烏卡，心靈的打跳

李光偉

“正月十五趕貓街，我在貓街等著你。”立春已過，大地春情萌動。是誰在貓街等著我？幼時，橋頭賣的那乒乓球大小的彩色米花糖讓我日思夢想，稍大后，在橋頭等我的是穿五彩繡裙的阿表妹。一切都錯過，等我的也許只有兒時的記憶。人到中年，更是強烈地感覺到，貓街總是有什么在等著我，也許是鄉情，也許一場艷遇。貓街本就是一個讓人艷遇的小鎮，何況這桃花開滿枝頭的季節。還有什么緣由不在農歷正月十五去趕貓街呢？

當嗅到桃花香的時候，貓街就快到了；當聽到弦子響的時候，我已立于貓街街頭打望。彩色米花糖是不稀罕了，貓街腌梨還是兒時那酸爽的味道。涼米線涼卷粉那是年輕人的事，耍龍、舞獅，一切熱鬧都是他們的。此時最想的就是約三五位老表找一處街頭坐下，大聲向老板喊：“店家老表，來一壺大力石酒，來兩碗羊粉蒸，一盆羊湯鍋。”當然花生米是少不得的。酒就這樣綿綿滑到了腸胃里。三杯過后，無論你什么年歲，仿佛都已面若桃花。放眼望去，一切軟軟，陽光軟軟，游龍軟軟、舞獅軟軟，滿街子走的都是詩人了。此刻任由你大聲侃談貓街的前世今生，任由你回憶苴苗河畔的情事過往。總有旁邊桌的老表或隔街桌的表妹過來敬酒，“阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝，阿老表喜歡不喜歡也要喝，阿表妹喜歡不喜歡也要喝，喜歡呢也要喝，不喜歡也要喝，管你喜歡不喜歡也要喝……”

在文藝演出的現場，力石村委會演出的烏卡舞震驚全場。于我，除了震驚還有著一絲淡淡的羞愧，我本生于長于貓街這片土地，怎么就沒聽說過這烏卡舞呢?他們黃衣黑褂，黑帽子上飄著繡花的飄帶，與一貫花枝花朵、艷麗異常的彝族服裝相比，樸實不少，卻暗藏納蘇頗支系彝族堅韌不拔、低調渾厚的心機。所跳的舞蹈節奏明快，憂傷中萌動著向上的力量，活潑中不失豪華。有一種力量總是讓你的心靈隨著打跳。

我努力搜尋著兒時關于新村的記憶，那時，若有姐妹們不聽母親的話和母親犟嘴時，母親總會咒一句，長大了把你嫁到大力石新村去，仿佛這是一個可怕的地方。后來知道了新村的大體方位卻從來沒有探訪過。只是心里無數次地描繪過新村的模樣，那該當是全村都是茅草屋的部落。聽說部落里沒有廁所，聽說豬是拴在樹上養大的，因為地勢陡峭。后來到城里淘生活去了，新村慢慢地淡出了記憶。

一條光滑的水泥路在茫茫大山中穿行，車行其中如一葉小舟在波峰浪間起伏著向更綠的深處劃去。我偏愛這樣的山路。是呀，既是路怎么能沒有起伏曲折？怎么能像拉緊的琴弦？無數個彎彎轉過之后，迎面是一個急急的陡坡，一股濃濃的酒香撲面而來，順著酒香的指引車子轉進了右邊的一個村莊，全車都沉醉于這濃濃的酒香之時，電話響起：“錯了，錯了，這里是大力石村，新村還在前頭。”

此去的道路一直順著山梁，道路直了許多，有山風柔柔地吹過來，陽光明媚，樹影稀落。此時想，這勞什子的汽車沒有什么好處，應當有一匹快馬，白色最好，戴氈帽，著牛仔衣，有一柄左輪手槍最好，順著山梁馳騁，公主當在不遠處。

當車子再次停下的時候，一個小村出現在眼前，一切那么安靜，小村如一彎新月一樣掛在山梁。也許是出乎意料的美麗，也許這是人神共同居住的地方，我們猶豫著竟不敢向前。

接待我們的楊成榮是一名精瘦的山里漢子，一走近立即就能感覺到那一份真誠、可靠和親近。他靜靜地與妻子忙著準備午宴，陽光暖暖地照著這窗明幾凈的農家小院。院墻角的一洼窄窄的花壇豌豆花正開放，有青蔥蒜苗、青菜零星地種著。一切那么親切熟悉，同行們急不可待也咔嚓著相機。我一如當年久別回家的少年，立于廈沿，久久眺望遠方山梁，真所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”只那一望，遠遠近近，整個世界就安靜下來。

