泰國王室又屆歷史轉折時刻

蘇瑞壯

持續三年的立憲之爭，削弱了王室貴族壟斷政權的觀念，為往后泰國政局中國王、軍隊、民選政府“三駕馬車”的架構奠定了基礎。

泰國政府10月15日凌晨宣布，曼谷進入“非常緊急狀態”。總理巴育下令，將對妨礙王室活動和侮辱君主制的極端分子，采取嚴格措施。

美聯社稱，泰國示威者開始批評王室和君主制，是一個“令人震驚的轉折”。

后宮狗血大戲上演

最近，一個“泰國鈕祜祿詩妮娜從甘露寺回來了”的段子，在中國社交媒體上盛行。“鈕祜祿”和“甘露寺”這些《甄嬛傳》里的經典臺詞，把泰國后宮的緋聞刻畫得入木三分。

這個泰國版《甄嬛傳》的情節是這樣的：2020年8月底，曾被傳得沸沸揚揚的“已死”廢妃詩妮娜，在時隔半年重獲自由之后，飛往德國與泰王重燃舊情。泰王還專門到機場等候詩妮娜。詩妮娜被拍到上身著一件當年和泰王出雙入對時經常穿的情侶背心。

去年被封妃僅三個月就被打入監獄的詩妮娜，如今時隔半年重新獲寵，這頓突如其來的“狗糧”著實讓世人大跌眼鏡。現任泰王哇集拉隆功2016年即位以來緋聞不斷，從封自己的女保鏢蘇提拉為王后，到為了自己曾經的護士而打破泰國王室近百年“一夫一妻制”的慣例，冊封其為貴妃，再到外界流傳王宮里豢養了20多個美人，等等。

其實，現在這些后宮軼聞，泰國民眾是見慣不怪的。哇集拉隆功還是王儲的時候，其聲色犬馬的私生活，就是世人茶余飯后的笑資了。因此，泰國這個充滿緋聞而又神秘的東方王室，才能繼續旁若無人地走下去。

在當今共和體制成為主流的世界格局中，那些實行君主立憲制的歐洲各國王室，對自身的羽毛是非常愛護的，總是刻意打造親民低調的形象。但是相較之下，如今泰國國王的所作所為，就顯得十分異類了。其實泰王這種異類的背后，是泰國君主立憲的與眾不同。

1932年立憲政變：王權衰落

泰國1932年的立憲政變，是泰國政治史上劃時代的事件。政變結束了泰國800多年的封建君主專制制度。君主立憲制開始在泰國確立。

樹欲靜而風不止，在封建勢力強大的泰國，君主立憲制注定走得不平坦。1933年4月1日泰王下令封閉議會，下詔解散人民黨。至此，國家權力重新落入以泰王為首的王室貴族手中，君主專制復辟成功。

不過，立憲派沒有放棄他們追求的政治理想。一部分少壯派軍官在此后泰國第二任總理披耶帕鳳的帶領下，密謀發動“護憲”政變。1933年6月20日凌晨，在披耶帕鳳的指揮下，參與政變的軍隊火速占領曼谷所有的戰略要地，并擒獲內閣總理、國防部長等軍政要員。政變遂告成功。

4個月之后，保皇派不甘心失敗。前國防大臣糾集8個旅的兵力妄圖奪權。然而在曼谷市民的支持下，立憲政府以6個旅的劣勢兵力，粉碎了保皇派的復辟陰謀。這次政變，使得立憲政府正式在泰國成立。

持續三年的立憲之爭，削弱了王室貴族壟斷政權的觀念，把國王權力置于憲法的限制之下。這是泰國歷史進程的一個重大轉變，為往后泰國政局中國王、軍隊、民選政府“三駕馬車”的架構奠定了基礎。這三駕馬車在政壇的角力，于往后80多年里，造就了獨特的“泰式”軍事政變文化。

普密蓬登基重塑王權

1947年，拉瑪八世的離奇死亡，使得本就暗潮洶涌的泰國局勢再度風雨飄搖。

拉瑪八世無子，急需在王室中找人來繼位，穩定局勢。拉瑪八世的弟弟普密蓬成為了最合適的人選。泰國使者遠赴瑞士請普密蓬回國。但出乎意料的是，一開始普密蓬堅決拒絕繼承王位，并把使者拒之門外。使者跪在門口幾天幾夜，苦苦哀求普密蓬為了泰國人民回國即位，穩定泰國混亂的局勢。

