褚遂良楷書研究簡述

宋妍婧（天津美術(shù)學(xué)院，天津 300141）

唐代是中國歷史上社會經(jīng)濟文化發(fā)展的鼎盛時期。褚遂良的楷書作為經(jīng)典唐楷的重要代表之一，歷經(jīng)千年的書法發(fā)展，有其獨特的藝術(shù)魅力和持久的生命力、感染力。如同古典音樂蘊含一種超凡入圣的生命體驗，給予書寫者一種高境界的升華。褚遂良的獨特藝術(shù)成就，與其一生不平凡的經(jīng)歷息息相關(guān)，最后絕唱《雁塔圣教序》更是其對生命的感悟與總結(jié)。

褚遂良，字登善，是唐代著名大臣褚亮的兒子。太宗即位后，設(shè)置弘文館，褚亮任文學(xué)館學(xué)士。褚亮進入親王府文學(xué)館后便結(jié)識了像歐陽詢、虞世南、姚思廉等當時書法、文學(xué)上的精英人物。這對褚遂良之后進入到弘文館任職、學(xué)習(xí)都影響極大，在這樣的環(huán)境中，褚遂良的學(xué)識與日俱進。在歐陽詢與虞世南的指導(dǎo)下，褚遂良的書法藝術(shù)更加出類拔萃，盡管他的年齡比他們小一輩，可是他在初唐的書法名氣不僅不比他們差，而且還具備了歐、虞二人所不具備的政治地位與社會名望，這更使他的書法藝術(shù)猶如猛虎添翼。褚遂良在31歲唐高祖武德九年時，被秦王任命為弘文館館主，一時間館內(nèi)群賢畢至，歐陽詢與虞世南入弘文館教示楷法，褚亮又常與李百藥、虞世南、魏征等人共事，如改制《秦王破陣》歌辭、編撰《群書治要》等，在此期間歐陽詢又為李百藥書《化度寺帖》，為魏征書《醴泉銘》。這種種說明作為館主的褚遂良也長期與歐陽詢、虞世南、魏征、李百藥等父友相交甚密。他們以長輩之情關(guān)懷后生，直接或間接地指導(dǎo)褚遂良的書藝及學(xué)養(yǎng)，對褚遂良書風形成產(chǎn)生巨大的影響，快速地促進了褚遂良書法藝術(shù)的成熟。褚遂良在弘文館期間整理御府所藏古今工書鐘、王等人真跡凡一千五百卷，此次浩大的整理對褚遂良書法影響也是巨大的。褚遂良有著以鑒賞見長的褚父為其出謀劃策，更有以王書為宗法的虞世南為其指點。加上褚遂良長期浸淫于王羲之的書法，書藝愈加精進。虞世南去世后， 褚遂良被太宗授召令侍書官職，這是其接近權(quán)力中心的開始，褚遂良代替虞世南成為鑒別二王書的新領(lǐng)軍人物，褚遂良作為王羲之書法鑒別專家，去偽存真，去其糟粕，取其精華，對其后期形成成熟的褚風產(chǎn)生直接的影響。在此任職期間是，兩位恩師相繼過世，更為加速了褚遂良的成長。從他書《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》兩碑，努力融合歐、虞兩家以及北碑隋碑風格中就可以看出其在探求成長的過程。

太宗貞觀十七年二月，閻立本畫武德功臣24人像與凌煙閣，褚遂良題字。這不僅說明褚遂良有看過閻立本筆法圓勁、氣韻生動的風貌，還說明褚遂良書藝已富盛名。隨后一年褚遂良開始真正參與朝政，被派往各地巡查工作，黜陟官吏。褚遂良在各地走訪工作的同時，也廣泛吸收了各地不同書法風格面貌，為其熔鑄百家、開唐一派，提供了可能。太宗病逝后，褚遂良把滿腔情感，都融進了書法里，用《房玄齡碑》里精湛成熟的褚風去追憶祭奠這位亦師亦友的長輩。翌年，褚遂良正書《圣教序并記》迎來了書法藝術(shù)事業(yè)上的最高峰，形成自己獨特的風格，成為開唐一派。

