散文創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計摭談

【摘要】當(dāng)下的散文教學(xué)，出現(xiàn)了許多令人眼前一亮的設(shè)計案例，但也不乏一些和語文教學(xué)相去較遠的“創(chuàng)新”設(shè)計。針對《亡人逸事》教學(xué)的點評，筆者結(jié)合《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》《記念劉和珍君》《回憶魯迅先生》《故都的秋》以及梭羅的《瓦爾登湖》等，對散文創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計進行了探析。

【關(guān)鍵詞】散文;創(chuàng)新;教學(xué);設(shè)計;摭談

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）30-0050-02

【本文著錄格式】姚燕.散文創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計摭談[J].課外語文，2020，19（30）：50-51.

當(dāng)下，各類教學(xué)競賽正如火如荼地進行著，有無新穎獨特的教學(xué)設(shè)計是賽課能否成功的關(guān)鍵因素之一。教者苦心求新，我們也常常能看到不少令人眼前一亮的設(shè)計案例，但也不乏一些和語文教學(xué)相去較遠的“創(chuàng)新”設(shè)計。

如孫犁的《亡人逸事》，教學(xué)中設(shè)計了以下幾個環(huán)節(jié)：①用小標(biāo)題概括四個部分逸事;②把握細節(jié)描寫和妻子形象;③教師示范運用細節(jié)描寫擴寫文中“她收到花布”一句（250字左右）;④學(xué)生練習(xí)寫作并展示習(xí)作;⑤分析作者情感。

這是一堂閱讀課，教者為了讓學(xué)生掌握并運用本文細節(jié)描寫的手法，設(shè)計了教師示范寫作并讓學(xué)生在課堂上練習(xí)寫作展示兩個環(huán)節(jié)。很顯然，這是寫作指導(dǎo)課的一種方式，但是，置于此，一方面顯得不倫不類，練習(xí)教師示范的那句已沒必要，再練習(xí)別句，和本文的閱讀學(xué)習(xí)并無多少關(guān)聯(lián)，況且在還沒有細細品味作者的情感之下的寫作和練習(xí)造句并沒多大差別;另一方面，壓縮了教學(xué)內(nèi)容，無法凸顯作者對亡妻的情感，而這正是當(dāng)下散文教學(xué)中常見的問題，即漠視或者遠離作者獨抒機心的章法、個性化的表達方式、流露心扉的語句，即通俗所說的跑到文章之外。

為指導(dǎo)學(xué)生運用細節(jié)描寫寫作，教者在快速推進第二個環(huán)節(jié)之后，把妻子與我分居兩地時對丈夫的思念和收到花布時的意外和驚喜通過擴寫表現(xiàn)了出來，妻子的賢惠美好對丈夫的愛以及容易滿足被強化。這個設(shè)計更適合放在寫作課上，而本文運用細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物抒發(fā)情感的言說方式正是我們在這篇文本的教學(xué)中所應(yīng)當(dāng)重點把握的，即第二和第五個環(huán)節(jié)是應(yīng)該有機融合在一起的。亡妻訴說兩人緣分時的音容笑貌，初識時的“用力盯一眼”“跳”“鉆”等，作者描述得既深情又含蓄，甚而節(jié)制。

作為悼亡文章，本文在眾多悼亡類文章中顯得別具特色，作者選擇那些不太使人感傷的斷片，慘淡經(jīng)營，不乏悲切眷念，又出之以淡泊，形成本文濃而淡、豐而約、深而遠的特殊風(fēng)格。如何讓學(xué)生領(lǐng)會呢？教學(xué)“緣定”時，教者可以提出： 這幾行文字是表現(xiàn)作者與妻子這樁婚姻的偶然性的。用類似以下的概括也無不妥：她父親與避雨的兩個媒人的偶然交流竟然促成了她與我的婚事。你怎么看作者這種獨特的表達形式？再如在“持家”和“臨終”之間的那幾段交代寫作緣由的文字，這個過程有好幾層轉(zhuǎn)折，幾次波瀾，如何體會作者豐富復(fù)雜的情感？唯有潛入文本，細細咀嚼，慢慢咂摸，才有可能品得其真，悟得其味。

