漢梁文化公園組聯(lián)獎評選漫筆

文|方留聚

漢梁文化公園征聯(lián)正值疫情爆發(fā)期間，賽事評選由中國楹聯(lián)學會對聯(lián)文化研究院擔綱掛帥，《對聯(lián)》雜志、《中國楹聯(lián)報》《中華楹聯(lián)報》幾家大的楹聯(lián)媒體也都悉數(shù)參與。就賽事規(guī)模儀程及獎項獎額來看，是近幾年比較大的一次征聯(lián)，主辦方組織的也都緊鑼密鼓恰切到位，因此印象十分深刻。不知何時，楹聯(lián)界搞出來了個征聯(lián)“組聯(lián)獎”，獎金還設得特別高，也算是匠心機巧，另辟蹊徑吧！組聯(lián)獎相對于單項獎，獲獎的可能性就被大大地壓縮了。平日里，僅憑一時的神來之筆靈光乍現(xiàn)，稍不小心就可能天上掉餡餅，被某個征聯(lián)獎項砸中了腦袋。可是，組聯(lián)獎一次要寫十幾副，甚至幾十副，還得要銖兩相稱，言之有物，字字珠璣，錦文繡語，要的可是為聯(lián)之人的閱歷，功力，毅力，博采眾長、手法老到的綜合駕馭能力。

參賽者如欲搏得征聯(lián)賽事的組聯(lián)獎，恐怕要一改平日里為聯(lián)“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的灑脫輕巧。隨之而來便是“可憐春物亦朝謁，唯我孤吟渭水邊”的苦思苦慮。即便到不得“二句三年得，一吟雙淚流”境地，怕也少不了“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”般窘迫。說白了，組聯(lián)獎就是為閱歷廣泛、手法純熟、功力獨到又筆耕不輟的高手、大腕，量身打造的特定獎項。“組聯(lián)獎”何人創(chuàng)意，何為淵藪，暫且無暇稽考。果然，重賞之下必有勇夫，能調(diào)動功成名就，引而不發(fā)的聯(lián)壇重量級人物，都來參與賽事，為楹聯(lián)創(chuàng)作的繁盛再加把柴，添把火，功莫大焉，善莫大焉。不由得暗暗佩服“組聯(lián)獎”設計者的高瞻遠矚，用心良苦。

賽事得到了國內(nèi)及海外眾多聯(lián)家的踴躍響應，無論稿件數(shù)量還是質(zhì)量均居近年全國性征聯(lián)活動前列，成為名副其實當代楹聯(lián)頂級高手的一場盛會。為了保證賽事評審的權(quán)威性、公正性，主辦方果然聘請了當今聯(lián)壇大名鼎鼎的名家名宿、頭面人物、文史專家，組成了高規(guī)格征聯(lián)評選委員會，本人學淺筆拙也有幸愧忝其列。評選自然先從組聯(lián)獎開始，符合投稿要求的共有51 組作品參與評選。經(jīng)過兩輪推選，最終經(jīng)評委會終評，確定了兩名組聯(lián)特等獎，其中一個即被河南籍聯(lián)家孫付斗斬獲。

要說同孫付斗有多熟悉，也談不上。雖說同在河南，兩座城市也沒有“我住長江頭，君住長江尾”般的遙不可及，不過，一個生活在河南的最西端，一個工作在河南的東大門，其間相隔若以華里計，也著實有千里之遙了。人不親行親，同為河南老鄉(xiāng)，又同為聯(lián)界中人，美不美家鄉(xiāng)水，親不親家鄉(xiāng)人嘛！自然也就多了幾分莫名的親近、親切。早先同孫付斗素未謀面，所謂的交集亦是神交而已，這其中的紐帶媒介還是楹聯(lián)。作為聯(lián)界中人，自然少不了同楹聯(lián)打交道，正所謂：到啥山唱啥歌，干啥吆喝啥，忝為河南聯(lián)壇一員，自然也要與河南楹聯(lián)同聲相應，同氣相求。楹聯(lián)迎來大的發(fā)展少說也要有十幾個年頭，早先的楹聯(lián)賽事，河南聯(lián)家獲獎的幾率很小，即便有所斬獲也是鳳毛麟角。“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”，漸漸地撰聯(lián)功力促狹的窘境有了改觀，余小偉、孫付斗、莫非、翟紅本等河南聯(lián)家的名字，屢屢見諸全國楹聯(lián)賽事的獲獎名單，而且還是名列榜首的金獎、大獎，怎不讓人額手稱慶，又驚又喜。