一時，山如蓮，水如蓮；世界如蓮，心也如蓮。

若有可能，后半生一定要有這樣的一個小院，冬日午后都能這樣曬著暖陽享受一段美麗的時光。我們就這樣隨性地在小院里坐著，一位九十高齡的老者也這樣享受著初春的暖陽。當然是忘不了問烏卡舞的，聽我們問起烏卡舞的起源時，老人眼里掠過一絲憂傷。老人雖然能用漢語和我們閑聊，但還是有著濃重的彝語音調。老人多次說到恰諾一詞，我們終于明白這個美麗的小村莊名叫恰諾，新村只是漢語意譯，我認為叫恰諾更加詩意一些。隨著老人緩慢的講述，我們回到了久遠的時光里。

很久很久以前恰諾山高林密，野獸出沒。恰諾先祖父子倆在這里相依為命，可惜父親年事已高，一病不起。聽說這十萬大山中有一種仙草能治父親的病。兒子出發了，披星戴月，翻越無數大山，走遍金沙江畔。仙草了無蹤跡，時間已是冬月，河流已經結了冰。兒子只好回返，途中有兩條鯉魚跳上冰面。父親喝了鯉魚湯，奇跡般的好了起來。多年后父親再次病倒，這次兒子跋山涉水只找到兩支竹筍。兒子急急趕回家時，父親已駕鶴西去。兒子憂傷過度，整日看著兩支筍精神恍惚。是夜，父親托夢，要兒子到找到筍的地方砍回竹竿靠于門后，這樣思念就會有所減輕。兒子做了，可思念還是不減半分。是夜父親再次托夢，要兒子振作精神，化悲痛為力量，堅強地生活下去，在恰諾傳宗接代，把竹竿做成竹笛吹奏會有無窮力量。從此，恰諾的上空笛聲不熄。兒子娶親生子，耕田種地。笛聲先憂傷后明快，吹笛不足與表達，開始手舞足蹈，于是有了后來的烏卡舞。

故事樸實簡單，可小院此時靜得出奇。有詩人淚眼蒙蒙，又有人怯怯地問，烏卡是什么意思，老人淡淡地回了聲“打跳”。

恰諾村的飯桌上自然是少不得力石酒的。“彎把高粱力石酒，喝一口來愛一口。”這是貓街地區甚至牟定縣喝酒漢子們掛在口邊的。說到高粱，也許你會想起郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，青紗帳只是一種修辭，它實際上指的是北方一望無際的高粱地或者包谷地。當然在力石你是看不到這樣的景象的。這里是大山區，高粱種在窄窄的梯地里，好似笨拙的畫家順著山梁畫出地的一道道線條，只是到了秋天這些線條就變成了暗紅。彎把高粱是貓街力石地區土生的小粒糯高粱，高粱成熟的穗子像稻穗一樣彎彎地低下頭，一如大力石勤勞而低調的人民。盡管顆粒小，卻淀粉含量高，糯性好，還有厚實而堅韌的皮。經過蒸煮發酵仍然顆是顆粒是粒，甚至提取原漿后，這些彎把高粱也沒有一塌糊涂。正是這樣的風格成就了力石酒的醇厚、綿柔。

生命的存在離不開糧食，而糧食的奇跡也離不開它的轉化，像彎把高粱一樣經歷一次又一次折騰仍然初衷不改，真正九死一生而無悔。直至升華成那晶瑩醉人的液體。從物質上升到了精神，可以神通亦可以鬼交。這才是超越。力石酒自然也就氤氳著一層精神的光亮。主人抬出兩個落滿了灰塵的酒罐時，所謂詩人沒有一個推辭，心里早早開始歌唱：“酒喝干，再斟滿。今夜不醉不還。酒喝干，再斟滿。今夜不醉不還……”

酒歌自然不少，只是用彝語唱的我翻譯不了。女主人在靜靜地添水加菜，男人們頻頻把酒碗撞得叮當，不多時話語天南地北，場面有些混亂。

恰諾貝塔，漢語意譯過來就是新村梁子的意思。奇怪的是這道山梁到了恰諾村后就終止了。以下是深深的龍川河峽谷，再遠處是金沙江。梁子盡頭有一塊籃球場大小的平地，初春山草還沒有綠，仿佛鋪就著一層灰黃的地毯。恰諾村民世世代代把這里當作烏卡舞場。

