基于長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究

摘要：長(zhǎng)沙窯，始創(chuàng)于初唐時(shí)期，中晚唐時(shí)期發(fā)展到鼎盛。因其極具特色的裝飾風(fēng)格和裝飾元素，在陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟。本文對(duì)長(zhǎng)沙窯裝飾的基本元素進(jìn)行了整合、分析和提煉，研究長(zhǎng)沙窯裝飾元素在旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論，構(gòu)建長(zhǎng)沙窯裝飾元素旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)定位，以長(zhǎng)沙窯裝飾元素為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)旅游紀(jì)念品。突顯長(zhǎng)沙窯裝飾元素的獨(dú)特性和地域性，為長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的思路，

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙窯;裝飾元素;旅游紀(jì)念品;設(shè)計(jì)與應(yīng)用

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是文化的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，其代表了地域特色文化的物化形態(tài)。因而，長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)首先要對(duì)長(zhǎng)沙窯瓷器文化進(jìn)行系統(tǒng)的整合與分析，提煉出其文化內(nèi)涵，尋找其文化內(nèi)涵的最佳物化表現(xiàn)形式，最終形成具有長(zhǎng)沙窯裝飾元素符號(hào)的視覺(jué)文化，以旅游紀(jì)念品的形態(tài)傳播長(zhǎng)沙窯文化，傳達(dá)給受眾別具一格的長(zhǎng)沙窯裝飾文化內(nèi)涵。

1長(zhǎng)沙窯裝飾元素的特色

長(zhǎng)沙窯陶瓷以別致的造型，豐富的裝飾而聞名，在裝飾藝術(shù)方面獨(dú)樹(shù)一幟。其中以模印貼花裝飾最具代表性，其立體貼塑的表現(xiàn)手法打破了陶瓷平面裝飾的單調(diào)性。

1.1題材豐富的裝飾紋樣

長(zhǎng)沙窯裝飾元素與唐代的社會(huì)背景有直接的聯(lián)系。長(zhǎng)沙窯裝飾元素涵蓋了唐代的繪畫，雕塑，書法，剪紙等各種藝術(shù)形式，對(duì)于我國(guó)陶瓷發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。長(zhǎng)沙窯裝飾素材以動(dòng)植物，人物，山水和抽象紋樣為主，裝飾內(nèi)容廣泛，形式多樣。由于唐代貿(mào)易發(fā)達(dá)，長(zhǎng)沙窯的瓷器大多遠(yuǎn)銷海內(nèi)外其他國(guó)家，因此，長(zhǎng)沙窯的裝飾元素，不僅具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，又具有波斯，胡人等異國(guó)風(fēng)情。比如：吹笛子的胡人，釉下彩繪的波斯人等。另外，造型上，長(zhǎng)沙窯瓷器以騰空作特技等表演者較為多見(jiàn);植物紋飾，以中國(guó)傳統(tǒng)的折枝紋、菊花紋和蓮花紋為主，簡(jiǎn)單脫俗，生動(dòng)舒展;模印貼花，由于受到西域文化的影響，出現(xiàn)了鐵樹(shù)、棕櫚紋、椰棗紋等極具異域風(fēng)情的裝飾元素。裝飾元素除了形式上多種多樣，內(nèi)容上也極為廣泛，包含了詩(shī)詞、理語(yǔ)等，如杼彬的《丹陽(yáng)作》、張氳的《醉吟三首》等，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)詞裝飾瓷器的先河。

1.2發(fā)明釉下彩和首創(chuàng)銅紅釉

釉下彩是瓷器裝飾的一種重要手段，在瓷器素坯上用色料描繪紋飾，然后罩上透明面釉，經(jīng)高溫?zé)贫伞Ｋ善魑锛y飾豐富、意蘊(yùn)生動(dòng)，表面光滑、柔和、明亮、不掉色，代表了我國(guó)古代陶瓷燒制的高超技術(shù)。在長(zhǎng)沙窯釉下彩的影響下，歷經(jīng)宋、元、明、清，為各色彩瓷，褐彩、青花、釉里紅、五彩、粉彩、斗彩、素三彩、琺瑯彩、墨彩、等的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。釉下彩是以氧化鐵和氧化銅為主要著色劑，褐彩為鐵，綠彩為銅，由于高溫下，銅容易流散，所以褐彩主要用于描畫，綠彩主要為暈染和填色。長(zhǎng)沙窯在燒制銅綠釉的過(guò)程中首創(chuàng)銅紅釉，為后代的彩釉工藝奠定了基礎(chǔ)，在我國(guó)瓷器裝飾方面具有里程碑的意義。

