基于未成年人思想道德建設的地方文獻開發利用和價值評估

黃亞芳 黃敏捷 錢雪瑤

【摘要】未成年人思想道德建設是時代發展的要求，要合理開發利用圖書館地方文獻館藏，提升未成年人思想道德建設水平，并制定符合時代評估標準。

【關鍵詞】未成年人思想道德建設;地方文獻;價值評估

未成年人思想道德建設關系到億萬家庭的民心工程，是事關國家長治久安的戰略工程，是需要長期努力、科學實施的系統工程。

未成年人需要一種能夠給他們以方向和力量的精神指引，圖書館作為未成年人思想道德建設的主陣地，借助其豐富的地方文獻館藏，提升未成年人思想道德建設水平，具有重要意義。

一、未成年人思想道德建設：時代發展的要求

20世紀80年代，我國提出素質教育理念，培養具有綜合素質的人才，更加關注思想道德素質的養成，未成年人思想道德建設取得了豐富的成果。2004年，國務院頒布《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，這是新世紀全面提高未成年人思想道德素質的綱領性文件，未成年人思想道德建設進入新的發展階段。目前我國正處于民族復興的關鍵時期，未成年人思想道德建設仍有提升的空間。需要從實際出發，創新未成年人思想道德建設的方法和途徑，順應時代發展的要求。

二、契合點：地方文獻在未成年人思想道德建設中的功能

（一）以本地歷史提高未成年人的思想道德認知。張家港地處長江下游，原名沙洲縣，這是一方長江泥沙沖積而成的土地。1982年，張家港港口對外開放，成為重要的國際商港。隨著鄉鎮工業崛起，交通、科教、衛生等全面振興，1986年，國務院批準撤銷沙洲縣，設立張家港市。1992年，國務院批準設立張家港保稅區，促進長江流域外向型經濟發展。2005年，張家港市成為全國第一個縣級全國文明城市。探尋城市發展的密碼，我們發現：張家港的發展史是一部奮斗史，張家港市人始終堅持兩個文明協調發展，使這個美麗的小城成為一顆耀眼的明珠。

認知是行動的前提，本地歷史發展的價值觀對未成年人道德認知有先導性影響，并成為影響認知的重要中介，產生明確的道德價值定位。

（二）以先進人物引導未成年人樹立正確的三觀。張家港人才輩出，院士風采、將軍英姿、科教群星、政界名人、企業名流譜寫了張家港風流。這里以秦振華和沈文榮為例：

秦振華擔任張家港市委書記期間，塑造了“團結拼搏、負重奮進、自加壓力、敢于爭先”的城市精神，推動張家港經濟跨越發展。2018年，黨中央、國務院授予秦振華同志“改革先鋒”稱號。

20世紀70年代，沙鋼集團的前身是一家小鋼廠。40年來，沙鋼集團從一家草根企業發展為中國最大的民營鋼鐵企業，躋身世界500強。這一切離不開集團董事長沈文榮，他說：“做企業不單要賺錢，還是一種使命。”他總想做最新最好的，告訴世人：鋼鐵是這樣煉成的。

秦振華、沈文榮幾十年如一日，一往無前，因為他們對黨、對這片養育他們的土地愛得深沉！那段激情燃燒的歲月，他們的名字和這座城市緊緊相連。他們的精神感染著未成年人，對他們形成正確的三觀起到重要的引導作用，對未成年人思想道德水平的提升、自身的成長具有重要的意義。

（三）以發展趨勢引發未成年人思考成長的方向。為加快經濟轉型升級，推動經濟高質量發展，張家港人再一次自加壓力，把自己推上區域競爭的新賽道。向“經濟高質量標桿、城鄉一體化標桿、新時代文明標桿，在全省率先基本實現現代化”的發展目標聚力奮進，吹響二次創業的號角。

越來越多人為自己生活的這座城市感到驕傲，也期待一代代人接力跑，創造讓世界矚目的奇跡。未成年人應從小樹立理想，未來是光明而美麗的，向它奮進，為它努力，讓理想成為現實。