孫付斗為河南虞城人，自2012 年起，連續(xù)八年獲中國對聯(lián)創(chuàng)作獎，2013 年度中國對聯(lián)創(chuàng)作獎金獎提名，在全國詩詞、楹聯(lián)大賽中所獲獎項更是多如牛毛，不計其數(shù)了。基于此，2015 年6 月，被河南省楹聯(lián)學會授予河南楹聯(lián)十秀稱號，也算實至名歸吧！同孫付斗真正面對面交流，還是2017 年6 月，在云南賓川舉辦的“百名作家賓川行·全國散文詩筆會”暨“康莊杯”海內(nèi)外楹聯(lián)大賽頒獎儀式上，主辦方邀請了國內(nèi)知名的散文、詩詞媒體刊物，全國20 個省市區(qū)近百名散文詩作家、楹聯(lián)家與會，真可謂：名家云集、高朋滿座、把手言歡、濟濟一堂。孫付斗略施身手就又一次榮登金榜，遠赴云南就是奔著領(lǐng)大獎而去的，看那陣勢真有點古時“萬軍陣中取上將之首，猶如探囊取物一般”。

睢陽是華夏文明重要發(fā)祥地。相傳，三皇之首燧人氏在這里發(fā)明了鉆木取火，睢陽也被譽為“中國火文化之鄉(xiāng)”。復建漢梁文化公園的構(gòu)思來自商丘歷史上著名的皇家園林“梁園”，是一所體現(xiàn)漢代梁國文化內(nèi)涵的公園。因此上，來稿中切合地域、傳統(tǒng)文化氣息濃郁的應征聯(lián)，自然會受到評委們的青睞，同樣具有傳統(tǒng)文化氣息，卻又飄逸、灑脫，有意境的作品，才能脫穎而出斬獲大獎。孫付斗此次應征作品正是以富有內(nèi)涵，富有意境獲得組聯(lián)特別獎，在高手云集的頂級賽事上折桂，正是對其久經(jīng)歷練，爐火純青的治聯(lián)技法的褒獎和旌揚。

內(nèi)涵是一種抽象的但絕對存在的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺。內(nèi)涵是內(nèi)在的、隱藏在事物深處的東西，故需要探索、挖掘才可以看到，得到。

譬如孫付斗題漢梁公園南大門聯(lián)：

翰墨猶香，潘陸詞華枚馬筆；

江山未改，李唐風日漢梁天。

上聯(lián)“潘陸”，是西晉太康詩人潘岳和陸機的并稱，典出《南齊書·文學偉論》。兩人都是“太康體”的代表作家，是“三張二陸兩潘一左”中的兩位杰出代表。《世說新語·文學》說：“潘文淺而凈，陸文深而蕪”。“枚馬”是枚乘和司馬相如的并稱。劉勰《文心雕龍·詮賦》：“漢初辭人，順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬同其風，王揚騁其勢。”

下聯(lián)“漢梁”既指漢梁文化，又指漢梁地域，亦指漢梁公園。永城芒碭山便是漢高祖劉邦斬蛇起義興兵滅秦之地。漢高祖五年（公元前202 年），以秦東、碭兩郡建立梁國，都城即今商丘市睢陽區(qū)。

上聯(lián)透過文化名人述說繁盛歷史，下聯(lián)深入淺出，構(gòu)思巧妙，韻味厚重，頗耐咀嚼。意境從字面上理解，“意”為意象，“境”為境界，意境是達到一定境界的意象表達。在詩詞、楹聯(lián)創(chuàng)作中的寫景、狀物、敘事，加入了個人的感情渲染，也就是通常所說的“有我之境”。宋陸游《懷昔》詩說：“老來境界全非昨，臥看縈簾一縷香。”境界既是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，也是自我修持的能力，即修為。人們通常把寫作歸納為三種境界：第一種是有感而發(fā)，有了感覺才能而寫出好文章；第二種是命題而作，有了命題就能寫出好文章；第三種就是只要寫東西就能有感覺，都能寫出好文章。品味孫付斗楹聯(lián)作品，大體趨向于第三種。

譬如其題梁園飛雪聯(lián)：

弦匏動錦心，三杯酒盡催吟草；

天地生春意，一夜雪飛作柳花。

上聯(lián)“弦匏”，樂器名。古代八音中“匏曰笙，絲曰弦”，泛指樂器。“錦心”，出自《乞巧文》：錦心繡口，意思是文思優(yōu)美，詞藻華麗。“吟草”，即詩稿。出自明姚舜牧《樂陶吟草》三卷。下聯(lián)“春意”即春天的氣象。南朝梁江淹《臥疾愁別劉長史》詩有：“始懷未回嘆，春意秋方驚。”“柳花”，此處指柳絮。宋祁《柳花》詩：“休夸濯濯映高樓，枝里征花自不收。回雪有風嘗借舞，落梅無笛可供愁。”騷客們常常把人生稱之為三杯酒，心情高漲時的助興酒，生活安逸時的情趣酒，境遇凄慘時的苦悶酒。撰聯(lián)者此時此地開懷暢飲的一定是助興之釀，要不怎的就急不可耐地詩興大發(fā)了呢？

子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。正因為孫付斗對撰聯(lián)之事夙夜在心，樂此不疲，其春耕夏耘，收獲滿滿，也就瓜熟蒂落，順理成章了。