1.3創(chuàng)造模印貼花和融入繪畫裝飾

模印貼花是用陶泥模印出裝飾元素后，在粘貼在瓷壺上施以彩釉的一種裝飾工藝。模印貼花中以蓮花造型較為多見(jiàn)，反應(yīng)了唐代佛教文化盛行。此外，印度佛教中的獅子、摩羯、佛塔和人物等也在模印貼花中較為常見(jiàn)。裝飾方面，長(zhǎng)沙窯瓷器生動(dòng)簡(jiǎn)潔，色彩艷麗，題材豐富，涵蓋了花鳥(niǎo)、山水、人物、動(dòng)物、寫意畫等。繪畫方面，以精湛的技藝，勾勒、點(diǎn)垛、潑彩、勾花點(diǎn)葉等描繪了唐代人文風(fēng)情和自然環(huán)境的繁榮昌盛，為瓷器的寫意繪畫開(kāi)創(chuàng)了先河。

2基于長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)元素提取

長(zhǎng)沙窯瓷器具有厚重、豐富的文化元素和內(nèi)涵。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是從長(zhǎng)沙窯裝飾元素中提取“視覺(jué)圖形”。長(zhǎng)沙窯裝飾元素符號(hào)提取的基礎(chǔ)是透徹的解讀和分析長(zhǎng)沙窯瓷器文化內(nèi)涵，以結(jié)構(gòu)、造型、圖案、色彩等為載體，提取意向要素和視覺(jué)要素等。

2.1長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品造型元素的提取

產(chǎn)品的造型具有溝通交流和信息傳遞的作用，是物質(zhì)形態(tài)的外在表現(xiàn)，其承載了豐富的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品造型元素的提取可以從兩方面進(jìn)行;第一是汲取長(zhǎng)沙窯裝飾元素的外在特征，如瓷器的造型，裝飾元素的紋樣等。第二是結(jié)合長(zhǎng)沙窯裝飾元素的地域文化特色提煉其造型藝術(shù)，如;剪紙，雕塑，書法，繪畫等造型，通過(guò)解構(gòu)，重組的方式創(chuàng)作獨(dú)具長(zhǎng)沙窯文化特色的旅游紀(jì)念品。

2.2長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品色彩元素的提取

色彩作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言，能夠很好的表現(xiàn)長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品的獨(dú)特韻味。色彩的表達(dá)對(duì)刺激消費(fèi)，產(chǎn)生視覺(jué)張力，引起消費(fèi)者的聯(lián)想與想象有十分重要的作用。長(zhǎng)沙窯釉下彩和銅紅釉等獨(dú)特的色彩元素，通過(guò)色彩搭配等創(chuàng)造方式，總結(jié)特點(diǎn)并提煉使用。第一是對(duì)褐彩、綠彩和銅紅釉等色彩的直接借用，嫁接到長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品的色彩搭配中去。第二是借助計(jì)算機(jī)輔助軟件（Photoshop）對(duì)色彩元素進(jìn)行優(yōu)化和總結(jié)，提煉其意向特征，既保留長(zhǎng)沙窯裝飾元素色彩的特點(diǎn)，又符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。

2.3長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品圖案元素的提取

根據(jù)長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的需要，將模印貼花中的圖案元素提取成矢量圖，以供后期通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助軟件臨摹和手繪需要的文化元素。也可將長(zhǎng)沙窯瓷器上的花鳥(niǎo)、山水、人物、動(dòng)物、寫意畫等圖案進(jìn)行拍攝等采集平面圖形。將采集來(lái)的圖案元素作為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的素材，通過(guò)優(yōu)化，再設(shè)計(jì)，運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

3基于長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與應(yīng)用

長(zhǎng)沙窯旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)以裝飾元素的文化內(nèi)涵為主，將其審美情趣和文化意蘊(yùn)等抽象含義，通過(guò)圖形、圖案、色彩等設(shè)計(jì)元素的解構(gòu)重組，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有高辨識(shí)度和時(shí)代性的視覺(jué)元素，具象的傳達(dá)長(zhǎng)沙窯裝飾元素的文化內(nèi)涵。

