口述史料在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用與思考
——以《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》為例

吳有鳳

（南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院，江蘇南京 210000）

1 口述史的概念與特征

對于口述史的定義路易斯·斯塔爾認(rèn)為“口述歷史是通過有準(zhǔn)備的、以錄音機(jī)為工具的采訪，記述人們口述所得的具有保存價(jià)值和迄今尚未得到的原始資料[1]。”曲彥斌認(rèn)為口述史是“以同輩訪談?wù)哂心康牡脑L談的錄音、錄像所記錄的口述資料，作為建構(gòu)或復(fù)原歷史原貌的重要史料文本的一種科學(xué)方法[2]”。可見口述史最基本的涵義是用錄音、錄像等設(shè)備記錄口述人的口述內(nèi)容，形成具有價(jià)值的歷史資料。

史料是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，初中歷史課堂教學(xué)多是文獻(xiàn)史料。意大利口述史學(xué)家A·波特利先生在《什么使得口述史學(xué)與眾不同》中寫道“書面資料和口述資料不是相互排斥的，他們在相互填補(bǔ)空缺方面有著共同獨(dú)特的特征和特定的功效”。可見口述史料的運(yùn)用可以彌補(bǔ)檔案文獻(xiàn)史料的不足。其在復(fù)原歷史方面有其他任何檔案、文獻(xiàn)資料無法替代的價(jià)值[3]。再加上口述史豐富的歷史細(xì)節(jié)，可以讓學(xué)生感受到口述者的情感變化，增加學(xué)生的歷史體驗(yàn)感。其次口述史作為記錄歷史親歷者及相關(guān)人的回憶而保存的口述憑證，一定程度上更接近于歷史的真實(shí)，故而口述史的原始性質(zhì)可以用來驗(yàn)證文獻(xiàn)史料的真?zhèn)危岣邔W(xué)生對史料的辨析能力。

2 史料實(shí)證能力提升

初中歷史教學(xué)中，史料實(shí)證和歷史解釋是學(xué)生需要重點(diǎn)培養(yǎng)的歷史學(xué)習(xí)能力，也是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。口述史歷史親歷者的敘述是它最鮮明的特點(diǎn)，但是由于口述史親歷者年事已高對歷史事件的敘述可能不夠全面，又或是代表著本階級本群體的利益觀，難免稍有失真，如果直接使用將會導(dǎo)致與歷史事實(shí)的背離。因此口述史料的真實(shí)性，與其他相關(guān)歷史資料吻合程度的考察就是對學(xué)生史料實(shí)證能力的培養(yǎng)。現(xiàn)以《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》第四部分“南京大屠殺”的內(nèi)容為例體現(xiàn)如何幫助學(xué)生去辨別史料，獲得信息，提升史料實(shí)證能力。

【課堂實(shí)錄片段】

師：1937 年12 月13 日，日軍攻陷南京。對于淪陷后的南京城，《支那事變畫報(bào)》第十四輯（日本侵華戰(zhàn)爭期間發(fā)行的對內(nèi)畫報(bào)）刊載了“占據(jù)后的南京城” 的場景。（出示材料一）

材料一：圖1“日軍醫(yī)療隊(duì)為南京難民區(qū)患者治療”；圖2“為日軍分發(fā)糖果和煙草而歡呼日軍萬歲的南京難民。”

師：同學(xué)們，《支那事變畫報(bào)》的這組照片，為我們展示了什么樣的南京城？

生：歡樂、和諧、平和……

師：和平、歡快的南京城是真實(shí)的嗎？

生：不是、不一定……

師：為什么呢？

生：這只是日方的史料，可能是假的。

師：那我們可以再找哪些資料來驗(yàn)證呢？

生：照片、錄像、檔案……

師：（出示材料二）通過南京大屠殺幸存者夏淑琴的口述，我們看見的是一個(gè)什么樣的南京城？

圖 1 日軍醫(yī)療隊(duì)為南京難民區(qū)患者治療

圖2 為日軍分發(fā)糖果和煙草而歡呼日軍萬歲的南京難民

材料二：“母親嚇得抱起1 歲的小妹妹躲到一張桌子下面，日本兵從母親手中奪過小妹妹，把她摔死在地上。接著幾個(gè)日本兵對母親進(jìn)行了輪奸，然后用刺刀把她殺死。”