又如翁乃群的《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》，在教學(xué)設(shè)計時，有教者在引導(dǎo)學(xué)生明確麥當(dāng)勞在中國拓展市場中哪些有變動哪些保持原樣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考中國文化和西方文化相互接觸和碰撞融合的具體表現(xiàn)，并將這個環(huán)節(jié)進行到下課，而對本文由事及理、由現(xiàn)象到本質(zhì)的寫作手法再無涉及。這樣的設(shè)計確有新意，特別就圍繞中西方文化交流與碰撞來上一堂語文綜合實踐活動課是再合適不過的。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生從服飾、音樂、電影、建筑等多方面展開，這樣不僅能豐富學(xué)生的見識，很好地鍛煉學(xué)生收集篩選信息的能力，也能提高口頭表達能力。

創(chuàng)新是語文教學(xué)的源頭活水，如果恰當(dāng)運用，不僅能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且必能提高課堂效率。可如若為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，偏離了本屬于這一篇文章獨有的情味，也就失掉了散文教學(xué)的初衷和本該具備的價值和意義，而往往有時候又是自己當(dāng)下未曾領(lǐng)悟到的。因而為了更好地創(chuàng)新，需要教者廣泛涉獵深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，不斷在實踐中反思琢磨，如工匠打磨工藝品一樣上下求索。

魯迅的《記念劉和珍君》是一篇經(jīng)典的老篇目了，若是按照原文的順序依次講析，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對文本的第一部分有較明顯的不理解，更談不上能有深切的情感觸動。在深入鉆研教材、了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，在上第一課時教者讓學(xué)生在通讀全文后說說魯迅筆下的劉和珍是怎樣的一個人（主要集中在課文的第三部分，第一部分也有涉及），這樣的青年又是怎樣被殘忍殺害的，引導(dǎo)學(xué)生閱讀第五部分第一節(jié)，接下來再學(xué)習(xí)魯迅先生聽到噩耗后的感受，即課文第四部分。如此設(shè)計是因為在學(xué)生已然了解劉和珍的為人特點的基礎(chǔ)上，繼而詳細還原劉和珍等人如何被殘忍殺害的場景，學(xué)生的情感認知便很快被點燃，很容易與作者的情感產(chǎn)生共鳴，甚而會不斷閃爍令人驚喜的火花，進而深入賞析第四部分，即能了然自身的語言表達和文學(xué)大家之間的差距，進而佩服魯迅有著怎樣的思想深度。到上第二課時教者繼續(xù)按照文本順序，引導(dǎo)學(xué)生透過作者所說的寫作緣由去理解其一方面反復(fù)強調(diào)的“有寫一點東西的必要”，另一方面又說“說不出話”“我還有什么話可說”，這看似矛盾的話背后有著復(fù)雜的情感。因為有了前一節(jié)課的鋪墊，再回頭來學(xué)習(xí)文本第一部分，此時學(xué)生不僅能較快理解文意，而且更加懂得魯迅的愛憎悲憤。在進行教學(xué)設(shè)計時，運用教者的智慧，一方面合理整合教材，另一方面遵從教學(xué)規(guī)律，教學(xué)生機就能時常顯現(xiàn)。

江蘇省職教語文第四冊第四單元的三篇教讀課文分別是蕭紅的《回憶魯迅先生》、郁達夫的《故都的秋》以及梭羅的《瓦爾登湖》，都是文質(zhì)兼美、意味無窮的美文。怎樣在教學(xué)設(shè)計方面有所創(chuàng)新，教者采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，達到了預(yù)期的教學(xué)效果。比如教學(xué)《回憶魯迅先生》，在學(xué)生獨立概括九個事件的基礎(chǔ)上，體悟?qū)⒈疚呢S富的材料連綴的線索——作者蘊含于文中的脈脈深情（親、敬、愛）之后，采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，追溯其情感源頭。具體為上課前讓學(xué)生觀看教師精心制作的微課《剎那蕭紅》，收集蕭紅的相關(guān)資料以及她與先生的交往情況，閱讀魯迅先生為《生死場》所寫的序。課堂上各小組派代表在全班進行匯報，追溯蕭紅對先生深摯情感的源頭，從而探究出清晰又真摯的深情緣起：追尋蕭紅身世（亦父）、先生對其創(chuàng)作上的提攜（亦師）、先生對其生活上的關(guān)懷（亦友）。如此設(shè)計，是因為作為本節(jié)課的難點，若不及時攻破，便會讓下節(jié)課先生的凡人形象蒙上一層紗，學(xué)生的感受只能隔靴搔癢。利用翻轉(zhuǎn)課堂及任務(wù)驅(qū)動的形式，結(jié)合背景追溯源頭，提高學(xué)生自主探究及小組討論的能力，提升課堂效率。

