呂亞文
(西藏日喀則市上海實驗學校 西藏 日喀則 857000)
在今天的校園里,校舍看起來像一扇透明的窗戶,但很難聽到背誦書籍的聲音,也很難看到無私吟誦的狀態。漢語課程已經成為一門漢語分析課程,它聞不到漢語音韻的優雅和文學情感的回響。
從前,書的聲音響徹宇宙。在中國古代,最重要的教育方式是從頭到尾背誦。特別是周一江的基礎教育和誦讀方法是代代相傳的。文字、句子、個體生死意識、民族興衰論都在閱讀的節奏中。朗朗書聲已成為文化遺產的代表。歷經朝代更迭,國家興衰,華夏五千年文明延續。
可見,誦讀書籍是我國古代教育教學的優良傳統。雖然受中國文化傳統特點的限制,對此沒有透徹的解釋和分析,但幾千年燦爛的文化創造和傳承足以證明其有效性。在當代語文教育教學中,背誦具有不可替代的地位。
那么在課堂教學實踐中如何運用背誦指導教學呢?讓我們以自己的課堂教學實踐為例做一些探討。
現在很多學生對閱讀不感興趣,重要的原因是他們不了解閱讀的重要性。我們應該和學生們進行良好的交流,以便學生們能夠清楚地了解。吟涌是一種非常重要的學習方法,是感知教材的主要途徑,也是獲取文章內容的主要途徑。朗讀有利于語言的理解、記憶和積累,有利于語感的培養,有利于學生能力的培養,有利于對文章的形象、情感和思想的理解,有利于審美愉悅。
只有與學生就閱讀的重要性達成共識,讓學生清楚地認識到閱讀的重要性,學生才會愿意全身心地投入閱讀,從而激發他們的興趣和熱情。
背誦的基本前提是正確掌握發音,讀音,理解詞義,斷句。
高中教材充分考慮了學生的接受能力。大部分作品可以通過參考書和課外筆記由學生自己解決。但是,教師應該強調一些容易讀錯的單詞和一些難以理解的單詞和句子。特別是在文言文閱讀教學中,教師應強調,關鍵詞不僅要貫徹新課標的要求,還要掃清閱讀的基本障礙,為閱讀創造良好的開端。如《蘭亭集序》中“一死生而徒然,齊彭殤生而徒然”,語境中“一”與“氣”的意義用法是理解的重點和難點。教師可以清楚地強調它,它不僅可以積累詞匯,而且可以澄清句子。
對文章的理解是整個吟涌的關鍵。沒有對文章的準確理解,就沒有好的閱讀。在教學過程中,可以利用“怎么讀合理”等問題,促進學生對文章的理解和把握。比如《蘭亭集序》中,閱讀的關鍵是把握從“樂”到“悲”、從“悲”到“痛”的情感線索。閱讀的關鍵是把握情感線索,從“音樂”到“悲傷”,從“悲傷”到“快樂”。只有理解了作者的情感,在閱讀中表現出情感的變化,才算是合格的閱讀。
當然,由于個人生活經歷的不同,每個學生對文章有不同的共鳴點。教師要接觸現實生活,拓展文章的思想感情,闡釋文章的現實意義,尋求廣泛共鳴。以《蘭亭集序》為例,作者的悲傷有兩個原因:一是時間的流逝,二是個人的生命總是有盡頭的。年輕的高中生并沒有《蘭亭集序》作者王羲之印象深刻。教師可以結合學生的生活特點進行拓展。隨著時間的推移,教師可以接觸到許多學生對童年和初中生活的記憶,引起學生的共鳴。個人生活總是有終點的。教師可以通過接觸親人死亡所帶來的痛苦和生與死的分離來尋找共鳴。
吟涌的變化,除了與文章感同身受外,還應給予閱讀技巧的基本指導。例如,在《蘭亭集序》中,第一和第二段是關于蘭亭的音樂。讀書時,聲音要高,節奏要歡快。第三和第四段是關于生命的悲哀。吟涌時,聲音要低,節奏要慢。在這一部分,教師可以啟發學生閱讀范讀或播放一個良好的背誦音頻,以展示給整個或部分學生。
吟涌是有規律和可行的。好的吟涌有明顯的共性,但并不統一。每個人都有不同的音色、氣質和吟涌效果。教師在了解文章的思想和情感,掌握基本的閱讀技巧后,可以根據每個學生的不同特點進行個別指導,使每個學生在成功吟涌的同時保持自己的特點,在差異中找到共鳴,并讓整個教室“響”起來,五彩繽紛。
在當今的語文教育教學中,吟涌逐漸被學生和教師所忽視。早讀,上課,廖廖無幾。雖然有,但也只是為了落實考點,應付考試,很少有情感輸入聲音和情感閱讀,這種情況應該徹底改變。模仿古人,注重朗讀,應該是語文教育的共識。吟涌作為一種重要的教育教學手段,在現代語文教育教學中應得到繼承和發展。如何以吟涌的方式感受文章的美,提高學生的能力,滿足新課程標準的要求,仍然是今后語文教學中需要探索和研究的課題。
在受到尊重的同時,他們也可以獲得更多的機會和條件,豐富個人經驗。參與的機會越多,給孩子帶來的成就感就越多,這樣他們就可以在教學情境中更積極地表達自己。這不僅有利于兒童自身的發展,也有利于教學質量的提高,這就是吟涌在高中漢語教學中的作用。