——南京大屠殺幸存者夏淑琴回憶

生：殘忍的日軍、屠殺。

師：大家認(rèn)為作為南京大屠殺幸存者夏淑琴的口述內(nèi)容真實(shí)可信嗎？

生：可信，因?yàn)樗怯H身經(jīng)歷者。

生：中日之外的第三方。

師：（出示材料三）材料三的日記屬于什么史料？

材料三：汽車每開100m 到200m 的距離，就會碰上好幾具尸體。死亡的都是平民，我檢查了尸體，發(fā)現(xiàn)背部有被子彈擊中的痕跡。看來這些人是在逃跑的途中被人從后面擊中而死的。

——德國人拉貝日記

生：文獻(xiàn)史料。

師：《拉貝日記》的內(nèi)容能否驗(yàn)證夏淑琴的口述內(nèi)容？

生：可以，但是可以再多找一些內(nèi)容，這樣更有說服力。

他的妻子覺得奇怪，問他：“這是你的家，你怎么還不進(jìn)來呢？”那人說：“門口沒有掛鞋，這不是我的家。”他的妻子無奈地問：“你難道也不認(rèn)識我了？”那個(gè)人仔細(xì)地看了看妻子，這才恍然大悟。

師：那同學(xué)們下課之后，可以多找一些相關(guān)的史料，我們下一節(jié)課可以繼續(xù)探討。南京大屠殺幸存者的口述文字、中日之外第三方德國人拉貝的日記，都有力的證明了淪陷的南京城，并不像日方描繪的那樣和平、歡樂，而是充斥著日軍對平民的屠殺。但是現(xiàn)在的日本政府并沒有真正地深刻反省這段歷史，反而拒不承認(rèn)南京大屠殺的事實(shí)，認(rèn)為這是中國人捏造的，對此我們應(yīng)該怎么辦？

生：（各抒己見）

師：反對戰(zhàn)爭，珍愛和平是今天所有中國人的美好愿望，但是前事不忘后事之師，我們要牢記血的教訓(xùn)，勿忘國恥。

課堂實(shí)錄的三則史料來自于日方對內(nèi)宣傳畫報(bào)、南京大屠殺幸存者的口述以及中日之外第三方的日記，三者階級不同、環(huán)境不同，他們看待南京大屠殺的角度也不盡相同。因此，在引導(dǎo)學(xué)生探究“南京城真實(shí)情況”的情境中，三則史料有沖突、需要相互驗(yàn)證，以史料為依據(jù)、用史料說話，有力地證實(shí)南京大屠殺的真實(shí)性。所以，擇契合初中生理解的史料，是初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)“史料實(shí)證意識”的重要途徑。教師指導(dǎo)學(xué)生解讀、辨析、論證的過程，也是提高學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋核心素養(yǎng)水平的過程。

3 家國情懷的深化

歷史學(xué)科的“核心素養(yǎng)”中比較難把握的就是學(xué)生家國情懷教育，以“七七事變和淞滬會戰(zhàn)”為例，需要學(xué)生感受中華民族頑強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)對外的精神，學(xué)習(xí)中國軍隊(duì)為國家和民族利益而獻(xiàn)身的愛國主義精神。但是教材上的內(nèi)容大多是對英雄事跡的宏觀描述，缺乏歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，對學(xué)生的實(shí)際教育意義有限。如淞滬會戰(zhàn)中的“姚子青、謝晉元”，學(xué)生僅能從教材中知道兩人的英雄事跡，但是不能引起共鳴。因此，在教學(xué)過程中，教師可以恰當(dāng)?shù)匾胍恍┠軌蛞鹜瑢W(xué)們思考，帶給學(xué)生心靈的震撼，感受歷史大事與歷史親歷者氣息的口述史料。

