基于培育人文精神的高中語文古詩詞教學模式探究

韋 珺

(廣西桂平市實驗中學 廣西 桂平 537200)

人文精神是一種人性的體現，是詮釋人素養高低的主要方式，其是人類自己創造出來的文化，關系著人的生活、生存和發展，主要表現為價值、尊嚴、命運以及情感表達，也是人們對真善美的追求[1]。在新課程標準的指導下，高中語文教材中很多古詩詞都蘊含了豐富的人文精神，因此，高中語文教師在教學的過程中應該注重從古詩詞著手，引導學生解讀其中的人文精神，以此來樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，促進高中生的全面發展，為社會培養更多高素質的人才。

1.高中語文古詩詞教學中人文精神培養的現狀

1.1 對培養學生的人文精神不夠重視。在高中語文古詩詞的教學中，阻礙人文精神培育的最大障礙就是教師對其不夠重視。高中學生面臨著高考，他們的學習壓力較大，很多教師在授課時主要是傳授學生理論知識，以提高他們的語文成績為主要目的。這樣一來，就縮小了語文這門學科的功能，同時忽略對人文精神的培育。目前，高考在不斷的改革，語文分值比重在不斷的提升，但是還仍然有很多高中語文教師不重視人文精神的培養，無論是校領導、教師、家長還是學生，都太在意分數，從而導致語文古詩詞中的人文精神逐漸被埋沒，學生也很難樹立正確的人文精神。

1.2 教材中缺乏人文精神。當前的高中教材中的古詩詞有著很大的不足，主要是缺乏人文精神，而想要在高中語文古詩詞的教學中培育學生的人文精神，就必須要依附一些素材，而語文教材中又缺乏這些素材，從而阻礙了學生人文精神的養成。缺乏人文精神素材的教材，使其教學活動變得乏味，教學效果也可想而知。

1.3 高中語文古詩詞課外實踐課程稀缺。人文精神的定義具有抽象性，對高中學生起到的作用需要通過他們的具體行為來進行體現，教師通過學生參加課外實踐活動來評價學生的行為，是檢驗高中生在課堂中學習人文精神效果的主要方式，并評價其結果來有針對性的指導學生學習。但是在實際的高中語文教學過程中，一般集中于課堂教學，課外實踐活動非常稀缺，從而導致評價不足，嚴重阻礙對學生人文精神的培養，學生自身的素質也很難得到提升。

2.基于培育人文精神高中語文古詩詞的教學策略

2.1 創建多元化的文化情境。

2.1.1 情境導入。在高中語文古詩詞的教學過程中，很多教師都是通過語言形式來導入人文精神的，其實導入也可以分為很多不同的環節，如通過音樂、文化背景、經典重讀的方式進行導入[2]。一是通過背景音樂進行導入。音樂是藝術形式的一種，也是最具有魅力的，在高中語文古詩詞的教學中，教師根據教材的內容導入優美的音樂，不僅能夠為學生營造輕松活躍的課堂氛圍，還能夠對古詩詞中所蘊含的感情進行表達和傳遞，學生會隨著音樂旋律的起伏來感受文章內容所蘊含感情的變化。例如，在白居易《琵琶行》的教學過程中，教師就可以為學生播放《琵琶曲》，在聽曲的過程中感受琵琶彈奏所帶來的感情。二是通過文化背景來進行導入。高中學生在思維上比較獨立，他們一般都有自己的想法和見解，因此，高中語文教師在進行教學活動之前要讓學生對古詩詞進行閱讀和預習，探究其文化背景，然后教師在教學時通過多媒體教學工具引導學生梳理其蘊含的文化背景，以此來總結古詩詞中蘊含的人文精神。例如在學習毛澤東的《沁園春.長沙》這一首古詩詞時，教師就可以通過梳理其蘊含的文化背景，讓學生感受作者青年時代的偉大抱負和革命情懷，從而培養他們的人文精神。三是通過經典重讀來進行導入。高中生正處于青春期，他們在情感上的需求會增加，因此教師在教學的過程中，要善于抓住學生的這一特點，通過對經典的古詩詞進行重讀來滿足他們抒發內心真實感情的需求。但是需要注意教師在指導學生進行重讀時不能帶有功利性，而是要通過重讀來感悟人類對價值的追求、對尊嚴的維護、對命運的斗爭以及對感情的塑造。例如，在學習《氓》這篇作品時，首先教師讓學生對該作品進行朗讀，并分析作品中主人公的性格，讓學生明白性格決定命運的道理。然后對該作品進行重讀，讓學生了解到“氓”是一個性格比較急躁、任性的人，而姑娘是一個體貼、溫柔、孝順的人，然后根據當時的社會背景，他們的感情注定沒有結果，但是姑娘沒有屈服于命運的安排，在丈夫的言行舉止中毅然決定離開他。通過重讀能夠讓學生更多的了解古詩詞中蘊含的人文精神，進而促進他們人文精神的養成。

2.1.2 誦讀和領悟。通過朗誦古詩詞，能夠讓學生更加了解古詩詞所表達的思想和精神，進而提高學生人文素養的提升。誦讀的關鍵是要把握古詩詞的韻律和節奏，也就是古詩詞中的斷句以及文學語言的基本形式，一般可以通過高低、輕重、長短等不同力度和節奏來表達古詩詞的變化。例如，在學習李商隱的《夜雨寄北》時，想要表達出該詩濃烈的韻律和節奏，就要突出詩詞中的關鍵詞，在讀到“君問/歸期”時要用平緩的語氣，在讀到“未有期”時，語氣要上升，表達出無奈的情感，詩詞中其他的語句也要通過這種方式來進行斷句以及變化語調來進行誦讀，以領悟詩人的苦悶、孤獨、凄涼的感情。通過掌握詩詞的韻律和節奏來進行誦讀，能夠讓學生感悟其中所蘊含的感情并加以理解。

2.2 加強師生與生生之間的互動。在高中語文的教學中，教師要引導學生養成合作、自學、探究的學習習慣，并在教學的過程中增加師生與生生之間的互動，以此來激發學生的學習情趣和積極性，通過互動傳遞更多的知識，培養學生情感表達的能力，促進學生在互動中養成合作共贏的精神。在實際的教學過程中，教師要根據古詩詞的內容設置有價值的提問，激發學生對問題的興趣，并主動探究，然后教師在讓學生分為小組對其進行討論，最后小組代表來闡述組間討論的結果，教師再對其進行評價，評價時要多用鼓勵的話語，提高學生的學習信心。

2.3 文本與生活相結合。高中語文古詩詞的學習比較枯燥，而且還有部分學生覺著學習古詩詞對今后的生活和工作沒有過大的作用，因此，教師在進行教學活動時，要將古詩詞的學習內容與實際生活相結合，讓古詩詞的學習與社會生產活動產生緊密的聯系[3]。例如，在學習《寡然之于國也》這篇文章后，教師可以組織課外活動，針對儒家在封建社會的地位進行討論，并結合當前的社會背景，探討儒家學所帶來的影響，并了解更多傳統文化的繼承方式和途徑。

3.結束語

培養高中生人文精神是體現一個國家的文化軟實力，更是對推動國家未來發展起到了重要作用。但根據我國高中語文古詩詞的教學過程看來，在培育學生人文精神中還存在諸多的問題，因此，高中語文教師要重視人文精神的培養，通過情景導入、誦讀和領悟、加強師生互動以及生生互動等方式，將教材與現實生活相結合，培養高中生的人文精神，提高我國高中生的素質水平，傳承我國優秀的傳統文化。