淺析影視藝術教育融入高校思政課堂的提升策略

摘? 要：現如今高校思政教育面臨著在其教育形式上僅依靠教材的單一性;在其教學方式上教師的情感缺失;在教育實踐上缺少專業依托等特點，而高校影視藝術有著大眾化，碎片化，直觀性，趣味性等特點。兩者有機結合能為學生創造更具專業依托的思政教育以及更具“真實性”的影視藝術教育。

一、高校思政課堂背景及現狀

高校教育教學的偉大使命是為社會主義培養一批又一批優秀的建設者和接班人。高校思政教育對培養社會主義建設者和接班人有著舉足輕重的地位和作用。目前高校的思政教育在教材的呈現形式上有著詰屈磝碻的特點，使得學生讀完一頭霧水;在其教學方式上教師的情感缺失，使得學生難以進入學習狀態;在其思想性上價值取向單一，使得學生缺少獨立思考的空間。高校思政教育作為一門公共必修課程，教學效果并不樂觀，高校思政教育似乎一直秉承著單一的價值取向，對于歷史人物以及事件的看法非對即錯。再加上新媒體時代下，互聯網強大的信息篩選功能，看似個性化的實質是選擇的進一步封閉。

（一）與專業結合性不強

教育的便捷性和碎片化使高校大學生在其思想性的建設過程中，逐步喪失獨立思考的能力。思政的“思”字對于在人生價值觀還在穩定過程中的高校大學生來說，就顯得尤為重要。縱觀現今高校思政教育課堂來看，“思”是單一的“思”;是不加思考的“思”;是前人總結得的“思”。高校大學生需要的“思”則是和而不同的“思”。

如何使得思政教育的“思”和而不同，是高校思政教育所要解決的一大問題。由于沒有專業性的課程依托使得高校思政教育“假，大，空”，各學院應開展符合本院系專業基礎的思政教育使高校思政教育更具專業性。

（二）情感的缺失

伊曼努爾·康德說過：“無感性的理性則空，無理性的感性則盲。”不論何時，教師都是課堂教學的主體。然而在詰屈磝碻的高校思政教材下，教師的教學方法也依舊生硬教條。人們對事物的認識不僅需要理性認識還需要感性認識，中國高校大學生缺乏對思政教育的感性認識。感性認識是在實踐的基礎上形成的，然而目前縱觀高校思政教育的實踐課程不僅少之又少，而且大多過于保守。這也造成了高校大學生對于思政教育課程存在著抵觸心理，在這里筆者并不是想強調教育一定是泛娛樂化的，但教育一定是充滿情感的。我們是否需要一些“安全的空間”去嘗試我們所“認可”的價值觀，或許這個價值觀是錯誤的，但由于這個“錯誤”，高校大學生在安全區所承受的代價不正是我們所要學習的嗎？真理戰勝謬誤需要實踐。

二.影視藝術教育的優勢

影視是包含電影，電視以及電影電視等在內的影像藝術的表達對象，在以拷貝、磁帶、儲存器等為載體，以熒幕、屏幕放映為目的，而實現以視覺與聽覺綜合為觀賞對象的藝術表達中，影視成為現代藝術的最新綜合形態。影視藝術作為大眾化的藝術形式，是以相關技術為手段，通過畫面、聲音、媒介，在特定的放映時間里創作形象、再現生活并表情達意的綜合性藝術活動，具有特殊的藝術性。^[1]

（一）在碎片中獲取信息

新的媒介技術不斷發展和應用，促進了社會的媒介化程度越來越高。^[4]隨著5G時代的到來，短視頻的蔓延，影視的界定以及傳播途徑也在發生著變化，高校影視藝術的教學側重點也不僅僅只是電影電視以及動畫。短視頻熱潮的到來，也使得短視頻成為各個學者研究的對象。現短視頻在如今抖音，微視等平臺大火大熱。影視逐漸走進大眾，影視用戶從最開始的被動接受到自己動手成為意見領袖。

