數據在講文博故事中的應用研究

【摘要】文化與科技的深度融合，拓展了內容的表達與展示方式，助推文博資源從精英走向日常生活化。本文從創新文博資源講故事的理念、深挖數字媒介互動體驗，優化文博資源講故事的工具，挖掘文博資源的數據價值，講好文博故事，以期促進文博資源的傳承傳播創新發展，促進公共文化服務和文化產業的共同發展。

【關鍵詞】文博資源；文博故事；表達傳播；文化消費

【中圖分類號】G606 【文獻標識碼】A

“甲骨文，中華文明得以塑造與傳揚。此刻，我們寫出的橫豎撇捺，曾經一筆一畫地刻在骨頭上。因為刻骨，所以銘心。”《國家寶藏》《如果國寶會說話》等文博類節目讓冰冷的文物如此走心。國內外各大藝術機構，構建數字化平臺和文化創意項目，顛覆傳統文博內容的表達傳播方式，借助數字、體驗、視覺和創意的方式講述文博資源的故事，具有巨大的發展前景。

我國有豐富的實物和數字化的文博資源。自1996年國家數字圖書館工程啟動以來，我國文化資源數字化取得了豐碩的成果，形成了海量的數字化文化資源。但是，目前各大博物館的文博資源創意創新的內容、表達方式整體相對不足，文化資源被保護利用率低，數據價值轉化有限。利用數據講好文博故事，開拓文化資源的表達傳播和保護利用的新方式，滿足公共文化服務和文化消費需求，實現文化創意產業的創新發展。

一、優化講文博資源的故事理念

“文化與科技融合是兩個獨立系統‘聚變為一個有機系統的過程。” 數字技術、人工智能、虛擬現實技術等為文化內容的表達傳播與發展提供新的機會，文化是技術持續創新的內核，同時又為技術的發展注入豐富多元的文化內涵。相對于我國目前豐富的文博資源現狀，“技術對文化的‘制造力遠遠超越了我們的預期，用技術‘制造出來的文化產品更能表達出豐富的文化內涵。”

（一）運用跨時空的理念展示文博資源故事內涵

“隨著越來越多的空間被轉換成可視的和可參觀的，一個更加世俗的期望扎了根——我們穿越的空間將呈現連貫和‘可讀的一組象征和信息，簡言之，就是成為‘會說話的環境。”現實技術媒介拓展了大眾接近文博故事的途徑，成為日常文化接觸的一部分。文博資源憑借其豐富的歷史文化內涵、多元化的器物器具等掩藏著時空文化遺跡，講故事的思維和線索的不同得到多元化的文博資源故事。傳統的事件、時間、歷史文化故事需要借助新的時間和空間理念，講述新穎的文博資源故事，吸引互聯網社會群體。傳統的時空二維呈現在同一平面，隨著三維技術和理念的發展，二維平面呈現三維立體的時間和空間圖景。以時間軸上的任何一條線為線索，呈現整個時空三維的景觀。創造者們連續跟蹤和拍攝統一時間和地點的景觀，收集素材，服務于最終的三維景觀呈現。這種方式創新了時間和空間的景觀呈現方式，實現三維時空的統一，講述地區文化景觀變遷的故事。文博資源可借鑒上述時空思維和創意理念，在不同時空線索下講述文博故事。

（二）重視日常生活化的價值訴求

關于精英文化與大眾文化的論辯，法蘭克福學派堅守文化精英主義立場。英國文化研究中關注亞文化肯定通俗文化的積極性，約翰·菲斯克沉醉電視大眾文化的幻彩世界，肯定受眾對于內容的解讀和意義生產。互聯網社會，大眾文化生產和消費百家爭鳴，百花齊放。在社會文化的變遷中，數字技術拓展了文化生產、傳播和消費的渠道，大眾對于內容的獲取消費過程日益模糊精英文化與大眾文化的界限。大眾文化經歷從精英到大眾的變遷歷程，回歸日常生活化。

數字博物館促進了文博從精英到大眾的日常生活化，以故宮博物院為例：故宮博物院在阿里巴巴（中國）上建立官方旗艦店，研發APP應用，通過文化與科技手段使傳統的精英文化逐漸走進移動互聯網時代的大眾生活。故宮的數字化創意中，故宮娘娘們無聊時聊起了微信，宮女們玩“天天愛消除”游戲，娘娘借助VR虛擬會面皇帝，其他諸如創意+科技使“博物館帶回家”等。紀錄片《我在故宮修文物》通過紀錄片修文物的方式，從精英文化的代表進入到大眾文化，縮短了與大眾文化的距離。故宮博物院將高大上的博物院變成大眾日常生活中的“網紅”，講述著百姓喜聞樂見的故事，訴說著故宮文博文物的前世今生奇緣。故宮博物院成為文博資源故事的典范。

