淺談新時代背景下武術(shù)文化在武術(shù)教育中的傳承研究①

(巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆庫爾勒 841000)

高職院校是武術(shù)文化滲透及傳播的重要渠道，武術(shù)教育對于武術(shù)文化的傳承和發(fā)展有著重要意義，武術(shù)教育策略直接關(guān)乎到年輕一代武術(shù)文化的繼承和發(fā)揚，因而需在武術(shù)教育中投入過多精力。高職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身發(fā)展特點和育人實情，切實制定并推行合理、科學(xué)的武術(shù)教育策略，從而為武術(shù)文化在武術(shù)教育中的更好傳承提供助力。

1 武術(shù)文化概述

1.1 武術(shù)文化的內(nèi)涵

武術(shù)文化是我國獨有的文化，是基于傳統(tǒng)武術(shù)技藝的發(fā)展而得來的精髓產(chǎn)物，是我國的瑰寶，更是引以為傲的資本。在全球一體化視域下，武術(shù)文化得到了國際友人的高度點評，更受到了世界各國人民的追捧和歡迎，也由此引申出了武術(shù)文化在武術(shù)教育中的傳承主題。具體來說，武術(shù)文化是歷史長河中沉淀出的一種文化形式，屬于傳統(tǒng)文化中的一種，是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，代表了古人的智慧與武術(shù)的精華，彰顯除了武術(shù)獨有的文化魅力和文化韻味。武術(shù)文化的內(nèi)涵可以理解為認知武術(shù)的入門理論基礎(chǔ)，也可理解為傳承武術(shù)精神的文化熏陶等。要知道，武術(shù)文化是跟隨歷史文化的變遷而演變和發(fā)展出來的產(chǎn)物，自成一派文化體系的同時，也隸屬于傳統(tǒng)文化范疇中，可將中國武術(shù)運動進行詳細和全面的概括和總結(jié)，值得深入探究并傳承。

1.2 武術(shù)文化的特性

（1）技擊性。武術(shù)是現(xiàn)代體育的前身，是一種獨特的文化現(xiàn)象，形成于冷兵器時代，通過這種技能可為戰(zhàn)爭獲得先機，再經(jīng)歷漫長歲月后，也逐漸對戰(zhàn)爭、格斗技術(shù)進行了傳承和發(fā)揚，并且服務(wù)于當(dāng)時的社會，也由此體現(xiàn)出了武術(shù)文化自身的技擊性。

（2）健身性。武術(shù)與體育有著相通性，都是加強身體鍛煉，都可改善人體的亞健康狀態(tài)，正確地學(xué)習(xí)及練習(xí)武術(shù)技術(shù)，可將武術(shù)的健身價值充分挖掘出來，這一點，對于現(xiàn)代人們來說已經(jīng)不再新鮮，它的健身作用也得到了廣泛認知和肯定，有由此奠定了它的健身性特征。

（3）修身性。武術(shù)及武術(shù)文化都在提倡身心共同成長與修養(yǎng)，倡導(dǎo)人們在習(xí)武過程中潔身自好、休養(yǎng)生息，內(nèi)心要培養(yǎng)善良的品德和自強不息的精神，與外在的武術(shù)技術(shù)相得益彰，這樣才可發(fā)揮更好的作用與效果，更易達成修身養(yǎng)性、強身健體的目的。

（4）娛樂性。娛樂性是武術(shù)文化發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)的一個特征，符合當(dāng)代人的需求和要求，包括在練習(xí)中的愉悅享受，也包括在觀賞中的藝術(shù)熏陶，武術(shù)中的傳統(tǒng)審美元素正在得到彰顯，借助豐富多彩的表演活動，可充分被世人看到，方可體現(xiàn)武術(shù)文化的娛樂性特點。

2 新時代背景下武術(shù)文化在武術(shù)教育中的傳承研究

2.1 明確武術(shù)文化傳承內(nèi)容，提高重視程度

想要將武術(shù)文化在武術(shù)教育中得以傳承和發(fā)揚，需要先認清和了解武術(shù)文化的傳承內(nèi)容，如果在沒有一個正確、清晰認知的狀況下盲目展開教學(xué)，自然會在錯誤的教育目標(biāo)上“使錯勁”“瞎忙活”，既耗時耗力，還得不到應(yīng)有的成果，可見明確武術(shù)文化傳承內(nèi)容的重要性。

武術(shù)文化傳承內(nèi)容主要有以下3點。

首先，是傳統(tǒng)哲學(xué)傳承。看似眼花繚亂的武術(shù)動作中包含著古人的智慧，更蘊含著哲學(xué)思想，武術(shù)自古講究“陰陽協(xié)調(diào)，天人合一”，且強調(diào)修身養(yǎng)性，對于習(xí)武學(xué)生而言，一定要先懂得武術(shù)中的動作要領(lǐng)及其含義，然后再利用武術(shù)強身健體，從而較好地傳承哲學(xué)文化思想。

其次，是道德禮儀傳承。在習(xí)武過程中，學(xué)好動作是其次，首要的是需要“尊師重道”，講究學(xué)生要對教師尊重且服從，這是習(xí)武所需要具備的基本品質(zhì)，且強調(diào)為人要謙遜等，這些都稱之為“武德”，應(yīng)當(dāng)在武術(shù)教育中將道德禮儀文化進行傳承。

最后，是美學(xué)藝術(shù)傳承。武術(shù)的動作優(yōu)美，很好地實現(xiàn)了動靜結(jié)合，各個動作連貫且不突兀，有著別樣韻味和特色，具有一定觀賞性，學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)過程中，一定要注意動作的標(biāo)準與優(yōu)美性，武術(shù)教師要及時向?qū)W生傳遞武術(shù)美學(xué)文化。

