以喻代議 形象說理
——比喻說理在議論文中的使用

李馬文

（甘肅省定西市岷縣第四中學，甘肅定西 748400）

引言

比喻被譽為“修辭之王”，它通過提煉事物的相似點加以比較來形象地表達和解釋事物，由于比較的放大作用，更能夠凸顯事物的特征和本質。它既是修辭手法，也是議論文中常見的論說方法。比喻說理的特點是：將抽象的道理具體化、空泛的議論生動化、將虛空的理論形象化，在可知可感的情境中，讓受眾接受自己的觀點，達到傳播思想的目的。

比喻說理具有立體具象性質的特點，而為人們所喜聞樂見。比喻論證是議論文中重要的說理方式之一，恰當合理地使用比喻說理，對于議論文寫作意義重大。

我們可以分析一下，如果將其中的比喻抽取，會成什么樣子：為政以德，是為政的核心內容。這是一般性的陳述，平淡無味，內涵單薄，可能也不能引起為政者的什么興趣，但一個比喻就一下子點亮了這個句子，為政以德，“德”像北辰星一樣光芒燦然、充滿正能量，能夠吸引眾星自然環繞。這個比喻不但表現出了“為政以德”的顯著特征，而且形象地揭示了其深刻內涵，能不讓為政者怦然心動嗎？將第二句抽取比喻就是“時間永遠不能停止”，不用說，這是誰都知道的事實。但將其替換成“流水”，由抽象轉換成具象，無可捉摸的時間一下子有了流動的視覺感。第三句抽調比喻則是：不義富且貴，我不需要。用這樣的句子來表達，只是直接地擺明了自己的態度，一個喻詞“浮云”，將思緒引向了遙遠的碧空，形成了空間上的張力，像浮云游弋不定，既表明自己堅定的決心，又是一種詩意的表達，讓人難忘。這些比喻提升了說理深度、廣度，卻春風化雨，引人入勝。

筆者的下水作文《讓自強的光芒照亮人生》中有這樣一段：

“世界以痛吻我，我卻報之以歌。”面對巨額的大學費用，李恩慧并沒有被擊倒，而是選擇以“賣西瓜”的方式籌集，選擇令世人感動的堅強，用自己稚嫩的肩膀扛著困難的旗幟一路高歌。

這段議論性質的材料中，將“困難”比作旗幟，“旗幟”本是奮進的象征，有著立體可感的沖擊力，以此作喻，能夠恰切呈現學子李恩慧將“困難”當作磨礪人生的契機，勇敢擔當的精神風貌。讀了之后，學生深受觸動，那種對李恩慧的敬意油然而生。如果將例句中的比喻去掉就變為：選擇令世人感動的堅強，面對困難。這樣句子則平淡無奇，表達的力量驟然減弱，無法有力地表現李恩慧堅強的精神世界。

在議論文中除了使用一般性的比喻外，比較常用的有博喻，其特點是對同一事理，從不同角度出發，反復渲染，層層深入。博喻的優勢在于集中火力、集中轟炸、氣勢磅礴，充滿雄辯的力量，一氣呵成，讀后令人欲罷不能，給人以極強的代入感，如韓愈的《送石處士歌》這樣論述石處士的識見和能力：“與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照、數計而龜卜也。”在考試作文中恰切地運用博喻，同樣可以展示自己的語言功底和想象能力，使文章文采飛揚、氣勢不凡，不但能夠有效地提升文字質量，而且使說理形象生動，饒有趣味，讓閱卷老師眼前一亮。例如，筆者在一次閱卷中看到有位考生這樣論述情與理的沖突：“情，是道義，是民心，是人性，是潺潺流水，是繞指柔，是火，是血肉；理是規則，是法，是制度，是冰，是骨骼，是百煉鋼，是巍峨的大山。”雖然，上述句子表達上還有商榷的余地，但毫無疑問，用這樣密集的比喻來形象地闡述情與理，轟炸式地表現情與理各自的領地和表征，文字氣勢充沛，讓人過目不忘。

又如，四川考生2017年的《高考，祝教育遠航》開頭兩段：

高考是山，讓學子為之奔跑；高考是泉，為饑渴的我們注入動力；高考是風，祝教育之舟遠航!

高考是成長的代名詞，是青春的代言人，是夢想的守護者。40周年過去了，高考依舊存在，為教育保駕護航。

文章的第一段，連用三個比喻，將高考比作山、泉、風，說明高考的意義；第二段，依然是用三個比喻切入，直言高考與一代人的成長、青春、夢想緊緊相依的關系；比喻讓糾結難辨的論題一下子明朗地呈現在讀者面前，讓閱卷老師那閃電般的目光，為你徘徊，為你感嘆，為你暗暗將分數往高了提。

議論文中比喻論證具體表現為，比喻描繪、比喻評判、比喻說理。文中通過“鳥兒”“天空”“湛藍”“眼眸”“內心”對各自對幸福不同的詮釋，拈連回環，展現了“幸福”的美好境界，為接下來論點的提出做了引子。

比喻評判，簡單地說就是通過比喻中對論述的對象作出價值判斷，如下面這段材料。

一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。

——馬丁·路德·金《我有一個夢想》

這段演講詞中，對論述對象《解放黑人宣言》重大意義用比喻的方式作出了生動的評判，認為其猶如燈塔的光芒，帶來希望；猶如歡樂的黎明，結束了漫漫長夜。生動的比喻評判讓評判對象以生活場景呈現，讓論說貼近受眾自身感受而引發心靈的共鳴，而使說理更具有感染力，馬丁·路德·金這段演講詞有力地表現了比喻評判的生命力。

在議論中，用比喻手段評判，不但讓評判對象以形象示人，而且讓論說充滿情感的溫度和詩意的渲染，讓句子“能歌唱，放出異彩”，讓讀者走進文本時，以最快的速度達到心理認同。

筆者在下水作文《論專一》中就使用了比喻評判的方式，來完成對“專一”特性的詩意闡釋：

“專一，是溫柔的水滴在石頭上敲出的小洞；是踏破鐵鞋、尋尋覓覓之后留下的曲折小徑；是陽光被太陽灶的大手聚集在一起的熱度；是釘子在堅硬的木板上找到自己位置的韌勁；專一是‘咬定青山不放松’的堅持，是‘眾里尋他千百度’的執著，是‘為伊消得人憔悴’的守候。專一是內心的寧靜、意志的堅定，是對自己的肯定與超越。”

比喻舉例，即通過比喻的例子達到說理的目的。典型的例子有《寡人之于國也》中，孟子對梁惠王所設的比喻：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

以“五十步笑百步”來告訴梁惠王的做法不能從根本上解決問題，將一個很難用事實說清楚的問題，用一個比喻的示例輕松表現，讓梁惠王也在創設的情境中，掉到孟子預設的邏輯思辨中了。

結語

值得一提的是，比喻說理，以其先天的生動形象性的特征，為人們所樂見。但它也有其身不可克服的缺陷，它“所運用的是一種關聯性思維而非西方意義上的邏輯思維。[1]” “比喻說理不像演繹論證、歸納論證及類比論證那樣具備嚴密的邏輯推理的性質”，因此，學生在使用時要加以留意。