無奈之下，普密蓬最終選擇回去，從此開啟了他70年傳奇的王者生涯。這70年里，普密蓬把君主立憲制下失落的王權，用特殊政治手腕給重塑回來。

按照1932年以來的各時期憲法，泰國是君主立憲制國家，國王是虛君。然而，泰國的基本價值是國王、宗教和民族三位一體，加上普密蓬德高望重的君父角色，使他能夠通過一些刻意的行為切實影響泰國政局，從而提升實質的王權。

頻繁的政變是泰國獨有的政治文化。國王在頻繁的政變中不僅毫發無損，還能扮演舉足輕重的角色，同時得到相應的政治回報。

1957年，副總理沙立發動軍事政變推翻披汶政府，組建多黨政府。然而時隔一年，他對多黨政府的效率低下和腐敗感到失望，再次發動政變。這一次，沙立認為西式民主不適合泰國，轉而主張實行泰式民主，在政治上恢復以王權為核心的“家長權威”，為自己的獨裁統治提供合法性的支持。

當時還年輕的普密蓬，也想借此重塑以王權為中心的泰國政治權力體系。首先，在軍政府的支持下，泰國恢復舊時王室禮儀，特別是恢復被廢除近百年的泰式跪拜禮。這種跪拜禮要求所有國民在覲見王室成員的時候，必須匍匐跪拜，這種的匍匐跪拜禮的意思是“我是您腳底下的塵埃”。

再者，普密蓬利用與政府的合作，為王室積累大筆的財富。目前保守估計，泰國王室的資產高達430億美元，同時政府每年還要向王室撥款。充足的財力使得普密蓬不用像歐洲王室一樣，為了王室開支與政府討價還價，避免被動和仰人鼻息的命運。這使得普密蓬在重塑王權時，少了許多障礙。

同時，普密蓬用王室的資金大力支持農村建設，經常深入貧困山區體察民情，關心群眾疾苦，還為農村興修水利，改革土地制度，親自為農民培育良種等等。這些行為塑造了普密蓬國王愛民如子的君父形象，從而使泰國王權的重塑站上道德制高點。

民選政府和軍方博弈趨密

在泰國政治架構的三駕馬車里，民選政府和軍方之間的博弈，貫穿于整個普密蓬時代。不過，他們這種博弈在1972年之前是相對平穩的。到了20世紀70年代，受外界影響，泰國的民主運動蓬勃發展。1973年，泰國爆發了反對軍政府獨裁的運動。

雖然在沙立的“泰式民主”體制下，王權得到一定的重塑，但是在王室與軍方的合作過程中，王室的力量還是處于相對的弱勢地位。沙立之后，壟斷權力的軍政府不像以前那樣重視王室，雙方的政治裂痕越來越大。

因此，1973年10月，在面對軍政府血腥鎮壓40萬示威群眾的關鍵節點，王室及保皇派選擇站在示威群眾的一方。普密蓬不僅親自接見示威學生領袖，還發表電視講話給軍政府施壓。

在流血沖突發生后，普密蓬施壓軍政府辭職，同時任命進步人士出任臨時總理。在這次民眾反對軍政府獨裁運動的過程中，國王打破自1932年來的低調，開始高調在軍方和示威民眾之間斡旋。這次事件，不僅促成軍方獨裁政府的倒臺，同時也為王室積累了強有力的政治資本。國王的手深入重新得以軍方，獲得克里特為首的軍人集團的效忠，并贏得學生群體和知識精英的支持。此時的王室，被當作民主進步的推動力量。

1973年“泰式民主”瓦解之后，泰國始終未能建立穩健的政治秩序。王室—保皇派再次選擇與軍人集團合作。1976年，軍方發動政變推翻民選的社尼政府，解散議會，廢除憲法并接管政權，泰國重回軍方統治時代。

在這場政變之后，普密蓬發表電視講話，安穩民眾，為軍人集團提供重要的合法性基礎。同時軍方報之以桃，國王被賦予超越“虛君立憲”的一些實質性政治權力。

進入80年代，堅定的保皇主義者炳·廷素拉暖（俗稱“炳將軍”

）高票出任總理，并在國王和軍方支持下，執政長達8年。炳將軍在執政期間，刻意營造和宣傳國王是愛國力量的象征，是弱勢群體的庇護者和強權政治的監督者。同時，王權也不再是那種臺面執政者合法性的被動“提供者”，而成為了自動授予者。自此可以說，王權重新成為泰國政治權力架構中實質的核心部分。國王這種實質的影響，在泰國的“五月流血”事件中達到巔峰。

