探究初中道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)策略

謝光華

(貴州省安龍縣招堤街道興隆初級(jí)中學(xué) 貴州 安龍 552407)

縱觀人類文明發(fā)展的過程中許多環(huán)保理念和成功經(jīng)驗(yàn)，為我們進(jìn)行環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)提供豐富的史料和素材。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)充分利用這些史料和素材，發(fā)揮道德與法治學(xué)科在環(huán)境教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢，結(jié)合歷我國環(huán)境日益惡化的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的環(huán)境問題，為中小學(xué)生普及環(huán)保知識(shí)，以史為鑒幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)保意識(shí)。那么，作為一名中學(xué)道德與法治老師，如何在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)呢？

1.利用教學(xué)資源，重視保護(hù)環(huán)境的思想成果

我們的祖先在利用自然和改造自然的過程中，逐漸形成了一些博大精深的環(huán)保思想。西漢大儒董仲舒提出的“天人合一”思想，環(huán)保角度來審視自然，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧相處，否則就會(huì)受到大自然的懲罰和報(bào)復(fù)。他提出“天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相符，以類合之，天人一也。”就是說天地也如同人一樣有喜怒哀樂，人類對待自然的態(tài)度會(huì)引起天地的感應(yīng)，洪水、干旱、泥石流、沙塵暴等各種自然災(zāi)害就是天地對人類不尊重自然的一種警告和懲罰。古人的這些環(huán)保思想無疑對我們確立新型環(huán)境觀有著重要的借鑒作用。中國古代已經(jīng)制定了環(huán)境保護(hù)法令。據(jù)史料記載，西周曾頒布《伐崇令》，規(guī)定“毋填井，毋伐樹，毋動(dòng)六畜，有不如令者，死無赦。”由此可見，西周統(tǒng)治者已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，而且制定嚴(yán)苛的法律保護(hù)水資源、森林和動(dòng)物。秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者高度重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，教材中多次提到了水利工程的興修和治理黃河問題，例如眾所周知的大禹治水、隋朝的大運(yùn)河、都江堰等。都江堰作為一項(xiàng)綜合性水利工程，既為當(dāng)?shù)鼐用襁^免除了水患，又便利了灌溉田地，避免了水土流失，為川西平原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮創(chuàng)造了條件，可以說是一個(gè)成功改造自然和保護(hù)環(huán)境的典范。南北朝時(shí)經(jīng)典農(nóng)書《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)農(nóng)作物種植必須因地制宜，耕作要適應(yīng)節(jié)氣，抓緊農(nóng)時(shí)，同時(shí)包含了改革生產(chǎn)技術(shù)和工具等具有環(huán)保意識(shí)的先進(jìn)理念，其中經(jīng)驗(yàn)一直流傳至今，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

2.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)的必要性和緊迫性

環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，環(huán)境質(zhì)量直接影響和制約著人類的生活質(zhì)量。然而，過去一段時(shí)間，人類對大自然毫無節(jié)制的索取，已經(jīng)受到大自然的報(bào)復(fù)，引發(fā)了一系列令人驚心動(dòng)魄的災(zāi)難，大量物種的滅絕、洪水的肆虐、海洋的污染、土地的荒漠化、淡水資源的減少等。如果說這些災(zāi)難距離我們比較遙遠(yuǎn)，我們感觸不到它們給我們帶來的影響。近年來頻發(fā)的霧霾，會(huì)不會(huì)讓我們有切膚之痛呢？新鮮的空氣、蔚藍(lán)的天空都快要變成了奢侈品。因?yàn)殪F霾嚴(yán)重威脅著大眾的健康，我們只能帶著口罩在城市中穿梭。最嚴(yán)重的時(shí)我們只能被迫停課，待在室內(nèi)向往記憶中藍(lán)天與自在生活。為了滿足人類的欲望，自然環(huán)境已經(jīng)付出了巨大代價(jià)。愛護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)人類生活唯一的家園，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。道德與法治程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“在道德與法治教學(xué)的內(nèi)容上，必須體現(xiàn)時(shí)代性，把握現(xiàn)實(shí)世界中人類面臨的主要問題。通過道德與法治淵源展現(xiàn)其歷程和前途，正視人類與自然界所面臨的問題和危險(xiǎn)。”道德與法治教學(xué)中教師可以將道德與法治知識(shí)與當(dāng)前社會(huì)面臨的環(huán)境問題有機(jī)結(jié)合起來向?qū)W生宣傳環(huán)保知識(shí)，喚起學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生關(guān)心環(huán)境問題。例如最近幾年來人心惶惶的霧霾問題，是整個(gè)社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。在道德與法治課堂上，我們可以把當(dāng)前的霧霾天氣和1952年的倫敦霧霾事件結(jié)合起來，先向?qū)W生介紹英國應(yīng)對霧霾的一些做法。觸目驚心的道德與法治事實(shí)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，積極主動(dòng)地參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去。

3.結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)

一般來講，大多數(shù)學(xué)生對環(huán)境所遭受的破壞缺乏具體的了解，并沒有多深的感觸，環(huán)保只是一個(gè)空洞的口號(hào)，基本上是流于形式。所以，道德與法治教師在教學(xué)過程中要充分利用多媒體等教學(xué)資源，生動(dòng)形象的向?qū)W生展現(xiàn)環(huán)境破壞嚴(yán)峻以及其給人們帶來的危害，以引起學(xué)生的共鳴。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，親眼去看一看因?yàn)檫^度開采地下煤炭資源而傾斜的房屋；親自聞一聞從工廠排出來的污水的刺鼻氣味；觀察一下當(dāng)?shù)氐乃础夂蚝椭参铮簧砼R其境的感受一下人類對環(huán)境的破壞，堅(jiān)定學(xué)生的保護(hù)環(huán)境的決心。僅有環(huán)保意識(shí)還不夠，老師還要組織學(xué)生參與一些環(huán)保活動(dòng)，例如抵制使用塑料袋、到公園里撿垃圾或者廢物再利用等等，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保參與能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生的環(huán)保意識(shí)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

4.結(jié)語

總之，最近幾年來觸目驚心的霧霾問題，嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)生活，更成為社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。因此道德與法治學(xué)科教學(xué)中教師應(yīng)利用社會(huì)事件進(jìn)行素質(zhì)提升教育，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，并積極主動(dòng)地參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去。