大田土堡，散落鄉間的璀璨明珠

顏全飚

大田縣擁有大小土堡近百座，是福建土堡類建筑中，現存數量最多、年代最早、種類最全的縣。安良堡、芳聯堡、琵琶堡、廣崇堡、泰安堡等五座土堡以“大田土堡”之名列入第七批全國重點文物保護單位，紹恢堡、光裕堡等被列入福建省第七批文物保護單位。

由于大田土堡建筑所具有的唯一性和原真性，怎么評價土堡也不為過。

一

封建社會時期，大田地處偏僻山區，交通不便，屬于“山高皇帝遠”狀況，匪寇多，各時期縣志里均記載匪寇襲擊民居、掠奪財產、放火殺人的事件。為防匪寇，早期的大田土堡由村民共同出資修建，主要注重防御功能，躲過一時匪患。大田屬于閩中重要礦區，礦產資源十分豐富，宋代起就有朝廷官辦采礦、冶煉歷史，帶動就業和地方經濟的發展，就出現由村落到族群，再到個人修建土堡的情況。

大田縣博物館館長、古建筑學專家陳其忠考證，大田縣清代經濟繁榮時期應是在康乾盛世之后的嘉慶朝，那時幾乎每個村落都有建筑土堡的風俗習慣。其原因有三個方面：一是土堡是地位身份的象征。不同姓氏都在建筑一個屬于他們自己的土堡，比拼財力。二是公益性質。各姓氏到土堡里集會活動，進行溝通，促進和諧，由此繁衍出了深厚的宗族文化。三是防御性。匪亂時期，在此避難，平時也可以存儲糧食等。

從大田現有資料可見，大田土堡始于宋代，元代發展，元末明初成熟，明清盛行。明代土堡數量很少，到清代中期、晚期，土堡數量繁多，類型趨向多樣化，土堡構筑既強調防御功能的設置，又注重裝修和裝飾，形式豐富多彩，可稱得上是土堡發展的鼎盛期。

清末民國初，土堡的衍生品出現，除了中大型土堡外，新出現民居與土堡相結合、土堡微型化的現象，但強勢的土堡防御功能始終不變。民國末年，大田土堡的構筑完全停止，取而代之的是半封閉式的土木結構堂屋。位于太華鎮張地村的“德興堡”是目前在大田境內發現的建筑年代最晚的土堡，建于1947年，前后費時近三年，土堡剛落成，中華人民共和國就成立了。

二

大田土堡是在特殊的歷史時期、特殊的地理環境、特殊的社會形態中產生的以防御為主、居住為輔，集生產、生活、學堂等于一體的鄉土建筑，包含了天文、地理、文學、民俗、宗教、易經等文化元素，極具歷史和藝術價值。

大田土堡散落在鄉間里，建筑形制與地理山勢、河流走向融為一體，與自然和諧統一，其造型各異，惟妙惟肖，獨特精彩。古建筑專家、文博研究員李建軍在其著作《福建三明土堡群》中這樣精彩描述：“琵琶堡設計和構筑，將傳統的風水理念、音樂理念融進土堡建設中，賦予冰冷的堡壘以文化的諧趣，體現出古人和諧萬物、師法自然、追求天人合一、法天象地的精神境界，哲學意境深長。”

李建軍如是表述：“芳聯堡三面環山，一邊臨野，清溪回繞，綠樹掩映，選建者使土堡置于自然環境與人文環境和諧共生的境地，真是煞費苦心。”

芳聯堡是一處集防御、居住于一體的堡壘性建筑，是大田土堡的典范之作。芳聯堡至今還有人居住，走進堡內，就如走進藝術的殿堂，梁枋、瓜柱、柁墩、斗拱、窗花，建筑的每一處細節，都淋漓盡致地表現著精湛的木雕技藝，還有石雕、彩繪、壁畫、詩賦對聯、書法等裝飾藝術也令人贊嘆。

位于桃源鎮東坂畬族村的安良堡系前方后圓的山坡型土堡，臺基前后落差極大，高達14米，所有堂屋依山勢層層疊疊修建，高大雄偉，十分壯觀。無論站在堡內哪個位置和角度觀賞，眼前形成的皆是一幅構圖精美的圖案，不得不贊嘆古人的獨到匠心。