教學(xué)《故都的秋》時，在以“破屋”為例，發(fā)現(xiàn)作者筆下的“歷史之秋”之后，采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，追溯作者獨特審美情趣的源頭。具體為上課前讓學(xué)生閱讀些教者推薦的郁達夫的書目，觀看微課《大師——郁達夫》，學(xué)生探究：不論破屋、秋草、素色的喇叭花還是后面的落蕊、寒蟬，似乎都是一些生物生命衰敗時的頹唐景色。作者為何偏愛這樣的景象，請大家結(jié)合微課等相關(guān)資料進行組內(nèi)交流，之后在全班展開匯報，追溯作者獨特審美情趣的源頭：有傳統(tǒng)文人的悲秋情結(jié)（結(jié)合文中相關(guān)依據(jù)），更有其身世性格的烙印和創(chuàng)作的時代背景的影響。如此設(shè)計，學(xué)生能回歸課文尋找作者的審美原點，從而理解作者鐘愛“悲涼”這一審美情趣的原因，深入解決教學(xué)難點問題，培養(yǎng)學(xué)生知人識文的能力，為探究內(nèi)蘊打下基礎(chǔ)。

《瓦爾登湖》第二課時的教學(xué)設(shè)計，在探究瓦爾登湖是一滴汗水、一滴淚水還是一滴圣水以及瓦爾登湖為何被稱為“神的一滴”這個環(huán)節(jié)之后，教者設(shè)計了總結(jié)拓展、潤澤情思這個環(huán)節(jié)。首先即采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，來拓展情思。具體為課前即布置任務(wù)：閱讀關(guān)于梭羅的人生經(jīng)歷及人生志趣的介紹及寫作本文的創(chuàng)作背景，觀看微課《梭羅》、回顧陶淵明的隱逸背景。學(xué)生探究：梭羅的獨居湖畔與陶淵明隱逸自然相比，他們的志趣有什么不一樣？然后教師點撥引導(dǎo)在時代背景、文化氛圍、人生旨趣等方面進行自主探究。如此設(shè)計，能將課內(nèi)外進行有效延伸，新舊知識有效聯(lián)結(jié)。教師的問題啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生比較思考，鍛煉其理性思辨的能力。小組討論，激發(fā)學(xué)生的表達欲，培養(yǎng)其將內(nèi)在思維外化為語言的能力。通過比較閱讀，深化學(xué)生對梭羅在本文中傳達思想的理解。

在翻轉(zhuǎn)課堂中，學(xué)生是課堂任務(wù)的執(zhí)行者和研究者，教師應(yīng)該充分相信學(xué)生的能力，將時間和空間充分地交還給學(xué)生。如討論“梭羅和陶淵明的隱逸他們的旨趣有何不一樣”這個問題時，各小組通過集思廣益，能從以下幾個方面思考：①從時代背景來看：陶淵明用隱逸的方式反抗現(xiàn)實，以彰其志;梭羅用簡單自由的生活反撥工業(yè)社會的物欲橫流;②從文化氛圍中看出：陶淵明的隱逸是一種向內(nèi)的情懷;梭羅則是以孤獨求索真理，有濟世情懷;③從人生經(jīng)歷旨趣看出：陶淵明曠達超然，憂道不憂貧;梭羅的獨居湖畔則是與他的信仰和理想相契合。

此外，教者結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生專業(yè)特點，本單元教學(xué)中采用任務(wù)驅(qū)動的形式，將散文的學(xué)習(xí)與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合。如讓學(xué)生根據(jù)《回憶魯迅先生》中的細節(jié)描寫完成微寫作——“那人”，在學(xué)習(xí)了《故都的秋》情景交融的寫作手法后進行導(dǎo)游詞《校園的四季》的寫作及講解，在感悟了《神的一滴》中梭羅與瓦爾登湖的對話后進行微寫作——“那景”，都及時引導(dǎo)學(xué)生將散文的寫作手法在實踐中內(nèi)化為自我認知，同時鍛煉學(xué)生的口頭表達能力及專業(yè)表現(xiàn)力。

創(chuàng)新教學(xué)是永葆教學(xué)活力的源泉，每一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計就是一件精美的藝術(shù)品，其間凝聚著教者的智慧與心血，而那至臻的教學(xué)境界即是對教者最好的獎賞。