三、開發利用地方文獻

地方文獻全方位反映了區域政治、經濟、軍事以及社會生活發生發展的過程。研究地方文獻的種類、內容、沿襲和發展，合理開發利用，才能使地方文獻在未成年人思想道德建設中發揮應有的作用。

（一）重視加工整理的精度，文獻理解引導道德建設定向。地方文獻涵蓋內容廣，要有的放矢，擷取有利于未成年人思想道德建設的內容，一是重點考察地方文獻中的典型人和事，二是著眼于理論的運用和實際問題的研究，從實際問題出發，來思考和理解地方文獻，從新的角度、視野、層次上去解讀，才能回答未成年人思想道德建設中的理論問題和實際問題，并產生較好的社會影響。

（二）重視開發建設的深度，文獻選擇推進道德建設定位。針對未成年人思想道德建設需求，地方文獻的開發建設要研究地方文獻之于未成年人的意義和價值，在何種程度上促進人的發展。將內容的揭示深入到地方文獻的每一個細分類別下的單元，篩選出為未成年人所用的信息，挖掘內隱的道德價值，把靜態或潛在信息轉化為新的可利用的信息。一是物化形態的信息，如風光、風物等。二是精神形態的信息，如文學藝術、傳統美德、先進思想等。既有民族優良傳統又富有鮮明的時代烙印，既立足地方又放眼世界，既正視現在又著眼于未來。

認知是基礎，地方文獻的價值發揮程度也有賴于未成年人對信息的認知。地方文獻是依托，目標是否實現或實現程度與地方文獻價值的發揮密切相關。我們應該不斷審視自己的選擇，不斷追問選擇的合理性和價值。在此基礎上，以明確的價值判斷促進未成年人思想道德建設的定位。

（三）重視創新利用的高度，文獻運作促成道德建設定型。所謂高度就是創新利用地方文獻，提高未成年人思想道德建設的質量和水平。文獻運作是選擇價值、提供價值、傳遞和交付價值的過程。其出發點在于提高未成年人的思想道德水平，以適應時代的發展。一是地方文獻要符合時代的訴求;二是地方文獻要有助于推動未成年人思想道德建設;三是地方文獻要有益于未成年人的健康成長等。為此，必須深入研究，弄清新時代對公民的要求，調整未成年人思想道德建設的方向和目標。這樣，地方文獻中的道德價值內容才能煥發新的活力，實現可持續發展，真正為未成年人思想道德建設服務。

地方文獻體現了地區的文化底蘊和內涵，特別是地方文獻中與當代主流意識形態吻合的精神內涵和實質，要重點關注。地方文獻的生命能否在未成年人思想道德建設中綻放，就看其是否契合時代對未成年人思想道德建設的標準。

（四）重視價值評估的維度，文獻聚焦實現道德建設定性。基于未成年人思想道德建設的地方文獻的價值評估，需要將其置于動態的過程中進行審視。一要將其放在社會大發展的領域中，二要將其納入世界先進水平的總格局中去考察和思考。從而實現地方與國家、與世界融合，協同發展，實現地方文獻的增值。

將其放在社會大發展的領域中，從政治、經濟、技術、人文等多角度進行研究，形成有機聯系和相應的聯動策略，從而準確判斷其地位和對社會發展的作用，有效評估地方文獻的開發利用價值。

將其納入世界先進水平的總格局中，去評判其歷史地位和開發利用的價值。對其價值的體現和實現方式，從實際出發進行比較，更要注重借鑒和吸收，以提升地方文獻的可持續發展能力。

