給建筑起個(gè)好名字

雷冊(cè)淵

建筑的名字和人的名字一樣，不單純是一個(gè)符號(hào)，更代表了一種文化；不僅可以傳遞起名者及其同時(shí)代、同地域人們的價(jià)值觀和理想信念，還對(duì)不同時(shí)代的人們有著潛移默化的影響和起著精神傳承的作用。

中國古代有多重視給建筑起名字看看宮殿名字就知道

中國古代特別重視給人起名。《左傳》記載，春秋時(shí)期，魯國大夫申孺就曾提出，給人起名有“五法七忌”。后來，給人起名更是逐漸成為一件人生大事，在中國古代中上層社會(huì)形成嚴(yán)格的規(guī)范，馬虎不得。

與給人起名相似，中國古代同樣重視給建筑起名，這在君主所擁有的宮殿上體現(xiàn)得最為淋漓盡致。

商朝末葉開始流行高臺(tái)式宮殿，商紂王建的叫鹿臺(tái)，周文王建的叫靈臺(tái)。到了春秋戰(zhàn)國，諸侯紛紛大興土木，營造臺(tái)榭，不但建筑巍峨壯麗，名字也五花八門：吳國有姑蘇臺(tái)，齊國有柏寢臺(tái)，楚國有章華臺(tái)，齊國有檀臺(tái)，燕國有黃金臺(tái)、崇霞臺(tái)……大致都能夠準(zhǔn)確表達(dá)建筑的基本特點(diǎn)或者強(qiáng)調(diào)某種文化寓意。

秦朝最著名的宮殿就是阿房宮。關(guān)于阿房宮的確切含義，一直存在多種說法：有人認(rèn)為“阿”指“四阿頂”，就是廡殿形式的四坡屋頂，“房”音“旁”，意思是“廣”，意指這是一座宏偉寬廣的四阿大殿；有人認(rèn)為此殿位于山阿之側(cè)，所以起名“阿房”（阿旁）；有人認(rèn)為“阿”本身就是“近”的意思，這里距離咸陽近，故起此名；還有人認(rèn)為“阿”指高地，“阿房”形容在高如山阿的臺(tái)基上建房。

漢高祖定都長安，城內(nèi)最重要的兩座宮殿分別起名長樂宮和未央宮，合起來是“長樂未央”四個(gè)字，意思是永遠(yuǎn)快樂、無邊無際。長樂宮中有臨華殿、長信殿、長秋殿、永壽殿、永寧殿；未央宮中有承明殿、壽安殿、宣室殿。皇后的寢宮以花椒和泥粉刷墻壁，又暖又香，象征多子多福，起名椒房殿。

此后，歷朝宮殿都十分注重起名，而且經(jīng)常沿用前朝宮殿的名字。

唐朝首都長安宮殿鼎盛，除了繼承隋朝的太極宮之外，還新建東內(nèi)大明宮和南內(nèi)興慶宮。

大明宮正殿極為宏偉，起名“含元殿”，源自《易經(jīng)》“坤”卦“含宏光大”和“乾”卦“元亨利貞”二語，有“包容天地本原、含納萬物元?dú)狻敝猓笥惺⑻茪庀蟆?/p>

興慶宮本是唐玄宗繼位前的藩邸，登基后升格為宮殿，并在西南部建勤政務(wù)本樓，表示自己勤于政務(wù)、不忘本分，但實(shí)際上卻是舉行宴會(huì)、欣賞樂舞百戲的場(chǎng)所；又在西面建樓，登臨可觀其兄弟寧王、薛王、申王、岐王的府第，特意借《詩經(jīng)·棠棣》描寫兄弟情誼的典故，起名“花萼相輝樓”。

明朝南京始建和北京再建的皇宮都起名“紫禁城”，“紫”指天帝所居的“紫微垣”，“禁”指警衛(wèi)森嚴(yán)的禁地。

在等級(jí)森嚴(yán)的中國古代社會(huì)，宮殿位居金字塔的最高層，其名字必須凸顯皇權(quán)之威嚴(yán)、寄寓祈福納祥之內(nèi)涵，以及包含其他各種意蘊(yùn)，并與其具體功能相對(duì)應(yīng)，在所有建筑起名中最具代表性。

中國古代建筑名字有多美到江南園林找一找

在所有建筑類型中，中國古代園林的亭臺(tái)樓閣最講究起名，希望用文字的方式對(duì)建筑及其周圍景觀的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和歸納，從而渲染意境、引發(fā)聯(lián)想。

