有關(guān)正午

◎郝隨穗

每一個(gè)黑夜的光芒都來(lái)自正午

草木再一次沉入暮色，葉片上殘余的微光，正被掩映在暮色之中的正午收集，它要給黑夜找到出路，它要給眼前沒(méi)有邊界的黑暗賦予光明。

黑夜是萬(wàn)物拆解開(kāi)的細(xì)節(jié)堆積，如同卡夫卡的那朵玫瑰盛開(kāi)和凋謝在不知情的幽暗之中，枯萎的花瓣紛紛落下，這是盛開(kāi)的最后證詞。這一刻，世界正在整理多種多樣的碎片。夜深入，失去知覺(jué)的時(shí)光試圖帶著眾多刀鋒尋找某種可能。觸手可及的天空有誰(shuí)可以摘下一顆星星，誰(shuí)就是光明的竊取者，誰(shuí)就是黑夜的罪人。如此頹廢的時(shí)光正在刀鋒的口語(yǔ)中覺(jué)醒，守護(hù)黑夜里所有的光芒吧，包括刃上的鋒芒，包括沉靜于最底層的玫瑰和卡夫卡。

繞過(guò)黑夜，在它另一面打開(kāi)正午的景觀，讓那些身披光明的日常帶著溫暖走來(lái)。山水在雄渾與蜿蜒的詞匯中交織，剛?cè)嵯酀?jì)地組成遼闊的山水畫卷，徐徐鋪下泥土和深情，鋪下云彩和風(fēng)雨。金屬的蟬鳴是夏天的贊歌，它給正午鑲?cè)朊髁恋囊舴词贡狈酱笱╀佁焐w地，世上的正午依舊是站起來(lái)的光明。

正午，這段被科塔薩爾擱淺在某個(gè)小島上的時(shí)光，粉墨登場(chǎng)的人間故事與飛機(jī)和天空有了關(guān)聯(lián)。大海的正午已經(jīng)被科塔薩爾一個(gè)人帶走，群山和村莊，公路和羊群的正午將依然在時(shí)光延伸的曲線中。選擇一個(gè)高度俯瞰廣袤，海水的縫隙中從來(lái)沒(méi)有熄滅過(guò)煙火，人間是一個(gè)多么溫暖的世界啊，雖然科塔薩爾的正午消失于遠(yuǎn)方，但是，那片大海和那個(gè)小島依然居住著故事里的人，盡管這個(gè)正午的新鮮事物已經(jīng)不再新鮮。

再回到夜深人靜，回到整個(gè)世界達(dá)成最好和解的安詳中。遠(yuǎn)處和近處，虛無(wú)與存在，熾熱與冷卻等等統(tǒng)統(tǒng)一筆勾銷后的坦誠(chéng)相見(jiàn)中，黑夜就會(huì)亮出燈盞，讓所有的故事聚在一起，只講述與光明有關(guān)的怒放，和與黑暗毫不相關(guān)的黎明。夜色正濃，黑夜是正午的背面，正如科塔薩爾是卡夫卡的白晝。兩個(gè)人的兩個(gè)日期緊連著一種光芒，一個(gè)亮了，另一個(gè)即使在黑夜中也能發(fā)光。

每一個(gè)黑夜的光芒都來(lái)自正午。來(lái)自樹葉和水面的光，來(lái)自石頭和土壤的光，它們都會(huì)聚集在正午的廣大之中，請(qǐng)來(lái)風(fēng)雪和歲月，它們要在一起修煉光芒，它們要在各自的光芒里裝下萬(wàn)物之靈，裝下科塔薩爾和卡夫卡之外的故事。

此刻，把那些光芒聚焦，然后植入黑夜的高處。散開(kāi)的星星照亮黎明的歸期，星星之間的光芒輝映，便是每一個(gè)需要?dú)w來(lái)者的坦途。黑夜的出口有很多，只有在正午的光芒中走出去，才能回到另一個(gè)正午。黑夜，是光明的攜帶者，它即使到了午夜時(shí)分，也能在正午交付的光芒中一步步抵達(dá)光明。