重視地方文獻的價值評估，其內在價值才能在聚焦中得以喚醒和豐富，地方文獻負載的豐富的道德價值才能在未成年人思想道德建設中彰顯、落實，筑牢未成年人思想之基。

四、對未成年人思想道德建設的評估要制定符合時代發展的標準

地方文獻中的價值內化為道德品格、理想信念和行為規范，是地方文獻價值認同和踐行的根本路徑。圖卡作為未成年人思想道德建設的載體，變被動為主動，變抽象為生動可感，體現了未成年人思想道德素養提升的心路歷程，有利于活動價值的評估。圖卡分為3種，分別以漸變紅色、漸變藍色、漸變綠色為底色，用于“悟”“鑒”“行”三個階段。使用者發揮想象力，以寫實、漫畫、超現實的手法，通過不同的圖案詮釋內心的覺知。

（一）在體驗中“悟”。道德需求論認為，人具有道德精神的需求，并不僅僅是對來自外在規范的服從與遵守，而是本身具有追求道德的精神需求。這種內在需求，使得人在現實生活中得到精神滿足，獲得精神享受。地方文獻中充滿鄉土氣息的材料，體現了時代的變遷和社會的發展，通過與學校合作，多方關聯，開展形式多樣的體驗活動，讓未成年人在過程中體驗感悟和內化。體驗是最真實、感性的內心感受，能內化為道德認知，形成道德意志。

在體驗中，為未成年人提供漸變紅色為底色的空白圖卡，讓孩子把觸動心靈的道德感悟畫下來，每個人的圖卡不限定張數。并為圖卡命名，如“使命”“善良”“進取”等。

未成年人思想道德建設不是簡單的干預或改造，更不能把道德規范強加給未成年人，而是把工作做到他們心坎上，讓其主動感悟并欣然接受，喚醒其道德意識，產生道德自覺，最終具備完整、健康、獨立的人格。

（二）在實踐中“鑒”。道德個體在“悟”的基礎上，進行道德實踐，這種實踐帶有一定的指向性和目標性。這種指向和目標可以判定個體對道德感悟的發展程度，其中有好與不足，要允許他們共生。對道德實踐產生的諸多效果要做一個價值判斷，以此作為促進未成年人道德行為的有效推動力量。

評價有相應的指標作為依據，但不是硬性規定，只是一個從技術角度發出的信息，用于細化和梳理道德感悟與實踐的內在聯系，作為一個參考，用于指導未成年人自評和他評。評價指標又需要結合個體的道德實踐不斷修正，不是一成不變的。為了避免評價的主觀片面，評價指標主要從個人、集體和社會三大方面去考量，注重溝通，達成共識。

在這一階段，為未成年人提供漸變藍色為底色的空白圖卡，包括自評和他評，自評就是自我評價，他評包括伙伴評價、周圍人的評價，通過圖畫表達出來，并為圖卡命名。一張張圖卡就是個體道德實踐的寫真。他評的結果要與道德個體溝通，堅持自我與社會的道德價值標準統一。評價結果不論好壞，都能引發道德個體的觸動，或激勵、或反省，從而產生更深遠意義上的道德感悟，鞏固強化道德行為。

（三）在生活中“行”。當道德感悟得到更新，道德實踐得到合理的評價，道德自覺就隨之而來。一是道德心理逐步完善。美國心理學家雷斯特認為，個體的道德根植于社會環境，也根植于自身的發展之中。未成年人親近社會、親近生活，將獲取的信息進行整合、判斷、抉擇，實施行動，并對自己的行為賦予情感，把道德意志轉化為行動。在對不良的道德心理進行糾正的過程中，道德心理得到完善和發展。二是道德審美得到發展。用審美的眼光反觀日常道德行為，在道德實踐中，個體把自己置身于社會生活的大視野中，在對世界與自身的審美比照中，獲得審美體驗，自覺以真、善、美作為行為準則。

在這一階段，為未成年人提供漸變綠色為底色的空白圖卡，通過階段小結和道德展望，讓未成年人思想道德建設逐步走向理想境界，實現國家、社會、個人在道德自覺上的一致追求，逐步構建與新時代中國特色社會主義相統一的道德體系。

【參考文獻】

[1]鐘就輝.以道德需求激發學生的道德自覺[D].師道，2017.