（三）注重文化的游戲化內涵，適應大眾文化消費特點

“文化生態學的創始人斯圖爾德主張，文化是在特殊的環境下逐步發展起來的，特殊的文化起源并持續發展于特殊的自然地理環境。或者說，特殊的文化起源及發展要從特殊的自然地理環境中尋找答案。”文博涉及不同民族的有形或無形的文化資源，民族文化是民族的靈魂。游戲作為文化現象，通過游戲概念作為語言中的表達，體現游戲和競賽在推動文明進程中的角色和地位。文化的游戲成分，體現在游戲與法律、學識、藝術、哲學等之間的關系，以及其中的游戲成分和原理。從某種角度上說，游戲是一種文化的載體，促進群體之間，以及不同群體之間的交流、溝通。文化中具有游戲成分，游戲中存在文化的因素，人是溝通兩種關系之間的橋梁，實現游戲中文化的傳播和文化中游戲成分的演化、發展，在文化、游戲、社會、生活等廣度和深度上的碰撞與融合，最終演變成人類社會文明進程中的文化或游戲現象。現代體驗經濟的發展，將博物館虛擬體驗納入到文化消費項目中，不僅提高了文博的宣傳和知名度，而且滿足受眾求新奇的體驗和文化消費需求。

二、深挖數字媒介互動體驗，優化文博資源講故事的工具

人類信息承載方式的五次變化“語言傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播、網絡傳播（即通過互聯網的各種形式的信息傳播）”。內容的文本印刷表達方式具有理性、邏輯性和權威性。現代交互式的多媒體信息，圖像語言成為網絡化時代內容表達傳播的重要工具。以形象化為主要特征的結構圖、表格、圖文等非結構化語言成為大眾信息獲取和內容消費的主要特性，拼圖化成為內容表達和傳播的重要方式。從文字到圖像，從重視文本轉向注重可視化、影像化成為內容表達傳播和消費的常態。文博資源內容需要借助新媒介技術工具，創新講故事的方式。

（一）挖掘利用媒介優勢

波茲曼將印刷機時代到電視時代稱為“闡釋時代”到“娛樂業時代”，印刷機將內容表達的理性、邏輯、秩序、冷靜、思想和行為的一致性等優勢發揚光大，形成這種媒介統治下所獨有的內容與表達形式的特點。電報、攝影、電視、互聯網生產出不同于時代的媒介語境，媒介偏好導致內容呈現出影像化和體驗化傾向。數字化的文字本質依然具備文字的功能和作用，同時，在軟件和程序的控制作用下，它的應用的范圍和程度就從人的閱讀擴展到機器的閱讀、聲音轉化、機器的數據分析等。

移動技術作為一種先進的工具與媒介，在社會和人類的思維模式變化發展中積極重要的地位和作用是無可替代的。文博內容的傳播和表達方式也應該根據這種特點，進行內容的短小、精要的編排，適應移動手機和平板等移動設備上的閱讀模式。社交平臺將更廣大的群體進行互動鏈接，內容的傳遞和分享成為社交的一種方式，移動平臺會根據受眾的需求進行內容的推送，這種環境下的民族文化有更大的傳播空間。民族文化的傳播主題和客體要根據移動化技術的變化和發展以及受眾的二次生產特性促進民族文化的內容、圖像、文字等與載體的一致性，實現不僅滿足現代化的受眾對民族文化的信息需求，同時也避免民族文化在現代社會的文化變遷中因為邊緣化而衰落的局面。通過與現代技術的融合，民族文化以現代化的方式進行文化的傳承和發展，延續中華民族的文化內涵。

（二）借助VR講故事

傳統的媒介信息傳播中，通過電視、報紙、廣播等媒介進行內容的選送，大眾獲取的信息和內容是經過媒介“守門人”把過關的。但是，移動技術和互聯網絡對媒介關系的變革，在一定程度和范圍上打破了傳統的“守門人”，促進大眾和文化消費者為導向的傳播機制和運營模式。各移動平臺的內容推送服務，以內容為線索，聯接背后的受眾群體，促進內容的爆發式傳播速度。以受眾為主導地位的文化傳播，有利于內容的主動傳播和擴散。

