當代文學(xué)教育受孔子文學(xué)思想的啟示研究

劉豪志

（香港科技大學(xué)，中國香港 999077）

0 引言

孔子是春秋末期對教育事業(yè)有著深遠意義的偉大思想家和教育家，孔子曾在春秋時期首次開辦了第一所私學(xué)，并且提出了卓越的教育新理念和有效的教育新方式，這一所私學(xué)的開辦，正是我國歷史上的教育里程碑，由此開始逐漸在中國教育中構(gòu)成了一套完善的教育體系。孔子文學(xué)思想至今仍受到了教育界人們的高度重視，將其作為當代文學(xué)教育的文學(xué)思想理念，通過孔子文學(xué)思想展開當代文學(xué)教育，致力于培養(yǎng)出高文學(xué)水平、高素質(zhì)的文學(xué)人才。

1 孔子文學(xué)思想的主要內(nèi)容

孔子是春秋時期偉大的思想家和教育家，孔子文學(xué)思想作為一種文學(xué)概念，儒家文化學(xué)術(shù)總體被統(tǒng)稱為孔子文學(xué)，有著相當寬泛的定義，孔子講求的文學(xué)指的是“文治教化之學(xué)”。孔子一生都將時間和精力放在了改善當時政治上，利用儒家思想展開政治行為，使得孔子文學(xué)思想和政治之間有著密切的關(guān)聯(lián)。孔子所認為的文學(xué)與現(xiàn)如今的文學(xué)藝術(shù)有所區(qū)別，孔子文學(xué)是一種有所為的文治教化之學(xué)，能夠和政治相結(jié)合，參與到政治方面的事件中。孔子文學(xué)思想中將文學(xué)和道德緊密關(guān)聯(lián)在一起，在堅守道德的基礎(chǔ)上展開文學(xué)創(chuàng)作，最終實現(xiàn)“興于詩、立于禮、成于樂”的文學(xué)教育目標。孔子文學(xué)思想講求的是文德兼并，這正是孔子文學(xué)的思想核心。《論語》中有孔子對文與德之間重要聯(lián)系的描寫，孔子認為傳承和弘揚儒家的“仁”“禮”思想，是文學(xué)創(chuàng)作的最終目標[1]。孔子文學(xué)思想教育人們知禮，而成與樂作為最終的文學(xué)創(chuàng)作目標，強調(diào)將真實情感投入到文學(xué)創(chuàng)作的過程中，提高作品的生動性和感染力，最大深度地獲取大眾的廣泛認可和喜愛，在文學(xué)作品中帶給人們快樂。在當時社會條件的道德規(guī)范下，孔子對于文學(xué)創(chuàng)造形成了一定的認識，以此體現(xiàn)出了“文與質(zhì)”的孔子文學(xué)思想形式。在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，要將文與質(zhì)相互中和，實現(xiàn)二者的完美融合，保證文質(zhì)雙全、互相之間狀態(tài)平衡。孔子文學(xué)思想的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出了“文質(zhì)彬彬”的文學(xué)君子形象，促進了我國特色文學(xué)思想體系的完善，在中國文學(xué)思想中，孔子文學(xué)思想始終是主流的思想理念。孔子文學(xué)思想不僅僅呵護著舊的思想、文化和制度，同時又推動了新的思想、文化和制度的發(fā)展[2]。

2 當代文學(xué)教育受孔子文學(xué)思想的啟示分析

2.1 追求文學(xué)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中和之美

孔子文學(xué)思想深刻影響著當代文學(xué)教育，經(jīng)過多年的歷史發(fā)展沉淀和熏陶，在當代文學(xué)的各個角落中都能夠見到孔子文學(xué)思想的身影。孔子文學(xué)思想對于當代文學(xué)教育的影響首先體現(xiàn)在了對中和之美的追求，強調(diào)的是文學(xué)內(nèi)容和形式之間的相互統(tǒng)一。孔子文學(xué)思想中所追求的中和之美，指的是人的內(nèi)在和外在的中和，也就是“文質(zhì)中和”，其中“文”代表的是一個人的內(nèi)在，“質(zhì)”代表的是一個人的外在。孔子文學(xué)思想追求中和之美也就是在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，不僅僅要將內(nèi)在主題的意蘊美牢牢抓住，更要在此基礎(chǔ)上保證表現(xiàn)出外在的形式美。結(jié)合到當代的文學(xué)教育中，也就是說要將孔子文學(xué)思想融入到當代文學(xué)教育里，關(guān)注文學(xué)內(nèi)容和形式的相互統(tǒng)一，提高文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量。根據(jù)現(xiàn)階段的當代文學(xué)教育現(xiàn)狀來看，孔子文學(xué)思想的文質(zhì)中和理論被廣泛普及和應(yīng)用到各項教育活動中，對于當代文學(xué)教育的創(chuàng)新改革發(fā)揮著不可忽視的作用，推動了我國文學(xué)教育的改革和發(fā)展，發(fā)揮出了孔子文學(xué)思想的重要指導(dǎo)作用[3]。

