中國古代女子的入仕與仕途

王進鋒

在中國古代，女官是指在朝廷或各級官府擔任職務、具有一定級別的女子。比如：商代的婦好，不僅管理政務，而且統領軍隊；唐代的上官婉兒，雖無丞相之名，但有丞相之實。本文以西周為例，管窺中國古代女子的入仕與仕途。

入仕

婚姻。西周時期有很多官職必須由周王宗室之女擔任。《周禮·春官·敘官》記載的內宗官，得由“內女之有爵者”擔任。內女是指“周王同姓之女”，也就是周王的族內女子。《周禮·春官·敘官》記載的外宗官，由“外女之有爵者”擔任。外女是指“王諸姑姊妹之女”。所謂有爵者，就是“嫁于大夫及士者”，也就是嫁于卿、大夫或士的周王宗室之女或“王諸姑姊妹之女”，才能擔任內宗官和外宗官。

德行。周王的內廷有世婦官職，但是《周禮·天官·敘官》并沒有記載擔任世婦官職的人數，主要是因為“君子不茍于色，有婦德者充之，無則闕”。可見，德行是周王甄選世婦官職的重要條件，如果沒有合適的人選，世婦官職寧可空缺。《周禮·春官·敘官》也記載有世婦官職，擔任者“必諸臣之妻，老而有德者，選令治宮廟之內禮，卿之妻即命為宮卿，大夫之妻為宮大夫，士之妻為宮士”。在卿、大夫或士之妻中，只有那些具有社會閱歷和德行的人，才能成為世婦官職的擔任者。

才能。周王內廷的女官有女酒、女漿、女籩、女醢、女醯、女鹽、女冪、女祝、女史、女御、女工、女舂抭、女饎、女槁、女祧、女府和女史等，都是依靠才能入仕的。

仕途

考核政績。西周時期朝廷或各級官府會對女官進行相應的培訓，《周禮·天官·內宰》記載：內宰“以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御”，即內宰以婦人之禮教六宮女子，以婦人之禮教九嬪，以織纴、組 、縫線之事教九御；并“展其功緒”，內宰即對女官的功業和表現進行記錄，作為考核女官政績的憑證。

評定進獻物品。《周禮·天官·典婦功》記載：“典婦功……及秋獻功，辨其苦良，比其大小，而賈之，物書而楬之”，即考核官“典婦功”對各級女官進獻的物品進行評定，辨別質量優劣，評比數量多少，從而確定價值，并在每種物品上作標記。

賞賜或懲罰。《周禮·天官·內宰》記載：內宰的職責是“歲終，則會內人之稍食，稽其功事。佐后而受獻功者，比其大小與其粗良，而賞罰之”，即內宰輔助王后，對各級女官進獻的物品進行評定，并根據大小、優劣，對各級女官進行賞賜或懲罰。

擢升或貶降。《周禮·天官·大宰》記載：“歲終，則令百官各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。三歲，則大計群吏之治，而誅賞之”。也就是說，所有官員年終需匯報自己的治理政績，大宰會輔助冢宰對相關的匯報文書進行評判，然后告訴周王。周王會據之對有功的官員進行擢升，對有罪的官員進行貶降。這種針對所有官員的機制，同樣也適用于女官。

比如，衛巫原本只是衛國的女巫官，負責驅邪、求雨、祈求和消災等事務，因為政績等突出表現，得到周厲王的擢升，任用她來監視民眾，儼然成了一位重臣。

西周以前或以后中國古代女子的入仕與仕途，與西周的制度相比，雖有諸多細節上的調整，但大同小異，基本如此。