花鼓戲《喜脈案》的歷史背景及啟示

周麗莎 危文波

〔摘 要〕湖南藝術職業學院復排花鼓戲《喜脈案》，師生近距離觀摩，好評如潮。由此引發對《喜脈案》是否有歷史背景的討論，以及借此劇談談如何挖掘戲曲故事背后的歷史淵源，探索一條適合藝術職業教育歷史教學的新思路。

〔關鍵詞〕喜脈案；歷史劇；啟迪

一、花鼓戲《喜脈案》

1985年，花鼓戲《喜脈案》首次亮相，獲得了觀眾的一致好評；當時曾代表湖南地方戲曲參加全國創作劇目會演，并一舉奪得多項大獎，在全國戲劇界引起較大反響。2019年年初，湖南藝術職業學院正式將《喜脈案》作為花鼓戲經典劇目進行整理復排，并于6月初成功立項為“湖南省文化綜合發展專項資金支持項目”。該劇主要講述了皇家玉葉公主因戰亂不幸流落巴山蜀地，被秀才柳尚林搭救，兩人結良緣定終身；公主懷上身孕后，在一次單獨外出時但被皇帝派出的人尋得后直接帶回宮中。公主回宮后身體不適、精神不濟，皇帝先后命令太醫趙、錢、孫、李、胡為公主診脈，五位太醫面對不可明說的“喜脈”，圍繞著“該不該說真話，怎樣說能得以周全”展開了一場場精彩的故事。

在課堂上，我問戲曲表演小班學生：“大家覺得《喜脈案》好看嗎？”某學生回答：“好看，非常好看。但是老師，我有一個問題，《喜脈案》講的是哪個朝代的故事呢？”是啊，《喜脈案》講的是哪個朝代的故事呢？我在看戲的時候從來沒有思考過這個問題。有時候，我們只專注于戲曲本身的表演，沒有像學生一樣去拓展思考《喜脈案》是否有原型人物存在的歷史背景，或者能找到可能會出現相似情節的朝代；我們在學習中國古代史的時候，只注重給學生講一些教材上安排學習的知識，也沒有就地取材，發揮本校戲曲資源的優勢，因地制宜、因材施教。同時，學習中國古代史，不是為了穿越到古代能夠知道歷史發展走向，也不是為了在游戲中能更好地了解和選擇英雄人物，獲取暫時的成就；而是在中華文化的歷史長河中，汲取養分、積攢力量。不管以后成為表演藝術家，還是劇作家，還是一名人民教師，歷史知識都能帶來一往無前的力量和生生不息的希望。

二、《喜脈案》的歷史背景

以戲曲表演學生學習中國古代史為例，如果能將經典戲曲劇目與中國古代史的學習相結合；不僅能促進其專業素養的提升、專業水平的增長，還能促進其文化課程的學習、中華傳統文化的積累以及寬闊視野的形成。《喜脈案》編劇吳傲君在《歪打正著出細活——<喜脈案>創作流水賬》中指出，《喜脈案》故事的原型是“不知始于哪朝哪代”流傳下來的一個有趣的故事，皇帝也沒有具體的名字。這就給我們提供了一個絕佳的空間，不僅可以用來分析和填空，而且可以引導學生去思考，為《喜脈案》找到一個最佳的歷史背景依托。

線索一：故事中的幾個主要的角色，皇帝，玉葉公主，太醫趙、錢、孫、李、胡，狀元柳尚林。首先，這個故事發生在一個封建王朝。秦王嬴政建立秦朝之后才更改稱號為“皇帝”。其次，科舉制度是隋朝確立，隋煬帝時始設“進士”科。在唐武則天時期創立殿試制度，由皇帝親自面試考生，名次最高者稱為“狀元”。由此，我們可以推斷，《喜脈案》故事至少是發生在唐朝武則天以后的故事。

線索二：玉葉公主流落巴山時，偶遇秀才柳尚林，兩人私定終生，以夫妻相稱，公主還懷有身孕。唐朝婚姻制度以一夫一妻多妾制為基礎，女性地位較高，婚姻風氣較為開放。首先表現在青年男女擇偶相對自由和對美滿婚姻的大膽追求上。《唐律·戶婚》規定：子女未征得家長同意，已經建立了婚姻關系的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。而宋朝前期承唐律，與唐朝有很多相似之處。到宋明理學發展起來后，倫理道德成為思想核心，森嚴的禮教禁錮了人們婚姻的自由發展，到明清時期更為嚴重。由此，我們可以再次縮小范圍，《喜脈案》故事可能是發生在唐朝晚期至宋朝初期這一段時間。