褚遂良的楷書明顯分為前期與后期，前期主要是對前人的承襲和自己學(xué)書變革的探索期，后期是變革創(chuàng)新后的成熟期。

褚遂良前期的楷書代表作品主要有《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》，而《伊闕佛龕碑》是褚最早的楷書作品。唐代初期的楷書尚處在楷書發(fā)展的融合時期，褚遂良隨父入唐是23歲，也就是說23歲之前他生活在隋代，在隋代生活的期間接觸的楷書風格是南北融合的書風。《舊唐書》中曾記載，褚遂良擅長隸書，《伊闕佛龕碑》結(jié)體寬結(jié)，多參隸法，大概和他早年擅長隸書分不開，同時處在南北書風的融合期，也受到北碑的影響，由此形成《伊闕佛龕碑》這樣的楷書風格。

一年后的《孟法師碑》與《伊闕佛龕碑》類同，蘇軾在《東坡集》中說 ：“褚河南書《孟法師碑》清遠蕭散，微雜隸體……”，此碑中筆畫仍然以平直為主，但是整體風格不統(tǒng)一，有些字有明顯的隸意，有些字緊結(jié)，神態(tài)較《伊闕佛龕碑》活潑了許多，明顯地看出，他在有意識地融匯各家之長，通過探索用筆和筆畫的變化來尋求自己的風格，《伊闕佛龕碑》也是唐楷走向成熟階段，探索期的過渡作品。

褚遂良后期的楷書代表性作品有《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》。《房玄齡碑》是褚遂良第一次被貶召回后同年的作品，此時的他不僅經(jīng)歷了仕途上的起起落落，太宗的離去加上曾經(jīng)一起在太宗朝共事的大臣也相繼去世，令他悲痛的心情更是百感交集，此時的褚遂良對生命和世態(tài)都有了新的認識和理解，這種人生的超越，必然會帶動他書法上的變化，這種對生命認識的成熟，也讓他的書法走向成熟。他后期的作品呈現(xiàn)出與前期的大不同，出現(xiàn)如“美女禪娟，不勝羅伊”的姿態(tài)。我們可以看出他的《房玄齡碑》既和前面歐、虞的不同，也和他前期楷書的風貌不同。這種不同主要體現(xiàn)在哪些方面？首先在用筆上，開始加入行書用筆，豎劃開始出現(xiàn)往外撐開的感覺。《房玄齡碑》中“高”的短豎，橫畫左低右高明顯，如“老”字，筆畫的彈性更大，與前期平直為主相較，整個字顯得更加靈動，起筆方圓結(jié)合，徹底改變了歐、虞的“一拓直下”。到了此碑，褚遂良已經(jīng)將楷書的用筆推上了一個新層面，除了用筆較前不同，筆畫也更加瘦勁，在結(jié)體上，一改前期的扁平寬結(jié)，開始出現(xiàn)內(nèi)收外放。對前人和自己前期的作品有了許多改革，作品《房玄齡碑》是褚遂良楷書走向成熟的標志性作品。

《雁塔圣教序》是褚遂良楷書最成熟的作品，從此楷書真正走進成熟期，而顏、柳的楷書則是將成熟期完成。此碑較《房玄齡碑》的筆畫稍微加粗，使得線條力量十足，行書筆意入筆，使得筆畫之間的顧肋增多，每個字的生命力更加勁拔。褚遂良多次把長橫、撇等筆畫大膽地伸長，如“在”和“無”等字，豎和橫折鉤大膽往外撐開，使得包圍結(jié)構(gòu)的字更加開闊，為中唐顏真卿雄渾開張的結(jié)構(gòu)和氣勢奠定了基礎(chǔ)。此帖中每個筆畫內(nèi)部明顯的粗細變化，像極了孫過庭在《書譜》中說的那樣“一畫之間，變起伏于鋒抄；一點之內(nèi)，殊陋挫于毫芒。”不僅使得流動、飄渺的字形出現(xiàn)了，更像是用線條的輕重緩急來表達書者的心情，使得線條生命力極強。他將嚴肅的正體楷書變得浪漫婉轉(zhuǎn)，寓飛動于莊嚴之中，從此楷書真正走進成熟期。褚遂良早期的作品受南北融合的隋代書風影響，再加上對歐、虞楷書的學(xué)習(xí)，筆畫平直僵硬，不夠放松、自然，后期心境的變化加上對書法不斷地臨摹與思考，在《雁塔圣教序》中很好地改正了這一缺點，變得開張自然，開啟了楷書的新風尚。

