商業(yè)街區(qū)建筑界面的藝術(shù)表現(xiàn)性研究

趙鑫甜

（中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，北京 100044）

1 傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的建筑界面設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的界面設(shè)計(jì)往往是與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的。而目前保留較為完整的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，大部分作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的活化石，不僅將傳統(tǒng)商業(yè)模式和商業(yè)活動(dòng)生生不息地傳承下來(lái)，也成為中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化在當(dāng)代的重要展現(xiàn)手段。此外，建筑作為這些商業(yè)活動(dòng)的載體，在結(jié)構(gòu)形式、空間形態(tài)以及商業(yè)環(huán)境等方面，都形成了獨(dú)具特色的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些凝固的歷史不僅是對(duì)中國(guó)古代生活狀態(tài)的一種間接寫(xiě)照，其空間組織和景觀設(shè)計(jì)也是當(dāng)時(shí)人文環(huán)境的直接反映，而構(gòu)造水平和建筑風(fēng)格在某種意義上也是當(dāng)時(shí)社會(huì)科技水平的具體體現(xiàn)。

建筑的本質(zhì)是利用空間為使用者提供生活居住以及其他活動(dòng)（如商業(yè)交易） 的場(chǎng)所。但隨著生產(chǎn)力的變化和人們向內(nèi)探尋需求的不斷增長(zhǎng)，建筑也從單純的使用功能要求向個(gè)性化的人文精神體現(xiàn)漸漸過(guò)渡。也正因?yàn)槿绱耍瑐鹘y(tǒng)商業(yè)街建筑界面的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以一定程度上反映出當(dāng)時(shí)商業(yè)街所在城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活水平的高低。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多種探尋古代生活狀態(tài)、藝術(shù)水平和人文環(huán)境的方式被開(kāi)發(fā)出來(lái)，但建筑依然是這些方式中最為直接和具體的。建筑空間中流淌的人文氣息，撲面而來(lái)的古香古韻，讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具，與古人的思想對(duì)話也在空間的遞進(jìn)中一一展開(kāi)。

1.1 傳統(tǒng)街區(qū)的建筑界面設(shè)計(jì)

對(duì)稱(chēng)性是基于封建等級(jí)制度發(fā)展出來(lái)的典型建筑空間組織形制。在統(tǒng)一的整體規(guī)劃原則下，獨(dú)特但不跳躍的建筑單體將空間界面逐漸豐富起來(lái)。行走在傳統(tǒng)街區(qū)，漫步于古老建筑群落之中，隨處可見(jiàn)的動(dòng)人心弦的傳統(tǒng)技藝，是中國(guó)建筑歷史綿延千年的見(jiàn)證。然而歷盡滄海桑田而依然完整存留的古建筑卻是屈指可數(shù)。閩南古建筑群落正是這滄海遺珠中寶貴的一枚。“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊。雕梁畫(huà)棟皇宮起，石雕木雕雙合璧。”正是對(duì)這種傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝的生動(dòng)寫(xiě)生，道出了古代建筑營(yíng)造者們?cè)诮ㄖ省⑼庥^造型、以及空間層次感上的審美與追求。

1.2 商業(yè)街區(qū)的建筑界面設(shè)計(jì)

商業(yè)街區(qū)的概念出現(xiàn)于二十世紀(jì)初，西方文化在這個(gè)階段形成了較為完整的商業(yè)街的概念，但其實(shí)在中國(guó)的歷史上很早就有商業(yè)街這種建筑群落形式。

《清明上河圖》作為我國(guó)文化瑰寶中最為珍貴的國(guó)寶之一，講述的是北宋的繁榮景象，其中所繪的主要內(nèi)容便是北宋時(shí)期較為完善的商業(yè)街建筑群落以及生活和工作在其中的形形色色的人們。中國(guó)古代商業(yè)的繁榮盛景用最直接的方式展現(xiàn)在我們眼前，即使用最華麗的語(yǔ)言文字也無(wú)法描述。對(duì)中國(guó)歷史有過(guò)深入研究的人一定知道，我國(guó)古代的商業(yè)街除了經(jīng)營(yíng)物品交易之外，還承擔(dān)了其他的功能屬性：其一，中國(guó)的商業(yè)街自存在之日起，便誕生了多種形式的音樂(lè)演出和競(jìng)技表演。它們像古希臘哲學(xué)家的街頭演講一樣既有娛樂(lè)性、又承載著普世價(jià)值，能夠給低教育程度的公眾以很好的教育和啟示。此外，餐飲業(yè)總是在中國(guó)的商業(yè)街構(gòu)成中扮演著重要的角色，這與飲食文化自古便是中國(guó)文化中重要的一部分息息相關(guān)。

