黑龍江地域博物館文創(chuàng)品開發(fā)策略研究

徐 媛（哈爾濱學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

2016年5月，國家發(fā)展改革委、國家文物局和財政部、文化部聯(lián)合出臺了《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，開啟了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱潮。截止到2017年，我國就有大約2500家博物館圍繞著自身館藏進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計，其中有很多優(yōu)秀產(chǎn)品已經(jīng)被消費者所接受。2019年9月國際在線網(wǎng)站報道稱，我國十大博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成功走進(jìn)泰國商場，這也是近年來我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的有力見證。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品概述

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是指結(jié)合博物館館藏文物開發(fā)出的具有實際應(yīng)用功能和歷史紀(jì)念意義的創(chuàng)意性產(chǎn)品。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是以博物館特定地區(qū)文化特色和內(nèi)涵作為文化背景，融入當(dāng)代的創(chuàng)新思維，將文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念和生產(chǎn)工藝相融合的產(chǎn)品。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅承載了我國各地區(qū)豐富的歷史文化信息，也滿足了消費者使用需求[1]。

二、當(dāng)前我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品主要分類

1.復(fù)制類

我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)發(fā)展較晚，創(chuàng)意理念和思維還處在萌芽時期，大多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品還處在復(fù)制階段。復(fù)制類博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是目前文創(chuàng)產(chǎn)品主要表現(xiàn)形式之一。這類博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過對博物館藏品復(fù)制或者在藏品規(guī)格基礎(chǔ)上進(jìn)行不同比例的縮小或放大，形成具有藏品形狀的復(fù)制品，主要用于滿足文化收藏愛好者的需求。此外，一些博物館結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕宛^藏文物造型開發(fā)設(shè)計出具有地域特色的陶瓷工藝品和鐵藝工藝品，也成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的主要形式。

2.產(chǎn)品類

博物館產(chǎn)品類文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合了地域博物館文物的文化內(nèi)涵，融入了現(xiàn)代生產(chǎn)加工工藝和獨特的創(chuàng)意設(shè)計，制作成具有使用價值的產(chǎn)品，例如穿戴飾品、各類掛件和擺件等，有些文化創(chuàng)意產(chǎn)品將地方特色文化與服裝、箱包等款式進(jìn)行搭配，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代風(fēng)格相融合，形成了具有創(chuàng)意的產(chǎn)品，受到許多年輕人的喜愛。產(chǎn)品類博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品使文物的文化內(nèi)涵得以延伸，又突出了產(chǎn)品的使用價值，這種創(chuàng)意具有較大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.平面類

平面類博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將博物館館藏文物圖片經(jīng)過現(xiàn)代圖片處理工具加工制作后，應(yīng)用于紙制品設(shè)計中。例如：書本、報刊、宣傳海報等，也有很多應(yīng)用在手提袋等，起到了文化性和裝飾性相結(jié)合的獨特效果[2]。

三、黑龍江博物館文創(chuàng)產(chǎn)品特征

1.文化性

文化內(nèi)涵是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值的關(guān)鍵所在，也是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計的基礎(chǔ)，無論是具有收藏價值的復(fù)制類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，還是用于裝飾的平面類產(chǎn)品，其共有的特點是對地域文化的延伸，在思想和精神層面上滿足消費者需求。黑龍江博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性也是區(qū)分于市場一般性產(chǎn)品的重要標(biāo)志。

2019年8月，黑龍江省文博會上黑龍江博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品首次亮相，在160多件文創(chuàng)產(chǎn)品中，樺樹皮畫產(chǎn)品博得了與會者的一致好評，吸引了觀眾眼球。黑龍江素有“北大倉”之稱，不僅有豐富的土地資源，也有大興安嶺等森林資源為依托，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。小小的一幅樺樹皮畫，在產(chǎn)品的選材及其蘊(yùn)含的黑土地文化背景都彰顯出黑龍江地域特色。

2.教育性

隨著全球經(jīng)濟(jì)文化一體化進(jìn)程的加快，我國文化也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。在不同國家文化的相互影響和滲透中，通過博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計和推廣，將我國地域文化和傳統(tǒng)文化加以推廣和延伸，是開展傳統(tǒng)文化教育的新途徑。

在黑龍江文博會上，帶有海東青的文教用品吸引了青少年的注意力。海東青是一種北方特有的獵鷹，在我國黑龍江地區(qū)分布較多，這是一種體型小巧，飛翔能力極高的鳥類，早年以狩獵為主的年代里，海東青是獵人狩獵中重要的幫手。在現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)發(fā)展時期，海東青也是黑龍江地區(qū)人民勇于開拓、銳意進(jìn)取的精神象征。通過這種將帶有地區(qū)精神內(nèi)涵的文化標(biāo)志用在文教用品設(shè)計中，不僅提高了文教用品的品位，也給青少年帶來深刻的教育價值。