隨著以網絡為主要代表的多媒體技術的成熟，任何人都可以通過其獲得海量信息知識。^[2]目前的影視行業是“業余”于“專業”的對峙，自由派與學院派的廝殺。影視也從最開始的眾生喧嘩到現如今大眾狂歡，全媒體時代下從原來的“內容為王”變成了現如今的“流量為王”。全媒體時代下，用戶接收信息的內容更為碎片化。似乎碎片化的短視頻更容易也更易于被用戶所接受。如此看來，將影視教育融入高校思政課堂似乎是迎合媒體時代提升學生興趣的絕佳之選。

（二）在融合中突破壁壘

習近平總書記于2018年給中央美術學院老教授回信中指出：“做好美育工作，弘揚中華美育精神。”美育作為一種精神文明，在物質文明發展迅猛的當代就顯得尤為重要。縱觀現如今，各高校美育教育在定位上模糊，內容上空洞，形式上單一。影視藝術教育作為一種以影視藝術為媒介定位明確，內容充實可觀，形式豐富多樣。教育工作者應深刻意識到我國高校美育的缺失，將影視藝術教育這門專業教育課程融入高校思政課堂，使專業教育融入通識教育，進一步將美育教育同培養不斷發展的社會主義建設者和接班人緊緊相連。影視藝術教育融入大學生思政課堂可以補充美育這一教育短板。

三、高校影視藝術教育融入思政教育的策略

高校思政教育所缺失的專業依托與高校影視藝術教育所缺失的素質教育可以很好的相互補充，影視教育的趣味性給古板的思政教育注入新活力，思政教育也為高校影視藝術教育提供有力的理論支撐。

（一）多維度的新教學

理查德·梅耶提出的多媒體認知理論中，雙重通道假設表明人接受訊息有兩種通道第一種是基于感覺記憶視角的感覺通道取向，更關注感覺記憶中聽覺和視覺表征之間的區別;另一種是基于工作記憶視角的呈現模式取向，其模式更專注于工作記憶中的言語和非言語表征之間的區別。主動加工假設簡易而言，學習者的記憶更傾向于主動學習的內容。將影視藝術教育融入高校思政教育不僅可以使學生接受高校思政教育開啟雙重通道，還能促進學生對高校思政教育進行主動加工從而使高校思政教育更具趣味性，也更易理解接受。

（二）情感的補充

高校影視藝術教育作為藝術學下的一門分支教育，是藝術性極強的一門學科。高校影視藝術教育的感性教育和思想政治教育的理性教育的辯證結合使得學生在學習的過程中更具創新意識。枯燥的高校思政教育需要感性的教學來激發學生對知識熱愛，發現知識之美。優秀的影視作品如《金陵十三釵》、《集結號》等更能激起學生對思政課程的興趣。影視藝術融入高校思政課堂使得影視藝術更具人文性。這就要求教師把控好影視藝術題材，提升自身美育教育和影視藝術教育。影視藝術教育融入高校思政教育不應是1+1=2的教育形式，而應是1+1=1的一種新的教育模式。從而使高校學生的審美教育，人文教育更具新高度。

結語：

高校學生如何提出具有對社會本質更加現實的觀點，以及他們如不斷地更新他們和社會的關系，并發展自己的價值體系是值得我們思考的問題。將高校影視藝術教育融入思政教育有效的解決了思政教育中“思”的不充沛與“育”的無依據等諸多問題。影視藝術教育為高校大學生創造了一個直面“自己”的私人空間，為我們打開一扇窗讓受教育者將他們的生命與世界的責任緊密的聯系起來，從而創造自己的人性。

參考文獻

[1]? 周星.影視藝術概論[M].北京：高等教育出版社，2007：19-22

[2]? 姚姿如.試論媒介素養的范式轉換[J].東北師范大學報（哲學社會科學版），2014，02，187-190

作者簡介：張鐘文 東北師范大學廣播電視專業2019級在讀碩士。

注：本文系吉林省教育廳思政專項項目“高校影視藝術教育與高校思政教育融合創改研究”（項目編號：JJKH20201203SZ）的階段性成果。