線索三：秀才柳尚林雖出身巴蜀鄉村，但才華橫溢，被皇帝看中，高中狀元。太醫胡植也是進士出身，后棄文從醫。在唐朝武則天之后，唐玄宗李隆基在位時，整頓吏治，裁減冗員；量才任官，提拔賢能，根據時代需要任命不同的宰相。唐玄宗在位前期，政治穩定，經濟發展，國庫充盈，民眾生活安定，唐朝國力達到前所未有的強大，史稱“開元盛世”。宋太祖、宋太宗為防止唐末以來武將專權的弊端重現，抑制武將、提升文官地位，改革和發展了科舉制度，大幅度增加了科舉取士的名額。進士不僅授官從優，而且升遷迅速。宋朝初期重文輕武的政策促進了整個社會文化素養的提高，造就了宋朝文化昌盛、人才輩出的局面。由此，仍然鎖定故事可能是發生在唐朝晚期至宋朝初期這一段時間。

線索四：開篇借角色的敘述交代了故事發生的一個背景。在一個兵荒馬亂的年代，皇帝攜家眷大臣出宮避亂，皇帝之女玉葉公主不幸走失，流落到巴山蜀地。后皇帝派人把公主尋回。此處介紹了當時處的環境并不安穩，有戰亂至都城，連皇帝本人都要出宮避亂。在唐朝中后期，發生了著名的安史之亂，節度使安祿山與部將史思明發動叛亂，先攻占了東都洛陽，逼近長安，唐玄宗李隆基倉皇逃往四川，太子李亨北上被擁立為帝。兩年之后，李隆基返回長安，被尊為太上皇，八年之后，戰亂平定。由此，我們判定，如果一定要給《喜脈案》安放在一個歷史時代的話，極有可能就是在這個時期。

在對《喜脈案》故事可能發生的歷史時代推測中，我帶領學生從秦、漢、唐、宋等朝代的政治制度、科舉制度、婚姻制度、社會矛盾、社會風氣等多方面進行了縱向對比，幫助學生更好地進行了了解、記憶與分辨，同時也能加深學生對歷史的認識。習近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。歷史不只是書本上所記錄的靜態文字，而是一幅幅生動的畫面、一個個鮮活的人物、一段段曲折的故事，和給人以思考的啟示。

三、《喜脈案》的啟示

清華大學校長邱勇在給2019級本科生開學典禮上指出，廣博的歷史文化往往造就一個民族恢宏的氣度和開闊的視野。每一個人都是人類文明發展進程的經歷者、參與者和創造者。不管是學習歷史，還是創作或演繹歷史劇，就像《喜脈案》作者吳傲君先生所說，“古代戲，是演給現代人看的，同時還是給未來人看的。歷史劇（或古代戲）的高度不在于反映歷史的真實，也不是陳述一個有趣的歷史故事供人一樂；而在于給今天的觀眾以教育鼓舞，要使人在擊節詠嘆之余，猛然得到一些啟迪”。

清代著名文學家龔自珍說過，“欲知大道，必先為史”。《管子》曾道：“疑今者，察之古；不知來者，視之往。”對現實中有疑惑的事情，對未來發展有不解的事情，都可以去看看歷史，看看過往，就能找到答案。作為新時代的青年人，要知道堅定何種信仰必須要了解中國歷史，要知道中國為什么偉大必須要了解中國歷史。

（責任編輯：伍益中）

參考文獻：

[1]《傳經典韻味 品花鼓魅力——省文化綜合發展專項資金支持項目復排經典花鼓戲<喜脈案>舉行驗收展演》[OL].https：//www.arthn.com/ info/1016/9574.htm

[2]吳傲君.歪打正著出細活——<喜脈案>創作流水賬[J].戲劇文學，1987.（02）：41-45.

[3]百科-唐代婚俗[OL].https：//baike.so.com/doc/6307318-6520903.html

[4]人教版七年級歷史下冊[M].人民教育出版社，27-28.

[5]邱勇（清華大學校長）.踏萬古江河 鑄不朽人生——在2019級本科生開學典禮上的講話[OL].https：//www.sohu.com/a/333862910_100114