褚遂良楷書在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，自成一格，終成一代名師，承上啟下，開大唐盛世，產(chǎn)生了極為深遠的藝術(shù)成就，創(chuàng)造了疏朗妍美的審美風格。古隸書經(jīng)過 500 多年的進化，才慢慢脫離了質(zhì)樸粗獷的風格，初唐時期人們物質(zhì)文化的進步，使人們偏向精美妍麗的貴族審美，而褚遂良創(chuàng)造了疏朗妍麗的風格，正好滿足了人民的需求，影響了后世百代書風；取其古隸寬綽，得其古穆。我們在其風格中不止是看到了褚字秀美的一面還看到褚遂良保留了魏、隋碑版遺意，變歐、虞的長形字體為寬博，有大唐之氣魄。這使其有秀美的嬋娟更顯得古穆寬博；金生玉潤的書法質(zhì)感。褚遂良用勁瘦來表現(xiàn)其清剛的一面，又用大量質(zhì)感豐潤的弧線條去緩和剛勁的一面，使其柔中帶剛，剛中帶柔，看似瘦勁，實則豐腴；以行入楷。歐陽詢等人建立起的嚴謹楷法，在褚遂良筆下開始松動，以速度和線條來造境，除去部分筆畫以外，幾乎都以行書筆意入紙，增加字的動態(tài)，給人們提供了更多的審美元素；空中運筆以其勢使其勁健，氣勢如高山墜石，一瀉千里。把動力帶入了書寫中，使每個線條都生發(fā)出了可能性；褚遂良創(chuàng)造了一個新的藝術(shù)境界。王虛舟評價其是“造輕云掛空，仙人嘯樹之意境”。這是褚遂良對人生和世界的超越認識，是其本性風華與外在形式虛淡的統(tǒng)一。其成為藝術(shù)上的一座豐碑，為后世瞻仰。

褚遂良風格的形成，對后世影響之深遠，從以下四個方面可以看出。第一，偽作多且質(zhì)量高。褚遂良流傳下來的真跡經(jīng)歷代考證后沒有爭議的只有四個碑刻。剩下的十幾篇作品爭論頗多，而偽物也不乏好的作品。以《陰符經(jīng)》和《倪寬贊》為代表，說明后人研究褚遂良之多之勤之優(yōu)。第二，唐高宗以后出土的墓志銘書刻多以褚風。第三，學(xué)習(xí)研究褚遂良及褚遂良書風的書家是比肩繼踵持續(xù)了千年熱度不減，成為學(xué)書人的必經(jīng)之路。后世人贊其為“廣大教化主”，乃屬實至名歸。第四，對當代書法創(chuàng)作的影響主要表現(xiàn)在，筆法上：給我們當代書法創(chuàng)作提供了以行入楷、空中運筆的方法；結(jié)體上：給我們當代書法創(chuàng)作提供了寬博疏朗、飄逸俊拔的獨特面貌風格樣式；造境上：給我們當代書法創(chuàng)作提供了古樸淵雅、澹定清曠、輕云掛空、仙人嘯樹的意境。

綜上，褚遂良是中國書法史上唐朝人物研究不可忽視的重要人物， 唐代書法的開山鼻祖， 清人劉熙載推崇褚遂良的書法為 “唐之廣大教化主”。之所以有唐一代書法盛行，名家輩出，不僅僅是書家自身努為的結(jié)果，帝王的重視更是客觀地推動了唐代書法藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。從弘文館的設(shè)置，“以書取士”，太宗為義之寫傳贊，搜集天下王義之的書跡，命褚遂良等人鑒別，君王與侍臣論書等，這些政策的實施與設(shè)置，有力地推動了書法向前發(fā)展。褚遂良正是生活在初唐這樣的環(huán)境下，繼承和發(fā)揚了以歐、虞為代表的隋代書法的最高成就，在此基礎(chǔ)上不斷思考，不斷嘗試在繼承的基礎(chǔ)上融入自己的風格，最終創(chuàng)造楷書的新風格，這種創(chuàng)新在顏、柳身上得到了最好的發(fā)展，真正確立了自己在唐楷發(fā)展中承上啟下的作用，從而確立“唐之廣大教化者”的地位。他在書法史上的地位無人可替，他的創(chuàng)新精神和橋梁作用，讓書法的發(fā)展更加多樣化。從他書法藝術(shù)的自身的發(fā)展中，我們不僅要學(xué)習(xí)他的書風，也要學(xué)習(xí)其身上優(yōu)秀的個人品質(zhì)，學(xué)習(xí)他在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的精神，從而使中國楷書得到更好的傳承與進步。