我國(guó)的商業(yè)街區(qū)起源于春秋戰(zhàn)國(guó)的臨淄商業(yè)街區(qū)，但在西方語(yǔ)言體系中公認(rèn)的商業(yè)街市起源于一百多年前的德國(guó)。然而當(dāng)我們仔細(xì)觀察目前在齊國(guó)歷史博物館再現(xiàn)的古代臨淄風(fēng)貌，或者大唐西市博物館中的唐長(zhǎng)安商業(yè)街，其規(guī)模和復(fù)雜性，均超過(guò)了后來(lái)的西方街市。它們均是在統(tǒng)一規(guī)劃的城市空間中，自發(fā)形成的多樣活動(dòng)，而這些活動(dòng)又反過(guò)來(lái)豐富了原有的街道界面，達(dá)到了秩序性和多元化的有機(jī)統(tǒng)一。

1.3 我國(guó)古代商業(yè)街區(qū)的建筑界面藝術(shù)表現(xiàn)形式

建筑是基于實(shí)用性原則上，需要不斷適應(yīng)人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的創(chuàng)新產(chǎn)物。但在建筑的萌芽階段，人們對(duì)實(shí)用性的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)美的需求。可以滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)于基本的生理以及安全上的要求。后來(lái)隨著生活條件以及文明程度進(jìn)步人們的需求在不斷的提高，所以在后期的古代建筑中慢慢加入了美的因素。人們也越來(lái)越具有審美個(gè)思想注入。其實(shí)我們?cè)诮ㄖ乃囆g(shù)形式上我們就可以從中分析出來(lái)當(dāng)時(shí)的文化程度，古代的建筑其實(shí)在很大的程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)程度。其實(shí)建筑不僅僅是中國(guó)發(fā)展的見(jiàn)證者在很大的程度上建筑是中國(guó)獨(dú)具特色的藝術(shù)遺留物。

2 當(dāng)代商業(yè)街區(qū)建筑界面設(shè)計(jì)

目前的建筑設(shè)計(jì)是基于繪畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的上層建筑。在繪畫(huà)的時(shí)候便會(huì)融入美的因素在里面。設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖的時(shí)候是需要來(lái)自生活的靈感作為構(gòu)圖的基礎(chǔ)，我們都知道一個(gè)建筑物的建成起中一個(gè)功能便是供大眾進(jìn)行觀賞，每個(gè)人有著不同的觀賞視角與審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。所以建筑藝術(shù)是需要結(jié)合所在區(qū)域的文化背景而產(chǎn)生的。

2.1 目前的商業(yè)街區(qū)的特質(zhì)

現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展十分迅速，在發(fā)展的進(jìn)程中我們不難發(fā)現(xiàn)許許多多的優(yōu)秀的商業(yè)建筑。這些建筑不僅經(jīng)是一座房子，更多的是承載著設(shè)計(jì)者對(duì)他賦予的靈魂以及在實(shí)彈作為背景之下的文化傳承，積淀著社會(huì)發(fā)展的各方面歷史。

許多中國(guó)人喜歡歐洲的一些建筑，以及歐美風(fēng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)在大多數(shù)人青睞的建筑作品中一個(gè)好的建筑物是需要具備多種因素的，首先一個(gè)好的商業(yè)街建筑物的設(shè)=設(shè)計(jì)理念要始終秉持著有機(jī)發(fā)展的因素，要滿(mǎn)足各方面的需求以及社會(huì)發(fā)展的潮流，是需要具備功能性的。商業(yè)街也好標(biāo)志性建筑物也罷沒(méi)有一個(gè)是不再?gòu)?qiáng)調(diào)人類(lèi)尺度以及適應(yīng)性的重要程度。這些斗魚(yú)起所設(shè)計(jì)的時(shí)代以及所建造時(shí)的環(huán)境密切相關(guān)。我們現(xiàn)在依舊保留著以前的古建筑，不僅僅古建筑物身上承載著人類(lèi)文明進(jìn)步的文化標(biāo)志，更是因?yàn)樗且环N經(jīng)典。

