古代的時疫對聯

解維漢

二〇二〇年一月，快速蔓延的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，牽動著每一個中國人的心，全國人民堅定信心，共克時艱。

災難深重的中國在古代也遭受過流行傳染病『時疫』等天災襲擾，那時受思想觀念的局限和醫療水平低下的影響，人們常常采用消極被動的方式加以應對，祈求神祇保佑是常見方式。從一些流傳至今的對聯中能夠管窺到當年的悲楚境況和大災之際的人生感悟。

北京東岳廟瘟疫司：

赫赫五溫，欲識天心忻愛；

明明十劑，須知人事安和。

東岳廟神明體系中有瘟疫司設置，專門負責應對瘟疫流行局面。瘟疫是直接威脅人類生命安全的災難性疾病。古人認為這是神靈對人類進行的懲罰，并認為有主管瘟疫的神靈。認為只要諸惡莫作，眾善奉行，心存浩然正氣，瘟疫雖猛也不能近身，不得近體。五溫指食物藥物之氣、性。溫、熱為陽；平為中性；涼、寒為陰。十劑指宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕十類中藥和方劑。

北京東岳廟施藥司：

一粒回春，功念無分人己；

十方濟世，寸心有益生全。

『施藥』指免費布施藥物。施藥司職能是將施舍靈丹妙藥者的善行記錄在案，施與福報。舊時每逢瘟疫流行，總有善心人大鍋熬制藥湯，免費向百姓施舍。

紹興瘟神廟：

入廟肅觀瞻，焚如意香、借益壽花，曾否寸心白日；

出門占吉兆，遇王鎮惡、得霍去病，果然遍地清風。

北京密云潮關村，西安鳴犢鎮也有瘟神廟。瘟神又稱五瘟使者，是傳說的司瘟疫之神，是散播瘟疫的惡神。送不走瘟神，就供奉瘟神，也是無奈退讓求保全逢兇化吉的對策。

成都市新都區蕭家碾劉氏宗祠：

違誓命定遭瘟疫；

順條規必獲禎祥。

劉氏入川已有一百多年，為防止子孫走上歪門邪道，族主立誓，后世子孫若擅自分拆破壞條規，一定要『遭惡疾而速亡』。其后劉氏先后出了縣令、道府、大夫、提學、都運、按察、九門大都督、將軍等不少人才。

時疫流行，在劫者難逃此數；神靈呵護，好善家可免斯災。

古人對發生時疫原因作出宿命論解釋，是命中注定，在劫難逃。只有祈神保佑多行善事方能消災免難。

餓死豈在紋描，拋衣撒飯；

瘟亡不由運數，罵地咒天。 ——陳希夷

作者即五代北宋年間的陳摶老祖，語出其傳世之作《心相篇》。此聯說被餓死的人僅僅因為面相上有『螣蛇紋入口』了嗎？實因這些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是這些人自己造孽還咒罵天地。

貪心、盜心、淫心、詐心、欺負心，種種這等心腸，我看是何結局；

兵劫、瘟劫、水劫、火劫、霹靂劫，蒼蒼許多劫數，你從哪里逃生？

此聯描繪了懲治惡人惡行的天羅地網，各種壞心，皆招惡報；各種災禍，俱系責罰。實為普通百姓的良好愿望，以此勸世人棄惡從善。

當今對『時疫』的認知以及醫療設備醫療水平比古代要強很多倍，一定能打勝防治新型冠狀病毒這一仗。希望當今聯家用對聯如實記載全國人民戰勝時疫的歷史進程，以成為后世了解這段歷史的生動參照。