借助VR使文博資源實現虛擬、可視化。VR的構成取決于潛意識，以及周圍的世界如何變化。正常情況下，人通過感官感受世界，各個感官相互獨立又相互聯系。當某部分VR的鏡頭與人的距離非常近，深入到受眾最親近的心理預留空間，使人產生一種親近感。VR關聯的是人的感官或者感官背后的情感，使受眾沉浸在某情境中，獲得一種真實的存在感。相關領域的攝影家通過技術手段編排觀眾的注意力，調節聲音在不同空間呈現的差異性，控制人的注意力。VR技術通過意識解讀內容，意識成為一種媒介，內容是意識的顯性表現。在不同的技術背景下，受眾解讀內容的不同方式。紙質媒介需解讀文字，電視廣播類媒介需解讀圖像聲音，互聯網需解讀音視頻圖像文字等。轉變傳統的講述故事思維模式，借助VR虛擬技術將文博資源的背景、內涵、變遷發展史、結構、外型等與大眾的體驗、感覺和心理訴求建立起鏈接。

（三）創新數字化技術的利用方式，探索新的運營模式

尼爾·波茲曼在《技術壟斷 文化向技術投降》一書中認為三種類型：工具使用文化、技術統治文化和技術壟斷文化。媒介是人的延伸，我們深入接觸博物館的內容，在一定程度上變革了內容的獲取和表達的方式。數字化博物館為我們展示了數字化文博資源的隨意性展示、鋪陳在數據庫中形成一種浩瀚的民族文化累積資源。通過電腦技術和數字化技術使得他們以一定的序列排布成為跨越整個人類歷史和發展的重要脈絡，使得手機可視化瀏覽整個人類數字化文化資源。通過數字化技術形式，建立起不同類別的文化資源的數字化片段之間的關聯，以遠近和大小的差別縮放數字化文化資源，大眾能夠細致深入到這些數字化了的文化資源的內部和具體細節方面，呈現出民族文化資源的內涵。另一個新的創造發明是，在圖片數據庫中，將采集的世界圖片，通過鏡頭模擬人臉的狀態和動作，以此對應整個數字化圖片庫建立起關聯，抽出這個圖片庫。大眾在消費數字化圖片的同時也在進行相關表情圖片的生產，通過這個方式的表達能夠進一步將精英文化與大眾文化進行一種有效的銜接。體驗性與文化性、趣味性與審美性的結合，這種現代技術支撐下的表情搜索和關聯的方式進一步豐富了文化接受者之間的表達和傳播的橋梁，實現文化的表達傳播和精神文化審美的培育。

三、挖掘文博資源的數據價值，講好大故事

“數字化指把模擬數據轉換成用0和1表示的二進制碼，這樣計算機就可以處理這些數據了。數據化指一種把現象轉變為可制表分析的量化形式的過程。”數據化的過程即“把一個不被認為是數據，甚至是不被認為和數據沾邊的事物轉化成了可以用數值來量化的數據模式。從看上去毫無用處的事物中提取出了信息，轉化成了極其有用的數據。這樣創新性的應用創造出了這些信息獨特的價值。”文化數字化工程已形成海量的數字化文博資源，包含數字化文本、圖像、音頻、視頻等各方面的文化數據。通過整合和挖掘文博資源本身的數據、利用過程中的數據、被消費過程中的相關數據，豐富文博資源講故事的素材，創造出滿足多元化需求的故事題材和故事類型，講好文博資源在文化產品的生產傳播、文化市場等領域的故事。

（一）借助文博資源的數據講專業故事

文化數字化工程已形成的海量數據為器物、技藝和文化資源提供了復制、修復、還原的參照標準，且被拓展應用到再設計創造、講故事、表達傳播等方面，文博資源的相關數據應用拓展到相關各個領域。青銅器文物憑借其悠久的歷史文化、獨特的鑄造技藝和史事成為學界和社會公眾關注的焦點，在文博資源的展覽、文化教育方面受到重視。但是關于青銅文物的研究、展示傳播更多利用文獻研究、實物觀察、相關考古講解、博物館實物展覽等方式。作為具有五千年歷史文化積淀的中華文明，在多年的考古發掘工作中已出土大量的文物，傳統方式的博物館展覽極其有限，文物的文化內涵和故事的傳播、影響力受到很大的制約。國家文化科技提升項目（2011）中青銅器鑄造工藝及展示項目，利用科技手段從各方面搜集關于青銅器的外觀、構造、研究成果、文獻資料等形成關于青銅重器的系列數據庫。借助相關的數據資料進行講述青銅器的修復、復制、展示傳播、研究等專業故事。