3.1造型與色彩設(shè)計(jì)

在長(zhǎng)沙窯裝飾元素的開(kāi)發(fā)應(yīng)用中，機(jī)械的將其粘貼到旅游紀(jì)念表面是不可行的，應(yīng)該從文化內(nèi)涵的角度出發(fā)，將兩者有機(jī)結(jié)合，表其意傳其神才能達(dá)到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的要求。從產(chǎn)品實(shí)用功能和語(yǔ)言功能出發(fā)，選擇與長(zhǎng)沙窯裝飾元素文化相關(guān)的造型、形態(tài)，運(yùn)用點(diǎn)、線、面基本設(shè)計(jì)元素，提煉由“物體”到“造型”的設(shè)計(jì)需求。通過(guò)產(chǎn)品的語(yǔ)義分析和提煉，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的長(zhǎng)沙窯裝飾文化的精神內(nèi)涵。運(yùn)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)手法，如：抽象、減緩、重組、變形等，把長(zhǎng)沙窯裝飾元素的主要特征，演化成新的設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型。如圖一中通過(guò)對(duì)裝飾元素代表性特征造型元素的提煉，與其柔性的圖形表達(dá)方式結(jié)合，使其旅游紀(jì)念品以新的造型和意蘊(yùn)傳達(dá)新的文化和精神內(nèi)涵。

色彩是表達(dá)情感，對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生最直觀刺激的方式，是通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)引起人們心理感受的重要環(huán)節(jié)。不同的文化背景下，色彩承載者不同的審美和情感語(yǔ)義。所以，色彩的抽象語(yǔ)義與旅游紀(jì)念品表現(xiàn)的主題契合，能夠使設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品豐富的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。基于長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，其色彩運(yùn)用應(yīng)當(dāng)抓住其地域特色，以剪紙，雕塑，書法，繪畫等裝飾元素的原色為輔助色，綜合考慮消費(fèi)者的年齡，性別，使用環(huán)境等心理和生理需求，充分發(fā)揮產(chǎn)品的個(gè)性和共性。

3.2產(chǎn)品功能的延伸

產(chǎn)品滿足購(gòu)買者的使用需求是產(chǎn)品的價(jià)值所在，也是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的功能延伸，包括體現(xiàn)紀(jì)念意義的的象征功能、體現(xiàn)使用和攜帶的使用功能、體現(xiàn)材料和造型的外觀功能。長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，應(yīng)該綜合考慮各功能的屬性，結(jié)合裝飾元素的地域性特征，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)即能象征長(zhǎng)沙窯文化特色又符合消費(fèi)者審美和使用的產(chǎn)品，才能符合市場(chǎng)需求，提高產(chǎn)品的附加值。

3.3設(shè)計(jì)創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化

旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的本質(zhì)是協(xié)調(diào)消費(fèi)者在不同環(huán)境中使用產(chǎn)品的情景關(guān)系。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)產(chǎn)品所在語(yǔ)意環(huán)境的不同，滿足人的功能需求和心理感受，才能使文化產(chǎn)品融入情感，使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。例如;長(zhǎng)沙窯繪畫裝飾元素，不僅體現(xiàn)了唐代繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)文化，又體現(xiàn)了其獨(dú)特的民俗民間文化。通過(guò)對(duì)繪畫的造型，色彩，文化背景，傳說(shuō)故事的開(kāi)發(fā)與解讀，賦予產(chǎn)品歷史性和地域性，提高產(chǎn)品價(jià)值，產(chǎn)品審美，滿足消費(fèi)者的購(gòu)買需求。

結(jié)束語(yǔ)

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)是當(dāng)?shù)匚幕拈_(kāi)發(fā)和再創(chuàng)作，也是提升旅游地形象的窗口。基于長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與應(yīng)用，有助于突顯長(zhǎng)沙窯文化內(nèi)涵，提升旅游地影響力。因此，形象鮮明、特色突出的旅游紀(jì)念品，傳達(dá)給受眾的不僅是產(chǎn)品的使用價(jià)值和紀(jì)念意義，更是文化傳播的重要途徑。加強(qiáng)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)階段旅游業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

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作者簡(jiǎn)介：黃耀武（1976.12- ），男，漢族，湖南益陽(yáng)人，副教授，研究方向：陶瓷造型與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目，19C0628《基于長(zhǎng)沙窯裝飾元素的旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)研究》 研究成果。