春聯(lián)更是一場(chǎng)文化儀式

張志春

親愛(ài)的讀者朋友，當(dāng)您拿到這期《對(duì)聯(lián)》的時(shí)候，春節(jié)的腳步便愈來(lái)愈近了。濃郁的年味兒四處彌漫開來(lái)。這是2020 年的春節(jié)啊，多么吉祥的日子；這又是《對(duì)聯(lián)》創(chuàng)刊的35 周年，真是欣逢雙喜的福瑞。不難設(shè)想，紅艷艷的春聯(lián)將如原野之花開遍祖國(guó)大地。一聯(lián)而知天下春。那么，誰(shuí)是最初寫聯(lián)人呢？

春聯(lián)源自門神，最初是貼在大門左右的兩幅對(duì)稱的神將畫像。魏晉南北朝，改用兩塊對(duì)稱的桃木板，兩塊木板上寫著門神的名字“神荼”“郁壘”，圖像變成了符號(hào)。據(jù)張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧罚汉笫裰髅详葡日?qǐng)翰林辛寅遜擬一對(duì)聯(lián)，代替門神的名號(hào)，貼在大門兩側(cè)。但他對(duì)辛寅遜擬的對(duì)聯(lián)不滿意，遂自撰一聯(lián)：“新年納余慶；嘉節(jié)賀長(zhǎng)春。”這是公認(rèn)的第一副春聯(lián)，且是春聯(lián)創(chuàng)作情境的完整敘述。在我看來(lái)，孟昶撰擬的只是一個(gè)文學(xué)文本。須知春聯(lián)不是純文學(xué)，而是一場(chǎng)文化儀式，僅僅一個(gè)文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能成立。它既要有文學(xué)文本，還需要用特別色彩的紙張，配以精美的書法，在特定的時(shí)間，張貼在預(yù)定的特殊位置。它不只是一個(gè)平面閱讀的文本，而是賦予了后來(lái)流傳百世的文化特質(zhì)。

在有儀式的文化空間里，春聯(lián)自有其展示語(yǔ)言狂歡的一面。傳統(tǒng)的生存模式下人們多言行內(nèi)斂，深沉低調(diào)。怕一句話出去不知會(huì)沖撞到誰(shuí)，不經(jīng)思考而說(shuō)出的語(yǔ)言恐被他人嘲笑，亦或怕生出羨慕嫉妒的負(fù)面效應(yīng)……而春聯(lián)則以儀式之態(tài)脫穎而出，界破世俗，以歡樂(lè)豪邁的樂(lè)音唱出春節(jié)的主旋律。如此儀式建構(gòu)了神圣與神秘，卻也規(guī)范了春聯(lián)的大致走向。它不是好色而不淫的《國(guó)風(fēng)》，也不是怨悱而不亂的《小雅》，而更像天地間人神同時(shí)在場(chǎng)的混合大合唱——它是生命與生活的頌歌。千年如斯，大地多少春聯(lián)！年年歲歲聯(lián)相似，心儀如初意不同。因其代入者情境各異，每家每人的“春滿乾坤福滿門”意蘊(yùn)都是獨(dú)有的。它是陽(yáng)光的，向著希望一翼展開。它滿含文學(xué)與藝術(shù)的資質(zhì)，以人為本的立場(chǎng)，在大年之際，成為全民族為自身祝福，向著詩(shī)與遠(yuǎn)方祈禱、宣示與展演的文化符號(hào)。