在中國古代很多園林建設(shè)過程中，建筑名字并不是預(yù)先起好的，而是建成之后再加以品題，宛如書畫作品上的題款，具有畫龍點(diǎn)睛的意義。《紅樓夢(mèng)》第十七回賈政曾說：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色。”雖為虛構(gòu)的情節(jié)，卻反映了中國古代的實(shí)情。

秦朝和漢朝的園林建筑相對(duì)粗獷，名字也比較質(zhì)樸。西漢上林苑有許多獨(dú)立的樓觀，大多根據(jù)其功能來起名。例如，白鹿觀馴養(yǎng)大量白鹿供觀賞和射獵，細(xì)柳觀建于大片柳樹林中，走馬觀前可表演馬術(shù)，觀象觀相當(dāng)于觀察星象的天文臺(tái)，蠶觀是飼養(yǎng)春蠶的地方。

后世園林建筑的名字變得越來越豐富多彩，文學(xué)色彩也更加濃厚。

北宋名臣司馬光曾經(jīng)在洛陽建獨(dú)樂園，其中分設(shè)七座主要建筑，分別叫讀書堂、釣魚庵、采藥圃、見山臺(tái)、弄水軒、種竹齋、澆花亭，造型各不相同，同時(shí)與七位古人的風(fēng)雅趣事逐一對(duì)應(yīng)：勤于讀書的董仲舒、隱居垂釣的嚴(yán)子陵、深山采藥的韓伯休、悠然見南山的陶淵明、池州戲水的杜牧、愛竹成癖的王子猷、澆花自娛的白居易。人在園中，仿佛與七位先賢結(jié)伴而居。

明末清初，文士張岱不僅具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，而且對(duì)于園林建筑也很有研究，在給友人祁彪佳的信中專門談道：“造園亭之難，難于結(jié)構(gòu)，更難于命名。蓋命名，俗則不佳，文又不妙。名園諸景，自輞川之外，無與并美。”他認(rèn)為給園林的亭臺(tái)樓閣起名既要避免俗氣，又要防止過分文雅，比造園還要難，唐朝輞川別業(yè)之后，再也沒有好的起名了。同時(shí)他卻對(duì)祁家的寓山園大加贊揚(yáng)：“諸勝其所得名者，至四十九處，無一字入俗，到此地步大難。”

寓山園建筑分別起名水明廊、讀易居、聽止橋、溪山草閣、友謝軒、虎角庵、志歸齋、酣漱廊、爛柯山房、寓山草堂等，確實(shí)含義雋永，令人印象深刻。

明朝和清朝江南地區(qū)的園林建筑有很多上好的名字，不在寓山園之下，這些名字往往從經(jīng)典的詩詞文賦中提取典故，為亭臺(tái)樓閣增色不少，通過蘇州園林建筑可見一斑。

拙政園的與誰同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰同坐，清風(fēng)、明月、我。”直接將游者與風(fēng)月融為一體。留園的涵碧山房以古詩詞中常見的“涵碧”二字來形容山池之間的廳堂，大有靜逸之氣。網(wǎng)師園的月到風(fēng)來亭源自理學(xué)家邵雍的《清夜吟》詩“月到天心處，風(fēng)來水面時(shí)”，點(diǎn)出觀賞此亭的最佳時(shí)刻。退思園的模仿畫舫起名“鬧紅一舸”，表現(xiàn)出獨(dú)特的動(dòng)感和盎然的春意。

給園林建筑起名，往往需要搜腸刮肚，大費(fèi)周章，才能找到好的用詞。《紅樓夢(mèng)》詳細(xì)描寫了賈政、寶玉父子與眾門客對(duì)大觀園各處景致起名反復(fù)推敲的過程，即為佐證。

受“西名東漸”的影響中國建筑起名除直接之外尚存意境

世界各地給建筑起名的文化背景和審美理念差異很大，西方建筑名字較為直接，迄今仍然多以物名、地名、人名和數(shù)字等來起名，不過仍有一些建筑名字尚存意境，為人們所贊美。

護(hù)城而名，希臘雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟。該廟起名帕提農(nóng)（Parthenon），原意為“處女宮”，是供奉和祭祀守護(hù)衛(wèi)城的女神雅典娜的神廟。作為雅典衛(wèi)城的主體建筑，帕提農(nóng)神廟高大突出，裝飾華麗，聞名于世。

