江蘇省徐州市銅山區大彭鎮雁群小學 張 慧
在小學語文課堂教學中,創設一定的場景,把學習內容帶入語文學習環境、語文學習資源、語文學習過程中,能提高學生在師生互動、生生互動與文本互動中的情緒體驗,實現語文教學的育人功能。
工具理性越位,價值理性缺位,是小學語文教學中“人文性”與“工具性”之間存在的結構性矛盾。小學生年齡特點與心理發展水平決定了其對于情緒關懷缺乏理解,需要教師根據小學語文教學內容,創設恰當的學習場景,讓情緒關懷在課堂中落地生根,讓學生發現關懷,體會關懷,參與關懷。在筆者教學《為中華之崛起而讀書》一文時,學生對少年周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向而感動,往往會思考自己“為誰而讀書”。在教學過程中,教師需要提高學生的情緒理解水平。
師:我們一起來交流閱讀收獲吧!
生1:這段描寫中,把少年周恩來的志向與其他同學的志向進行了對比。如有的同學是“為明理而讀書”;有的是“為做官而讀書”;而周恩來的志向是“為中華之崛起而讀書”。
師:同學們,我們來看看,作者是不是直接就說出了周恩來的志向呢?
生2:沒有,作者是先說其他同學的志向,最后說周恩來的志向。
生3:課文中“同學們常常看到周恩來一個人在沉思”,也為周恩來的立志埋下了伏筆。
生4:先寫其他同學的志向,可以激起大家的閱讀期待。
師:同學們,如果你來立下自己的志向,你會怎么說呢?
生1:我會通過故事來引出我的志向。
生2:我會通過描寫他人的志向,對比自己的志向。
師:同學們,如果我們選擇用幾個小故事來說明,就一定要注意故事之間的關系,要有一定的邏輯關系。最主要的是要能從幾個故事當中,讓讀者感受到你情緒的變化。
在這個教學環節中,第一層次是通過學生與文本的對話,發現周恩來在不同的場景中,產生不同的情緒變化,還要通過這些情緒變化,產生新的理解;第二層次是從中獲得語文的“工具性”,即作者是如何通過不同的故事和其他學生的發言引出周恩來的志向的,也要獲得“人文性”,即自己的志向是什么,應該如何去表述。情緒關懷是在學生與文本的對話中,在教師與學生基于文本的深度交往中建立的。情緒關懷的最終目的是讓學生通過對文本中人物的認識,構建自我的情緒理解。
提高情緒養成,需要在豐富的語文學習場景中實現,通過具體的實踐活動,指向學生的情緒發展。《西門豹治鄴》這篇課文,通過散文化的手法滲透戲劇化的效果,文中各類人物情緒變化起伏,是通過活動場景,提高學生情緒養成的范例。
師:同學們,對話是這篇課文外在的主要特色,情緒變化是內隱的主要活動。讓我們來演一演這個故事。表演之前,大家說一說,從情緒變化角度看,如何才能演好這個故事呢?
生1:我覺得讀“這樣說來,河神還真靈啊。下一回他娶媳婦,請告訴我一聲,我也去送送新娘”的時候,要讀出諷刺的口氣,因為他知道并不是河神顯靈。
生2:表演的時候,要表現出西門豹的不露聲色。
生3:“巫婆怎么還不回來,麻煩你去催一催吧”要讀得急促一點,“麻煩”要表現得客氣一點。因為這里西門豹是假裝不知道原因。
師:同學們,你們都從西門豹的角度談了他的情緒變化,那一定能演好這個故事了。
在這樣的一個教學環節中,學生的情緒產生了一種流動,首先是從文本語言向自我認知的流動,接著是將要發生的從自我認知向言語實踐的流動。情緒關懷,需要“共情”而非“移情”,學生從這篇課文的學習當中,獲得了一種“融人于己”的情緒體驗,而非“推己及人”的情緒認知。
情緒關懷,需要將“關懷倫理”與語文學習結合起來。語文學習要提供真正是兒童需要的關懷;其次,教師的關懷要是學生能夠接受的,是有價值的;最后,關懷需要是從語文知識到心理狀態,從言語實踐到行為變化的過程性關懷。以《天窗》為例:
師:究竟天窗給孩子們帶來了什么,成了他們唯一的慰藉?請同學們帶著這個問題,默讀課文第4~7 自然段后,談一談自己的看法。
生1:通過下雨時、晚上兩個時間,我感受到了寂寞。
生2:黑壓壓的屋子讓我想象到了寂寞。
生3:天窗給他們帶去了慰藉,透過天窗,又能發現精彩的世界,我們每個人都要有打開世界的方式。
師:同學們,天窗帶給了孩子們慰藉,引發了他們的想象。現在我們的教室里雖然沒有天窗,但是從我們的情緒變化當中,我發現,有一扇窗已經打開,這扇窗就是——
生(齊):天窗。
語文教學作為情緒關懷的一種手段,既要有“有意識的影響”,也需要“無意識的滲透”,通過對兒童語文學習生活的規劃,讓語文教學發揮獨特的教育價值。
總之,情緒關懷是語文教學傳遞的一種關系,通過關懷追尋情緒理解,提高情緒養成,關注情緒運用,就能夠在語文原生的場景下,找到兒童語文詩意生長的地方,教育生活創生的幸福場址。