江河是奔涌的光芒，正午的江河是熱流中奔流而來(lái)的巨大光芒，它是這世界無(wú)數(shù)條光明的線路，連接著每一個(gè)黑夜，并把正午的好意與光明帶給那些黑夜。黑夜之光，原本就是黎明之光。

是這個(gè)世界必須要擁有的日常之光。

每一塊石頭都是上帝的話語(yǔ)

還是正午，山谷的安靜被鳥鳴替代。那些落在頑石上的鳥鳴和羽毛，有的已經(jīng)腐朽，有的正在深入石頭內(nèi)部。飛翔高過(guò)山頭的大鳥胸懷大地，它試圖用翅膀的弧線抵達(dá)另一個(gè)高度，那里是上帝的居所，白云遮蔽的蒼茫，不再是大鳥途經(jīng)的故鄉(xiāng)。

石頭本身無(wú)語(yǔ)，它在收留高處墜落的事物，比如雷電，比如黑夜和白天，還有一些人的目光。石頭是來(lái)自天上的一個(gè)降臨，它們的分布從來(lái)都是有意而為。在山谷和平原，或者在大海和懸崖，石頭的留存，皆是上帝說(shuō)下的話語(yǔ)。

正午的石頭是呼吸光明的石頭，體內(nèi)廣博，容得下山川江河、天馬行空，容得下通透和火焰，容得下沉降和攀升。

民間是人的道場(chǎng)，每個(gè)人的修行依賴石頭而走遠(yuǎn)。城堡、道路、石碑等等，鑿子修飾過(guò)的石頭，形狀變了，但是，它的本意沒(méi)變。上帝的話語(yǔ)本來(lái)就是不容修改的，說(shuō)得再多，那也是最有效的指令，每一個(gè)人和自己的城堡以及道路，都是這個(gè)指令下適度的存在和呈現(xiàn)。石頭是民間的過(guò)河石，度過(guò)多少人，就度過(guò)多少天意，天意是自然，石頭便是自然的向度。

天意必然是自然之語(yǔ)，上帝的石頭就是自然序列中擲地有聲的那一句。山河懂得深情，在每一個(gè)正午接納來(lái)自天空的祝福，民間有根，根系扎入山河的正午，泥土中的光明是石頭的暖意，它在民間道場(chǎng)的秩序中，溫暖著迷惑與徘徊。注定是這樣的正午和這樣的石頭，石頭留下時(shí)光，時(shí)光養(yǎng)育石頭，它們都是來(lái)自上帝的口信。石頭安臥時(shí)光之中，石頭敞開(kāi)雙臂，整個(gè)世界就被緊緊摟住。世界之大，該飄落的終究要落下來(lái)，如同鳥鳴和羽毛。石頭和正午的時(shí)光在此目睹世界萬(wàn)物的飄落與升騰，目睹無(wú)數(shù)腐朽與永生。

上帝化風(fēng)，不能風(fēng)化的頑石就是出口之言；上帝化雨，不能滴水穿石的石頭亦是出口之言。說(shuō)出的話就是春風(fēng)化雨，就是蒼生自然的一道公式，所有的換算，最終的答案都是平等的握手言和。上帝是公正的，石頭的背面是黑夜，正面是白天，石頭的里面是春秋，外面是日月。上帝的話語(yǔ)是分割自然萬(wàn)千的刀具，該留在森林里的，就在森林里覓食，該留在海水中的，就在海水中游泳。民間是各種事物容易趕來(lái)的地方，該在這里生息的，就安頓下來(lái)，不該在這里接受正午時(shí)光的，就回到黑暗中去吧。

石頭安好，時(shí)光安好。世界上的高與低還在原位，再高的鳥鳴都會(huì)落下來(lái)，再輕的羽毛也會(huì)落下來(lái)。石頭廣闊，這個(gè)正午的目光所及之處，正是每一塊石頭抬頭望天的時(shí)刻。

天空依然湛藍(lán)，白云悠悠飄過(guò)，飛機(jī)的白久久未散，這是一幅天空之畫，這也是上帝此時(shí)此刻的語(yǔ)境。