眾神之廟，羅馬萬神廟。這是為紀(jì)念公元前27年的奧古斯都（屋大維）打敗安東尼和克婁巴特拉（埃及艷后），而在羅馬城內(nèi)建造的一座獻(xiàn)給所有神的廟宇，故起名“萬神廟”。 萬神廟內(nèi)開有天穹，與“天國”接近，且供奉天界諸神，神廟名字與建筑相得益彰。

視通內(nèi)外，倫敦“水晶宮”。這是1851年英國倫敦舉辦第一屆世界博覽會(huì)時(shí)，由預(yù)制鋼鐵支架和平板玻璃構(gòu)成的巨大展廳，實(shí)名應(yīng)是倫敦萬國博覽會(huì)陳列館，但因其視通內(nèi)外和透徹明亮而形象地被起名“水晶宮”。

自然有機(jī)，匹茲堡流水別墅。作為現(xiàn)代建筑師勞埃德·賴特倡導(dǎo)的“有機(jī)建筑”論的具體體現(xiàn)，匹茲堡流水別墅是為美國實(shí)業(yè)家所建的豪華郊外住宅。正名應(yīng)是埃得加·考夫曼別墅（住宅），之所以起名“流水別墅”，是因其建在瀑布之上，創(chuàng)造了與大自然有機(jī)結(jié)合、完美互補(bǔ)、生機(jī)盎然的意境。

西方無論人的名字還是建筑的名字都遠(yuǎn)不及中國這么復(fù)雜，但近代以來卻對(duì)中國建筑的名字有很大影響。

早在清朝乾隆年間，圓明園就修建過一組模仿歐洲巴洛克風(fēng)格的西洋樓，卻并未按西方模式起名，而是由西向東依次叫作諧奇趣、黃花陣、養(yǎng)雀籠、五竹亭、方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、線法山、方河、線法畫等，一望而知雖非中國本土樣式，很有異國風(fēng)情，卻又符合中國建筑的起名之道。

盲目追求建筑怪異起名不可取整治亦不能“一刀切”

中國自從改革開放以來，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)速度的加快，新建筑如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，建筑的名字也是異彩紛呈。很多建筑的名字與建筑本身相得益彰，傳遞出很強(qiáng)的時(shí)代氣息，但也有一些建筑的名字要么過分夸大建筑的功能，要么盲目地以國外地名起名，不僅缺少文化內(nèi)涵，而且對(duì)于中國民族自信心的樹立和主流價(jià)值觀的傳播都造成了不良的影響。

一些居民區(qū)或建筑起名某某花園、某某山莊，但卻沒有多少綠化，也沒有山；一些居民區(qū)起名某某城，而建筑面積卻只有2～3萬平方米，名字與建筑規(guī)模嚴(yán)重不一致；在商業(yè)項(xiàng)目中，很多地方起名“廣場(chǎng)”，可能僅是一棟樓；至于起名“曼哈頓”“柏林”“巴黎”的建筑，只是旨在提升所謂的“品位”，其實(shí)并無半點(diǎn)兒異國風(fēng)情，不過是營銷的噱頭而已。

針對(duì)這些起名亂象，2018年底，民政部等6部委就印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步清理整治不規(guī)范地名的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），要求對(duì)居民區(qū)、建筑和道路、街巷等，存在的“大、洋、怪、重”等不規(guī)范地名進(jìn)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化處理。

在人們?yōu)榇私泻玫耐瑫r(shí)，不同的聲音也值得關(guān)注。有人指出，起名怪異當(dāng)然應(yīng)該整治，但“一刀切”的做法并不可取。無論是從清理時(shí)限的設(shè)定上，還是在清理對(duì)象的認(rèn)定上，都應(yīng)格外審慎，不能簡(jiǎn)單粗暴；更不能因?yàn)閭}促改名，另外搞一套奇奇怪怪的地名系統(tǒng)。

事實(shí)上，《通知》也提到，清理整治要審慎穩(wěn)妥，“對(duì)于可改可不改的不予更改，防止亂改老地名，確保地名總體穩(wěn)定”。

總的來說，規(guī)范建筑的名字，要從源頭做起，既要立好規(guī)矩，也要有一定的寬容度，并尊重社會(huì)的創(chuàng)造性。