2.2 利用文學(xué)的社會作用推進現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展

孔子出生春秋時期，當時正是政治動蕩的亂世時期，在當時的社會背景下，孔子文學(xué)思想的形成必然會融入有關(guān)政治的勸諫和看法，在當代文學(xué)教育中孔子文學(xué)思想體現(xiàn)出文學(xué)的社會作用。以當代社會的實際情況為基礎(chǔ)立足點，充分、透徹地分析社會表象，從中找出問題的根源所在和社會表象的內(nèi)涵，利用文學(xué)表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)和反映出當時社會的現(xiàn)象及問題，對社會現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)涵進行深入地剖析和研究。社會的真實面目和內(nèi)涵在富含孔子文學(xué)思想的文學(xué)作品中呈現(xiàn)出來，將社會中存在的不良風(fēng)氣和各種問題展示到文學(xué)作品中，讓越來越多的人意識到問題的存在，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對社會發(fā)展的需求和當前社會的不良風(fēng)氣，能夠形成正確、全面的認知，利用文學(xué)作品引導(dǎo)人們積極加入到現(xiàn)代文明社會的建設(shè)和社會風(fēng)氣改良中。孔子文學(xué)思想融入到現(xiàn)代文學(xué)作品中，強調(diào)了當代文學(xué)作品的社會作用，具備了文學(xué)作用的文學(xué)作品能夠為社會人們所銘記，發(fā)揮出文學(xué)作品自身的社會功能，留下深刻的社會印記，成為當代文學(xué)中優(yōu)秀的、值得流傳的文學(xué)作品。當一部文學(xué)作品中深刻反映著社會現(xiàn)狀時，則會將該文學(xué)作品歸類到現(xiàn)實主義文學(xué)作品的類別中，拓展了當代文學(xué)教育空間的同時，對于現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展，發(fā)揮出了不可忽視的推動作用[4]。

2.3 在文德相隨中提高道德標準

孔子文學(xué)思想認為，在文學(xué)創(chuàng)作的過程中必須要設(shè)定和限制相關(guān)的道德標準，在任何時候都應(yīng)該高度重視道德、絕不拋棄道德，任何文學(xué)創(chuàng)作、任何時候都應(yīng)該保持一定的道德高度，真正實現(xiàn)“文德兼并”。而當代文學(xué)教育更是要對文學(xué)創(chuàng)作的道德標準進行重點強調(diào)，通過對作者文字表述的深入探究和分析，使讀者能夠感悟其中的精神，這樣的作品才能夠被稱之為是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)創(chuàng)作本身體現(xiàn)了一定的高雅性，利用道德教育作用和文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)合，將道德規(guī)范體現(xiàn)到文學(xué)作品的內(nèi)容里。當代文學(xué)教育需要一定高度的道德標準，摒棄充滿粗鄙、污穢思想的文字書籍，始終將積極、向上、健康的文學(xué)作品作為當代文學(xué)的創(chuàng)作核心，真正創(chuàng)作出高道德水準的文學(xué)作品，而并不是只要以書籍形式出版的文字即可被稱作是文學(xué)作品。利用孔子文學(xué)思想作為有效的教育工具，通過當代文學(xué)作品的文德相隨理念，促進讀者文學(xué)修養(yǎng)的提升。

2.4 在孔子“詩教”思想中實現(xiàn)情感教育

孔子的作品《詩經(jīng)》中具有三個層次的教育功能，其中興觀群怨對應(yīng)的是啟蒙教育階段中的性情教育，事父事君對應(yīng)的是倫理教育，鳥獸草木知名對應(yīng)的是知識教育，這三個教育層次表面看來所處的問題界面各有不同，但是最終的貫穿的要義是統(tǒng)一的，認為情感基礎(chǔ)和倫理建設(shè)之間相互關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)情感能力也就是開始搭建個人倫理觀念。《詩經(jīng)》中描寫的多種情感，包括父母之愛、兄弟之親、朋友之誼、君臣之義等，情感在其中發(fā)揮著紐帶的作用，展現(xiàn)出基本的人倫關(guān)系。“邇之事父，遠之事君”依托的基礎(chǔ)正是所興、觀、群、怨的情感，體現(xiàn)了孔子文學(xué)作品中興觀群怨層次的教育功能。以“多識于鳥獸草木之名”為例，這并不是普通的知識教育，即使被劃分為知識教育的范疇，但是其中卻大有學(xué)問，對于年輕人來說，形成了一定的指引作用，引導(dǎo)年輕人親近大自然，以大自然和人類情感悸動之間的關(guān)系為基礎(chǔ)，形成自然教育和情感教育功能。不同的層面有著共同的特點，就是由情感實現(xiàn)了聯(lián)結(jié)，也就是說孔子文學(xué)思想也是一種情感教育，對于當代的文學(xué)教育有著深遠的影響[5]。

3 結(jié)論

綜上所述，孔子文學(xué)思想有著深刻的內(nèi)涵和深遠的意義，對于中國當代文學(xué)教育來說，孔子文學(xué)思想在其中占據(jù)了關(guān)鍵的位置，發(fā)揮著啟示、指導(dǎo)等作用，是我國當代文學(xué)教育不可或缺的重要構(gòu)成部分。為了提高當代讀者的文學(xué)素養(yǎng)，在開展當代文學(xué)教育教學(xué)活動中，應(yīng)融入孔子文學(xué)思想、并大力支持和發(fā)揚孔子文學(xué)思想理念，對孔子文學(xué)思想在當代文學(xué)教育中的引入形式進行積極地探索和創(chuàng)新，以此提高當代文學(xué)教育的效果，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)較高的現(xiàn)代文學(xué)人才。