武術(shù)文化在武術(shù)教育傳承過程中，除了明確武術(shù)文化的傳承內(nèi)容，還需要加強全體師生對于武術(shù)的重視程度，武術(shù)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生加強武術(shù)學(xué)習(xí)重視程度，武術(shù)教師要正視且重視武術(shù)課程，并且深挖武術(shù)文化，做到武術(shù)文化的提煉與展現(xiàn)，切實為武術(shù)文化在武術(shù)教育中的更好傳承奠定基礎(chǔ)。

2.2 提高課程教師選拔標(biāo)準，大力度開展教師培訓(xùn)

武術(shù)教師是培養(yǎng)武術(shù)人才的重要指引人，更是深化和達成武術(shù)文化在武術(shù)教育中傳承目標(biāo)的重要實施人，需要高職院校重點看待武術(shù)課程教師的選拔機制，并及時順應(yīng)院校發(fā)展要求和學(xué)生需求來提高選拔標(biāo)準，除了看重武術(shù)教師的學(xué)歷、年齡、經(jīng)驗、能力之外，還需要重點洞察教師的道德素養(yǎng)，切實為武術(shù)學(xué)生選擇一位稱職、負責(zé)的好教師，對于武術(shù)文化的挖掘及傳承有著諸多好處。此外，還要對已經(jīng)在校任職的武術(shù)教師開展相關(guān)培訓(xùn)，在院校大力支持下，落實各項培訓(xùn)，如提高教師武術(shù)教學(xué)能力相關(guān)培訓(xùn)、提高教師武術(shù)德行培訓(xùn)、提高武術(shù)文化認知培訓(xùn)等，并針對各項培訓(xùn)，展開各類考核，并積極實施競爭制、獎懲制，切實提高教師培訓(xùn)、考核主動性，以此來實現(xiàn)全體武術(shù)教師綜合素養(yǎng)、教學(xué)能力快速提升。除了培訓(xùn)，高職院校還可以積極利用自身資源及人脈，為武術(shù)教師進修開辟綠色通道，切實加強武術(shù)教師隊伍建設(shè)，有利于武術(shù)文化在武術(shù)教育中更好傳承。

2.3 組織活動、加大宣傳，營造校園濃郁武術(shù)氛圍

就武術(shù)教學(xué)而言，它只是武術(shù)教育中的一個環(huán)節(jié)、一個組成部分，為武術(shù)文化在武術(shù)教育中傳承發(fā)揮的作用是有限的，武術(shù)教師和院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)及時認知這一現(xiàn)狀，并為武術(shù)文化的進一步傳承和弘揚另辟蹊徑。針對學(xué)生參加校園互動的熱情現(xiàn)狀，武術(shù)教師要可以積極組織承辦武術(shù)相關(guān)校園活動，吸引學(xué)生的關(guān)注和參與，切實提高在校園中的影響力，切實利用大平臺、大舞臺去展現(xiàn)和滲透武術(shù)文化，用新穎形式和活動影響力，切實吸引一批又一批學(xué)生，擴大學(xué)生粉絲基數(shù)，帶動更多學(xué)生探索及領(lǐng)悟武術(shù)文化。在活動組織背景下，還應(yīng)積極做好校園宣傳，在校園板報和校園熒幕中積極播報武術(shù)活動相關(guān)活動，并向?qū)W生展示與武術(shù)文化相關(guān)的內(nèi)容與新聞，切實加強校園濃郁武術(shù)氛圍。另外，還可借助校園廣播積極宣傳武術(shù)文化，切實將武術(shù)文化做到深入人心。

2.4 增多社會機構(gòu)合作，創(chuàng)立院校武術(shù)品牌

在經(jīng)濟全球化和文化侵襲背景下，高職院校還可借助社會力量與輿論，去打造武術(shù)品牌，去擴大武術(shù)文化傳承影響力，切實為院校內(nèi)的學(xué)生和院校外的群眾培養(yǎng)武術(shù)文化意識做好準備、打好基礎(chǔ)。高職院校可積極篩選社會機構(gòu)，并利用自身人脈、資源和社會有影響力機構(gòu)合作，共同籌辦活動、創(chuàng)辦武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。此外，還應(yīng)順應(yīng)國家政策去發(fā)展，并爭取獲得國家扶持，而后打響自身創(chuàng)設(shè)的武術(shù)品牌，吸引更多學(xué)習(xí)報考，切實保障武術(shù)教育走上一條可持續(xù)發(fā)展道路。另外還要利用自身職能積極在校園內(nèi)部開展武術(shù)教育，還要積極利用品牌效應(yīng)在社會中宣傳武術(shù)文化，讓武術(shù)傳統(tǒng)文化得以進一步發(fā)揚和彰顯，為教育部門減重、為我國傳統(tǒng)文化傳承做出突出貢獻。

3 結(jié)語

綜上所述，在西方文化侵蝕、我國傳統(tǒng)文化深受影響的新時代背景下，武術(shù)文化的傳承之路必然走的有些艱難，但是只要高職院校不放棄、不松懈，必然可以將武術(shù)文化在武術(shù)教育中進行良好傳承。在這個過程中，高職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合武術(shù)教學(xué)實際、武術(shù)文化特點及社會發(fā)展趨勢去制定合理、科學(xué)傳承路線，然后大膽落實和不斷反省，方能發(fā)揮高校應(yīng)有的文化引導(dǎo)作用，最終促進和推動武術(shù)文化的繁榮和發(fā)展。