課堂教學的思政元素探微
——以《綜合教程5》第11 課《Beauty》為例

戴力芬

一、 引言

為應對新時代英語專業教育面臨的挑戰，高等學校英語專業教學指導分委員會研制了《英語專業本科教學指南》(以下簡稱《指南》)，該指南將于2020 年4月正式發布。 其中，《英語類專業教學指南》對“綜合英語”課程的教學目標和教學內容進行了描述，規定：“本課程旨在培養學生綜合運用英語語言知識和技能進行語言交際的能力。 通過課程學習，學生應能正確辨別和使用規范的英語語音和語調，并適應主要的英語變體；識別各種詞類及其語法形式，熟練掌握常見構詞法，以及基本句型和句法結構的用法；識別不同文體和語體，熟練使用各類銜接手段、常用修辭手法、不同文體的寫作技巧，以及長句難句的轉換、釋義和翻譯方法；運用所學知識和技能進行批判性思考，并結合現實生活中的實際問題或熱點話題展開討論，表達觀點，培養思辨能力。” 指南要求教師們不僅要聚焦語言，夯實學生基礎，更要凸顯思辨，注重育人。 教師應該將時代性和趣味性相結合，挖掘課程思政元素，培養學生的中國情懷和國際視野。

黨的十八大報告和黨的十九大報告，均將“立德樹人”納入黨的教育方針。 2019 年3 月18 日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會，強調了新時代黨的教育方針，其中包括“落實立德樹人的根本任務”。 意味著新時代的教育要更加強調以德為先，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，體現了黨和政府對教育立德樹人根本任務的高度重視。

因此，將思辨能力的培養、課程思政的元素有機地融入課堂講授和練習之中，也是時代對一線教師的要求。 文章以外教社英語專業《綜合教程5》第11 課《Beauty》為例，探索課程思政在篇章、句型和詞匯教學中的融入。

二、 篇章、句子和詞匯課堂教學融入思政元素

(一)課程思政和思政元素的挖掘

課程思政指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把立德樹人作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。

全國高校思想政治工作會議精神指出要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，推動思政課程向課程思政轉變，挖掘梳理各門課程的德育元素，完善思想政治教育的課程體系建設，充分發揮各門課程的育人功能，實現全程育人、全方位育人、全員育人的大思政格局，而思想政治工作是學校各項工作的生命線，將立德樹人升值于課堂課程思政的價值與深層意義不言而喻，亦即將愛國、愛民、誠信等社會主義核心價值觀等思政元素融入專業課程，而不應該只是生搬硬套、浮于表面。 古人說：“敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。”教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質、促進人的全面發展、增強中華民族創新創造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義。

習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”課程思政強調將思想政治工作貫穿學科體系、專業體系、教材體系、管理機制體系之中，在傳授課程知識的基礎上引導學生將所學到的知識和技能轉化為內在德性和素養，注重將學生個人發展與社會發展、國家發展結合起來，是高校立德樹人的突破口和新抓手，能夠幫助學生解答思想困惑、價值困惑、情感困惑，激發其為國家學習、為民族學習的熱情和動力，幫助其在創造社會價值過程中明確自身價值和社會定位。

挖掘思政點首先可以從專業課的知識點中發掘思政元素，通過研究教學內容，發掘其中所蘊含的哲學思想，通過失敗的教訓，警示性的問題反思分析，提高學生辨識能力和責任意識，和學生一起對專業相關社會熱點問題進行討論，是教師課程思政很好的切入點。

(二)從篇章結構分析中融入思政元素

以《Beauty》為例，課文從篇章、句子到用詞都指出現代人對女性美所帶有的偏見和歧視，對女性尤為不公。 從篇章(段落)上來看，課文分成四個部分。 第一部分課文的1～3 段是從古希臘時代起到現代人們對美的看法改變。 作者展示人們對美看法改變的軌跡：古希臘人認為人的美是內外兼修，不分男女。 而在近代基督教盛行的時代，美雖然也不分男女，但多半指的是人的外在；時光穿梭至現代，美特指女性，且只言外表。 第二部分是課文的4～7 段，主要是講男性和女性在美這個問題上是怎么被區別看待，從而進一步說明現代人對女性美的種種偏見，因為人們對女性美的看法在當今社會越來越狹隘：從她們的眼睛、鼻子、嘴巴等被一項一項地審度；而對待男性卻不是這樣，他們可以不是那么完美，大家卻仍然覺得他們有男子氣概而帥氣十足。 第三部分課文的8 ～9 段指出對女性的性別歧視，指出對女性美的偏見事實上阻礙了女性的發展；第四部分為第10 段，也是結論部分，呼吁整個社會跳出思想偏見的框框，公平公正全面地看待女性的美，才是對美、對女性的尊重，才會真正把女性從偏見當中解救出來，還原美的本質。 從文章可知，人類對女性審美的偏見是隨著社會發展逐步形成的。 自古以來，無論中外，女性就是弱勢群體，中國古代就有“女子無才便是德”一說。 社會發展到20 世紀20 年代歐美國家率先發起維護女性權益和思想的女權主義運動，它迄今方興未艾，聯合國甚至還發起世界范圍內的“He for she(他為她)”的運動。 教師應啟發學生開闊思路，認識到美是一個相對的概念，如“情人眼里出西施”(Beauty is in the eye of the beholder.)它不應只限于外表， 更重要的應是內在的道德品行，行為舉止。 比如，在新冠肺炎肆虐的當下，快遞小哥、白衣執甲的衛士行為有多美好。 老師應啟發學生全方位看問題，誠如愛普斯坦說的：“思想開闊、經驗豐富、視角多元的人會越來越成功。”