泰國的“五月事件”發生在1992年。事件的起因是，軍方背景的素金達將軍在當年4月眾議院選舉中失敗后，拒絕下臺，違反還權于民的承諾。泰國的中產階級開始走上街頭反對素金達，要求建立民主政府。但是，政府對此采取強硬的手段，禁止民眾集會。而示威民眾依舊齊聚在曼谷王家田廣場，搭棚露宿，長期抗爭。到5月上旬，示威人數已達十多萬。

在強大的民意壓力下，政府卻掛羊頭賣狗肉，一邊答應增補選舉規則，一邊又暗中增加條款保證素金達能夠連任。政府的這些行為徹底激怒民眾，5月17日示威者增加到20多萬。泰國軍方鷹派開始抬頭，擔憂事情發展下去，軍方勢力會被這次示威運動埋進歷史塵土。

次日凌晨，軍方宣布戒嚴，軍隊開進曼谷街頭，企圖武力驅散示威者。接下來的三天里，在曼谷街頭到處可見槍擊、暴動、械斗。據事后統計，5月17日到20日，曼谷地區的流血沖突導致至少40人死亡，600人受傷，3000人被捕，多人失蹤。

面對社會大動亂一觸即發的危局，普密蓬鎮定自若。5月20日，他招來素金達和示威領袖針隆，予以訓政。針隆和素金達在電視直播的鏡頭下，跪拜在國王的雙腳前，畢恭畢敬地聆聽教誨。國王訓導結束后，泰國危機煙消云散，素金達辭去總理，并修正憲法。示威領袖結束示威集會。從“五月流血”事件的順利解決中，可見泰國王權舉足輕重的影響力。

他信挑戰王權

上世紀90年代末，泰國中產階級開始崛起。民選政府的穩定執政，使泰國民主政治重回正軌，同時給重塑的王權帶來了許多挑戰。尤其“電信巨頭”他信上臺任總理后，國王在政壇的超然地位受到嚴重挑戰。

他信把大量的政策傾向于農村，使得他在民間的威望影響到國王。此外，他信試圖干預王室內部事務，公開表態支持王儲。他信的一系列行為，觸及普密蓬的底線。2006年他信因“售股丑聞”和“選舉舞弊”，引發反他信力量“黃杉軍”的十萬人示威集會。最終在普密蓬親自干預下，他信辭去總理一職，流亡英國。

他信的離開，并沒有使泰國政壇回歸平靜。從2006年到2016年，泰國政壇陷入他信派別通過選舉上臺、又被軍事政變趕下臺的怪圈。同時這十年間，在他信支持者“紅衫軍”和反對者“黃杉軍”的不斷沖突中，曼谷地區時不時陷入混亂。當人民期盼普密蓬能像過去一樣出面調解沖突時，國王卻一直保持沉默，并未作公開表態，這導致泰國的政治走向十分不明朗。

與西方王室相比，現任泰王哇集拉隆功私生活的“任性”，表面上是他個人的修養問題，其實歸根結底是君主立憲制下泰國“異類”王權的“任性”。這種“異類”王權的“任性”，使得泰王可以不用那么愛惜自己的“羽毛”，依舊用古老的王室陋俗讓他的臣民匍匐在他的腳前。

其實，普密蓬能夠用70年把曾經被邊緣化的王權，重新引到泰國的政治中心，首先是因為他完美地利用“國王﹣宗教﹣民族”三位一體的基本價值，同時結合愛民如子、品行高尚的形象，贏得人民的尊重;再加上20世紀的長期政治亂局鍛煉了他超強的政治能力，這些因素造就了他走上王權復興之路，使得泰國的君主立憲的王權與其他國家相比顯得另類。

但是，這種獨特的政治魅力是很難通過王位繼承給延續下去的，加上哇集拉隆功高調而有爭議的私生活，使得他不可能像他父親那么德高望重、備受愛戴。因此，隨著泰國民眾政治意識的覺醒和民主政府的成熟，當泰國找到適合自身發展的民主道路之后，泰國王室將難以讓更多老百姓匍匐在他們的腳前。這不，今年7月份疫情期間，泰國沉寂多時的曼谷民主紀念碑前，又開始有示威集會了，至今未散。