是在文學(xué)史中，《紅樓夢》的地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了明清其他小說，成為我國的“四大名著”之一，歸根結(jié)底還是因?yàn)椤都t樓夢》意蘊(yùn)之“秀”。解讀《紅樓夢》時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其表達(dá)的內(nèi)容非常豐富，如封建大家族的沒落在文本中表現(xiàn)得淋漓盡致；還有長久不衰的愛情主題，文章中也有體現(xiàn)；再者如社會(huì)生活、官場現(xiàn)狀等，《紅樓夢》均有涉及。認(rèn)真研讀《紅樓夢》會(huì)發(fā)現(xiàn)，它似乎在表達(dá)一個(gè)主題思想，卻又似在表達(dá)另一個(gè)主題思想，正是這樣的不確定和不唯一，使《紅樓夢》具有突出的研究價(jià)值。

意蘊(yùn)之“秀”指意蘊(yùn)要高出其他的同類文章?！都t樓夢》正是因?yàn)橐馓N(yùn)的深刻與復(fù)雜，所以其文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值等要高出同期的其他作品，成為那個(gè)時(shí)代最偉大的作品之一。

結(jié)語

文學(xué)意蘊(yùn)的“隱秀”功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是“隱”，具體指的是將情感、思想等蘊(yùn)含在文字、意象背后，供不同的讀者進(jìn)行解讀；其二是“秀”，指顯著提升作品本身的思想、文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。從現(xiàn)有分析來看，“隱秀”在文學(xué)意蘊(yùn)的表現(xiàn)方面發(fā)揮著重要的作用。具體分析意蘊(yùn)之“隱”，了解意蘊(yùn)之“隱”的形成原因，并做出意蘊(yùn)之“秀”的具體分析，這對(duì)文本解讀實(shí)踐有積極的影響。