傳承人畢成雷要在這天然的舞場為我們表演烏卡舞，隊員們回去換衣服，這位隊長給我們介紹著烏卡舞。烏卡，彝語俗稱打跳，是世代流傳于牟定縣安樂鄉彝族納蘇頗支系的一種古老的彝族民間舞蹈。該舞蹈與牟定縣其他舞蹈在表現形式上有著本質的區別，“手舞足蹈，熱情奔放，音樂形象古樸自然、清脆明亮”是牟定縣民族民間舞蹈的一朵奇葩。至今，在恰諾村已傳承至第二十五代。該舞種與當地彝族生產生活息息相關，具有頑強的生命力，深受當地群眾喜愛，舞蹈音樂短小精干、樸實無華、風格獨特，伴奏樂器“木蕭”與“木葉(當地生長的一種樹葉)”明亮純凈，特色奇異，是長期以來獨立存在于牟定境內的一種民族民間舞種。當地流傳的彝族傳統歌舞彝話叫“烏卡”，當地人俗稱“老調”，意為打跳、跳腳，多在當地傳統節日、農村婚嫁喜事時跳，早年只有中老年人可以跳，傳承至今，年輕人也可參與，但會跳的人已經寥寥無幾，是一種瀕臨滅絕的古老彝族舞種。烏卡舞的跳法、伴奏樂器均與傳統的左腳舞有明顯的不同，伴奏樂器古時用自己制作的土蕭、樹葉，現在“土蕭”已被竹笛代替。舞蹈動作注重腳部與手部的相互協調，腳步動作進退有序，主要動作踏步、踞步、勾腳、翻身，手部動作前舉、后仰。“烏卡”傳跳的范圍主要以民太片區新村、海資哨、大小民太、必坐么等地為主。經省州專家和縣文化館考證：力石新村一帶的彝族為納蘇頗支系，“烏卡”有傳統曲調30余個，常用的有20余個，內容多為情歌類。當地老人回憶，烏卡舞者的服裝也和俚頗、倮倮頗彝族支系的服裝不同，男裝為黃襯衣套領褂，腰系紅綢，大褲腳；女裝有頭飾，頭后有繡花飄帶。牟定縣文化館對烏卡舞進行了挖掘與保護，根據傳承人的口述為其設計復原了“烏卡”舞表演服飾，并以扶持文藝隊的方式為“烏卡”舞表演隊定制了24套表演服飾。

舞場平坦，天然山草鋪就，周圍零星地碧綠著低矮的橄欖樹，盡頭是一棵兩人才能合圍的麻栗樹直刺藍天，像一位蒼勁的老人佇立在春風里，遠眺更遠處的元謀東山；樹干上部已經干枯，卻仍倔強的眺望遠方；下部卻枝葉繁茂地生長著。我疑惑地看著這棵樹，畢成雷低沉、幽默地說開了。

樹本是恰諾村一漢子，很久很久前在這大山里放羊。一次放羊途中與元謀羊街土司家小姐相遇了，愛情就這樣在兩顆年輕的心里茁壯起來。可是，人家畢竟是土司家的千金小姐。放羊的漢子只能在這里眺望千年。淚水流成了龍川河，流成了金沙江。

有時我總是怨恨這漢字的表達能力如此低下，面對眼前的烏卡舞，我找不到語言敘述，仿佛可用的只有兩個字——震撼！笛聲悠揚，舞步翩躚。踏步，仿佛在大地尋找什么？仿佛又詢問先祖，路在何方？踞步，仿佛明了方向，只有努力勞動才是出路。勾腳，是戀愛了嗎？如此溫柔婉轉，憂傷中仿佛又生長著快樂。翻身，這是豐收了，盡情地慶祝吧！

我曾站在過北京地壇的中央，那是歷代天子與上天對話的地方，被認為是大地的中心。閉目、深呼吸、萬念歸一、一念歸空，試圖與上蒼來一次對話。聽到的只是城市的噪音，更多的是汽車的喇叭聲，只有那偶爾劃過的一聲鴿哨得以些許安慰。站在恰諾貝塔，春風吹拂，笛聲灌注，五臟六腑漂洗著，靈魂漂洗著，遠山模糊，先人們就在那深藍里，尤其母親那樣清晰。沒有訴說他們前世的冤屈與艱辛，有的只是平常日子的囑托。

走下梁子，全身通透，本已空空如也，卻也是莫名地感動著，淚還是在眼里打轉。頗具民族特色的烏卡舞傳習所就要竣工。就此別過吧，恰諾人民。可總是遲遲不肯上車。那邊籬笆旁調子又起：“要走阿老表，要走阿表妹，走一步望兩眼那個舍得你；走是要走羅，舍是舍不得，走是要走羅，舍是舍不得……”

回程的路上，再一次想起兒時母親咒姐妹的話：“再不聽話，長大后嫁到力石新村去。”今生若為女兒身，嫁與恰諾又何妨。