(三)從句子教學上融入思政元素

從句法上看，課文用了三個斷裂句呼應作者批駁的觀點——現代社會片面看待女性之美。 例如：五段四句：For it is “everybody”， a whole society， that has identified being feminine with caring about how one looks.“for”是連詞，引出原因狀語從句，而在課文里卻作為獨立的句子出現。 六段三句同理：For the ideal of beauty is administered as a form of self - oppression.Women are taught to see their bodies in parts， and to evaluate each part separately.這個斷裂句為后一句的“人們教導女性要從各個部分審視自己，對每個部分分別加以評價。 眼睛、鼻子、膚質、頭發，等等依次接受令人焦慮、苦惱，甚至絕望的審核。”七段的最后一句：Think of the depreciation of women—as well as of beauty—that is implied in that judgment.用了祈使句。 這個無主語句旨在表明人們對女性美的偏見已不是某個群體而泛指整個社會。 這些斷裂句、祈使句對表現當今社會人們對女性美的狹隘偏見這一主題起到推波助瀾的作用。英國思想家斯賓塞認為：“人人反對偏見，可人人都有偏見。”德國文學家歌德也說過：“我能確保正直，卻不能保證沒有偏見。”偏見損害了我們的判斷力，偏見應該被摒棄，正如梭羅的一句名言：“放棄偏見永遠不會為時過晚。”同學們要有意識地控制即刻產生的無意識的各種偏見，從而融化偏見的堅冰。 教師更是要讓學生懂得對于美，對于事物都應該觀全貌而非斷章取義。 聯想到一月初的武漢封城，全國百姓聞令而靜，居家隔離。 喧鬧的春節清冷寂寥。 而縱觀全局，沒有84歲鐘南山院士、73 歲李蘭娟院士、身患漸凍癥仍奮戰在疫情一線的張定宇院長等千千萬萬個逆行者，就沒有大家的歲月靜好；沒有武漢人民的舍生取義和全國人民的群體抗疫，美好的生活、美麗的人生也就無從談起。 “生命至上、逆行而往”是何等崇高的理念與勇敢的擔當，更是一種氣魄之美、精神之美。 老師應培養同學們思辨的能力，透過現象看本質，啟發他們看到美的方方面面，讓他們學會全面而客觀地看待事物從而形成自己的判斷。

(四)從詞匯教學上融入思政元素

從用詞上來看，課文還用了很多貶義詞，突出對女性美持有的偏見。 例如，第二段的“split off”(割裂)；第三段的“set beauty adrift”(美的含義飄忽不定)；“put beauty even further on the defensive”(美的地位更加脆弱)；第四段“to the detriment of the notion of beauty”(損害美的概念)；第五段：“beauty…a rather mixed reputation”(美……毀譽參半)；第六段“beauty…a form of self-oppression”(美……一種自我壓抑。)；第十段：“disparage them…for being ‘superficial’”(聲討她們“淺 薄”)。 另 外， 六 段 四 句： “ … eyes， nose，complexion， hair and so on—each in turn is submitted to an anxious， fretful， often despairing scrutiny.”句子里的“anxious， fretful， despairing”用了移就的修辭手法，講述人們對女性美的審視令人焦慮、苦惱，甚至絕望。 所舉之例，掛一漏萬，因為全文比比皆是。 作者在用詞上的反說正揚表達了她對社會不公的憤懣，從而呼吁現代社會摒棄對美的偏見和對女性的歧視，扭轉偏執，回到正軌。

三、 結語

語言是思維的方式，思想的表達，它蘊含著思想的種子和火花，課程思政和外語教學的結合勢在必行，而作為一線的教學工作者，更應該身體力行。 將思辨能力的培養有機地融入選篇、教學設計、課堂講授和練習安排之中，提升同學們的認知標準和認知品質，不僅拓展了他們的思維，讓他們的視角更多元。 正如郭英劍老師所說：“很有必要厘清一個基本事實，即英語專業(依如所有外語專業)是兼具工具性與人文性特征的專業，可謂雙重價值并存。 兩者之間的關系表現在，前者是基礎與特征，后者是保障與屬性，同時需要說明的是，這兩者缺一不可”。 作為人文學科的語言教育，除了使學生具備聽說讀寫譯的基本技能外，更應該注重啟迪其思想、熏陶其情操、溫潤其心靈、教育其責任等重要職責。