2.2 商業(yè)街的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念

在現(xiàn)代商業(yè)街的設(shè)計(jì)風(fēng)格上我們可以看出時(shí)代的發(fā)展以及現(xiàn)在社會(huì)的文明程度。在建筑的設(shè)計(jì)上更加要求現(xiàn)代化。商業(yè)街的建筑設(shè)計(jì)更為突出的彰顯的這一特點(diǎn)，因?yàn)樯虡I(yè)街建成后特殊的應(yīng)用形式并且是面向大眾的一種集中性的消費(fèi)商場(chǎng)。所以商業(yè)街的建筑設(shè)計(jì)上更加要求的更需要突出的是現(xiàn)代化的一種形式，并且需要滿(mǎn)足大眾多種多樣的需求。

3 建筑界面的藝術(shù)表現(xiàn)形式

建筑界面的表現(xiàn)形式是多種多樣的。這些表現(xiàn)形式都是來(lái)源于設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新的原則基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的。在建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中表現(xiàn)形式是極為重要的，作為一名建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)他們不僅僅需要用心感受周?chē)氖澜鐝亩ぐl(fā)靈感他們還需要用眼睛去觀察周?chē)渌ㄖ熢O(shè)計(jì)的建筑物從中取其精華。

建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式是復(fù)雜繁多的，比如“留白”便是當(dāng)下社會(huì)設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的一種建筑界面的藝術(shù)表現(xiàn)形式，利用色彩上的差異給人以視覺(jué)上的沖擊。“留白”是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手法，并且在多種的藝術(shù)形式中運(yùn)用。比如，在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)書(shū)法中就運(yùn)用到了這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但在書(shū)法中將這種“留白”的藝術(shù)表現(xiàn)形式被稱(chēng)為“計(jì)白當(dāng)黑”。如果對(duì)文學(xué)較為感興趣的人便會(huì)對(duì)“留白”這個(gè)詞較為熟悉，因?yàn)樵趯?xiě)作的時(shí)候經(jīng)常會(huì)運(yùn)用的一種寫(xiě)作技巧便是留白。但“留白”在文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)領(lǐng)域被稱(chēng)為“不寫(xiě)之寫(xiě)”等等。

建筑界面的藝術(shù)表現(xiàn)形式是在實(shí)用性以及空間感的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的，建筑藝術(shù)區(qū)別于其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式。建筑藝術(shù)是會(huì)受到種種的界限控制的，它不像其他的藝術(shù)可以隨創(chuàng)作者的心隨心創(chuàng)作，比如作為一名建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物時(shí)首先會(huì)考慮的因素有可以占用的土地面積以及周?chē)沫h(huán)境。

人們?cè)谛蕾p建筑藝術(shù)的時(shí)候并不會(huì)像其他的藝術(shù)一樣只需要短短時(shí)間便可以完成對(duì)一件藝術(shù)品的評(píng)價(jià)工作。建筑藝術(shù)區(qū)別與其他的藝術(shù)它是需要經(jīng)歷一個(gè)由表面到內(nèi)在的切身感受對(duì)其進(jìn)行直覺(jué)聯(lián)想、以及整體感受的一個(gè)過(guò)程。是一個(gè)由視覺(jué)感受到心里感受的循序漸進(jìn)的一個(gè)過(guò)程。

4 結(jié)語(yǔ)

商業(yè)街區(qū)的興衰見(jiàn)證著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與文明程度，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的最終目標(biāo)。建筑設(shè)計(jì)的本身不是在追求藝術(shù)，無(wú)論何時(shí)實(shí)用性是任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)需要滿(mǎn)足的條件。作為商業(yè)街區(qū)的建筑界面的表現(xiàn)形式而言，要不僅僅追求開(kāi)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念更要滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。反映當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)貌。讓每一個(gè)人都愿意來(lái)，并且覺(jué)得這是一種享受。給人以視覺(jué)以及感官上的雙重享受。藝術(shù)的設(shè)計(jì)感是每一位設(shè)計(jì)者追求的外在表現(xiàn)，但我們最終的設(shè)計(jì)作品的建成是服務(wù)與社會(huì)大眾的。