土堡里的民間信仰及宗教活動也特別具有地方特色，如琵琶堡里專設“三圣祠”，內供“三圣尊王”，安良堡每年都舉行道場活動過火山等。

三

隨著經濟發展，文化繁榮進步，近年來，“美麗鄉村”建設，推動鄉村旅游興起，大田土堡成為一道亮麗風景線，吸引著當地和省內外的游客和攝影愛好者關注，也成為電影、電視拍攝取景素材。

安良堡所在的東坂村，在省紀委的掛鉤幫扶下，“美麗鄉村”建設紅紅火火，被評為中國傳統村落、中國美麗休閑鄉村、中國少數民族特色村寨等，吸引省外甚至臺灣游客到此觀光休閑。安良堡成為一張響亮名片，得到了盡善盡美的保護。

濟陽的鳳陽堡，舉辦斗茶賽、武術表演、鄉村晚會、花卉展等活動，在其周邊的田野里種上四季瓜果。一批批的攝影家紛紛前來，攝影作品頻頻在全國、省、市獲獎。

位于廣平鎮萬宅村的紹恢堡，其附近是一大片古銀杏群落，每每葉黃果熟，游人趨之若鶩，當地族人在堡內設農家宴，一派熱鬧景象。

芳聯堡距城區近，游客眾多，因堡內還有人居住，族人們采取適當收取門票做法，籌集土堡修繕費用。

當然，也有一些土堡因長期無人居住，管理力量不足，造成維護修繕難以到位，也難以形成旅游資源，有待進一步規劃，在保護與開發利用上找到完美的平衡點。

四

陳其忠介紹，20世紀80年代，因人為因素，對土堡的破壞比較嚴重，水電開發和水渠、水庫等建設常挖土堡石基當作原材料;此外，家族后人私自建房，需要木料，也常拆除土堡建筑。

大田土堡比較分散，且長期無人居住、屬族人共有的占大多數，因復雜的宗族關系，導致管理缺席;經歷數百年歷史，多數土堡自然老化，出現屋頂漏雨、木質腐爛、墻基歪散等現象。對大田的近百座土堡進行搶救性保護，刻不容緩。

大田土堡獨特精彩，更多在于其建筑與周圍山水的完美融合。近年來，傳統村落建設、“美麗鄉村”建設、農業水利建設、城鎮規劃交織在一起，對大田土堡周邊環境造成一定影響。陳其忠認為，這些規劃需要協調，不能無序，不能各行其是，一切規劃應以文物保護為先。他列舉了太華鎮小華村的事例。小華村在水利修建時，對廣崇堡、泰安堡文物保護核心區形成了破壞，他對其進行了提醒制止，并請清華大學教授專家給予規劃調整，才避免遭受損失。

雖然縣里制作土堡工藝品，舉辦“土堡文化節”，將《大田土堡》編入中小學鄉土教材，提高全縣干部群眾保護好、利用好大田土堡的意識，但是一些當地老百姓、族人們對土堡等古建筑保護自覺還不夠，盲目拆舊建新時有發生。

陳其忠回憶，20世紀80年代的大田縣廣平，山清水秀，集鎮內土堡等古建筑眾多，大房子內都有書院、藥房，美輪美奐的彩繪講述著歲月悠長的典故。而后，當地人隨意拆除土堡，無序建新房，缺專業、缺文化自覺，加上管理漏洞，使土堡遭受破壞，令人心痛。

陳其忠還指出，一些宗祠古建筑修復時，族人們大多請德化縣師傅，堆瓷構建，多元的建筑成為一律的“德化風格”，修復反而造成破壞，著實需要當地文化部門介入，加以疏導、管理。

大田土堡與其他富有地方特色的古建筑一樣，都是中華民族傳統民居建筑中極珍貴的一筆文化遺產，是先民們勤勞智慧的藝術結晶，在中國古代建筑史上占有重要地位。守護獨有的土堡文化和精神家園，需要有一種文化自覺，這是社會共同的責任。

責任編輯林 芝