【課堂實(shí)錄片段】

師：請同學(xué)們閱讀93 頁第一段的內(nèi)容，說出淞滬會戰(zhàn)中的英雄事跡有哪些？

生：姚子青率全營守衛(wèi)寶山，與日軍苦戰(zhàn)3 日，全營官兵壯烈犧牲；謝晉元率軍在四行倉庫陣地，與日軍激戰(zhàn)，消滅日軍200 多人。

師：四行倉庫在我們上海的靜安區(qū)，現(xiàn)在建成了四行倉庫紀(jì)念館，有同學(xué)去過嗎？

生：沒有。

師：四行倉庫作為淞滬會戰(zhàn)的戰(zhàn)爭遺址，對我們了解四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)，甚至是了解淞滬會戰(zhàn)都有重要的作用。所以同學(xué)們有機(jī)會還是應(yīng)該走進(jìn)紀(jì)念館，了解那段需要我們銘記的歷史。

師：淞滬會戰(zhàn)期間，除了姚子青和謝晉元，還有更多的抗戰(zhàn)士兵為此做出了巨大的犧牲，他們中大部分人沒有能走出戰(zhàn)場，但也有一些人九死一生，最終在敵人的炮火中堅(jiān)強(qiáng)的生存了下來。那接下來我們通過兩則史料來了解他們的親身經(jīng)歷。（出示材料四、五）

材料四：“我們武器真的是太落后了，除了中央軍有機(jī)關(guān)槍，各省的軍隊(duì)，都是兩條腿，一支步槍。與日軍的拼搏，我們都是靠血和肉直接沖上去”“黃浦江旁邊的戰(zhàn)壕，常常一挖就是水，常常沒來得及挖戰(zhàn)壕，前面犧牲的兄弟就早已堆積如山，沒辦法，我們就臥在兄弟們身上繼續(xù)戰(zhàn)斗……”。

——勞聲寰（淞滬會戰(zhàn)幸存老兵）

材料七：“倉庫里都是糧食，就用糧食麻袋把所有的窗子堵上，只留有向外發(fā)射的射擊口。”“我是機(jī)槍手，我?guī)缀跛奶焖囊箾]有睡覺。戰(zhàn)斗一打響，我就沒有打算活著。”

——王文川（四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)幸存者）

師：通過兩位老兵的回憶，我們能從他們身上看到哪些精神？

生：勇敢、不怕犧牲的精神。

師：除了老兵所體現(xiàn)的精神，同時(shí)我們也能夠感受到戰(zhàn)爭的殘酷。雖然中國軍民殊死抵抗，最終沒有阻止日本的步伐，但也使日本傷亡四萬多人，打破了日本三個(gè)月滅亡中國的美夢。

歷史知識最大的特點(diǎn)就是過去性和不可再現(xiàn)性，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生最困難的是理解歷史的環(huán)境，增強(qiáng)歷史的代入感。課堂實(shí)錄中的兩則口述史料最明顯的特征在于歷史的細(xì)節(jié)性描述，“臥在兄弟們的身上繼續(xù)戰(zhàn)斗”“用糧食麻袋把所有的窗子堵上”，能讓學(xué)生直接感受到戰(zhàn)爭的殘酷，感受到口述者的情感變化，從而受到感染，達(dá)成情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)。我們的歷史教材中有很多的英雄事跡都體現(xiàn)了家國情懷，但是如何讓學(xué)生能夠不局限于簡單的知道，而是能體會到英雄人物包含的情感價(jià)值觀是極其重要的。因此，我們可以將口述歷史作為史料引入中學(xué)歷史課堂，利用它豐富的歷史細(xì)節(jié)讓同學(xué)們有機(jī)會多角度地了解歷史，直觀地感受歷史，從而讓歷史教學(xué)跨越時(shí)空限制。

4 結(jié)語

口述史應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)具有其他史料無法替代的作用。一方面可以作為課堂教學(xué)資源的補(bǔ)充，與文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料相互印證。另一方面可以鍛煉學(xué)生史料實(shí)證的能力，激發(fā)對歷史的求知欲。但是，口述史也有其缺陷，面臨著諸多困難[4]給教學(xué)運(yùn)用帶來了挑戰(zhàn)，這就對我們教師在運(yùn)用的過程中提出了更高的要求。