（二）利用文博資源保護利用過程中的相關數據講故事

利用文博資源相關工作項目涉及的相關數據講故事。文博資源數字化過程是一種復雜的系統，需要一定的發展流程。在數字化中，項目的申報、方案、數字化中相關方案的制定和選擇，以及針對文化資源內容本身的數字化過程中形成的數據、涉及整個項目成員組織管理數據等，將相關各個方面的數據進行專業匯總，形成一個專題型的民族文化數據系統。這方面的數據對于相關項目的監管、同類項目的開發等提供一定的經驗和借鑒作用，通過眾多項目的作用和實踐累積形成文化數據庫的風險監控。此方面數據對于公共文化的建設和文化產業項目的運營提供良好的數據分析基礎，服務于不同的工作需求，創新不同文博故事的主體、故事文本和類型。在《我在故宮修文物》紀錄片中，通過講述文物背后的故事，展示的是一群故宮文物匠師們的日常文物修復工作，從側面展示了文博資源保護利用過程中的問題和發展現狀。該紀錄片的走紅打破了傳統的文物紀錄片的講故事方式，故事涉及的內容僅僅是整個文博資源保護過程中的文物修復環節的匠人和匠心，平凡的故事卻使文博工作者和文博資源更走心。縱觀部分被封存在博物庫房的文博資源和目前文博資源數字化工程中形成的數字化的文博文化資源，在相關的項目工作中形成海量的文博資源數據，這對于講述文博資源的故事具有極大的價值。

（三）利用文博資源被參觀、被消費過程中形成的信息和數據講好大故事

數據包含結構性數據和非結構性數據，借助文博資源的數據挖掘文博資源的文化結構和內涵，深化文博故事的內容和題材。移動互聯網深入滲透到社會生活的各個方面，結合文化地理系統、智慧城市和智慧旅游的優勢，利用文博資源被參觀、被消費過程中形成的信息和數據講好大故事。首先，借助地理信息系統、地理定位系統、互聯網信息技術和可視化技術追蹤、獲取、分析相關信息和數據，包括文博資源的分布狀況、政府的管理、城市交通、旅游線路、公共文化服務、文化市場大眾文化消費過程的信息、反饋信息等納入智慧城市、智慧旅游信息系統，形成專題數據體系。其次，挖掘利用相關文化數據系統。在文化旅游方面，根據旅游路線選擇、交通和相關的服務等數據，分析文博旅游中文化消費行為、需求、公共文化服務的供需狀況等方面的信息，采用精準高效的講故事方式講述個性化的故事。最后，進行跨界融合，講述大故事。

以敦煌為例，目前，數字敦煌已在不可移動類文博資源的采集、存儲、展示、保護保存方面取得了極大的成就，同時滿足游客對敦煌的參觀需求。而數字敦煌更重視虛擬展示洞窟壁畫，忽視敦煌的藝術、文物、多元化的文化演藝音樂和文化體驗等方面講故事能力、講故事方式和故事的豐富多元性。由于不同年齡、層次、需求的大眾，關注多樣化的敦煌歷史文物故事、敦煌保護故事、敦煌人物、敦煌歷史遺跡、風俗傳說等故事。敦煌數字虛擬旅游之外的相關衍生產品、敦煌數字化文化消費產品、敦煌文化創意產品等相關方面講述敦煌文博資源故事極其有限。

四、結語

文化與科技深度融合，文博資源講故事的方式將會進一步突破技術和思維的障礙，實現系統創新、突破與變革。技術與文化不斷被探索，同時也在不斷回歸以人為本。大眾利用創新思維、新技術媒介、數據等講述更符合人性化的文博資源故事，促進文博資源的傳播傳承發展，是科技與人文發展的必然。

文博資源蘊含的文化價值、經濟價值、社會價值等價值體系，深度挖掘文博資源的價值和內涵，借助講故事的形式，發揮講故事過程中編碼、解碼和跨文化傳播的影響力，走進大眾日常生活化，發揮公共文化服務功能，滿足文化消費需求。如何在日益更新的技術文化浪潮中，從不同層面和需求角度講好文博資源故事，需要更新的文博研究、保護傳承、文化監管、文化旅游等領域的持續綜合發展。

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作者簡介：黨亞甜（1989-），女，漢族，河南省南陽市，專職教師/講師，碩士，南昌工學院，研究方向：文化產業理論與實踐，文化資源數字化。