3.創(chuàng)新性

創(chuàng)新性是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品吸引消費者的突出特點。從當(dāng)前購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品人群的年齡段來看，70后人群大多基于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵進(jìn)行消費，而80后和90后與70后消費人群的消費理念有所不同，他們消費過程中主要針對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新性。這些消費人群喜歡從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)思維，喜歡打破傳統(tǒng)，活潑、有趣的設(shè)計將更能吸引這些年輕消費者的眼球。

2018年11月，在第八屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品技術(shù)博覽會上，黑龍江博物館展出了銅坐龍鑰匙鏈，這件博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品將銅坐龍的卡通形象與實用性相結(jié)合，不僅體現(xiàn)出了鑰匙鏈的文化價值，也讓產(chǎn)品煥發(fā)出現(xiàn)代氣息。銅坐龍鑰匙鏈一共有兩款，一款是金屬鏤空設(shè)計，一款是采用木雕制作方法，不同材料加工而成的產(chǎn)品具有不同的質(zhì)感，受到不同年齡段和欣賞品位人群的喜愛。

4.實用性

實用性是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品贏得消費者喜愛的一大特點。文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)的紀(jì)念品有所區(qū)別，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要有一定的思想文化內(nèi)涵，需要在精神層面影響到消費者，還要滿足消費者的實用理念。從當(dāng)前消費觀念來看，消費者對產(chǎn)品的需求也趨向于多樣化轉(zhuǎn)變。

金代玉天鵝杯墊是黑龍江博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品實用性的典型代表。金代玉天鵝是黑龍江博物館館藏，其雕刻細(xì)膩精美，具有較高的文物價值。天鵝象征著天鵝神，是北方少數(shù)民族狩獵之神，采用金代玉天鵝作為圖案，杯墊的使用性相結(jié)合，采用毛氈布料加工而成，配上各種顏色，不僅符合百姓的使用需求，還能帶來文化藝術(shù)享受[3]。

四、黑龍江地域文化視閾下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

1.文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)意識不足

博物館的運(yùn)營主要依賴于財政撥款，屬于公益性單位，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計并未與市場經(jīng)濟(jì)掛鉤。由于缺少市場規(guī)律調(diào)節(jié)作用，設(shè)計和創(chuàng)新觀念無法得到解放，導(dǎo)致博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)實施不足，缺少原動力。從黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，黑龍江省旅游業(yè)發(fā)展較快，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以以館藏文化為依托，借助旅游業(yè)發(fā)展，開發(fā)具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，一定能夠擴(kuò)大銷售市場，取得良好經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)服務(wù)不足

黑龍江地處我國北方最北，從傳統(tǒng)文化方面來看，黑龍江更以邊緣性黑土地地域文化見長，受到儒家思想影響不深，黑龍江地區(qū)民眾更加崇尚自由，在我國傳統(tǒng)文化中具有個性化特征，比較適合博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。但是，從黑龍江地區(qū)服務(wù)功能來看，能夠?qū)Σ┪镳^文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)起到服務(wù)功能的機(jī)構(gòu)有限，一方面，缺少手工生產(chǎn)技術(shù)沉淀，缺乏文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新理念；另一方面，近年來的博覽會幾乎被沿海和發(fā)達(dá)城市所壟斷，在黑龍江地區(qū)舉辦的具有國際性的博覽會較少。此外，黑龍江地區(qū)小商品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度與我國南方一些省市相比較慢，尤其在電商發(fā)展方面，缺乏產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品專業(yè)人才缺乏

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計，不僅需要經(jīng)營管理人才，還需要具備設(shè)計和創(chuàng)意的創(chuàng)新性技術(shù)人才。黑龍江在文化創(chuàng)意方面缺少社會資源，尤其對于公益性較強(qiáng)的博物館來講，缺少市場機(jī)制影響，自身對創(chuàng)新型人才吸引力不足，需要依賴于社會資源協(xié)助開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅投資較大，也無法實現(xiàn)持續(xù)開發(fā)，導(dǎo)致后勁不足。

4.文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈不完善

從黑龍江社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，主要以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢，缺乏產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢，尤其在產(chǎn)品開發(fā)、銷售方面比較欠缺，文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈不完善，將制約博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品牌打造，削弱市場競爭力[4]。

五、黑龍江地域文化視閾下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

1.正確理解博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)意義

要促進(jìn)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，需要明確博物館進(jìn)行開發(fā)的意義。博物館屬于公益性單位，其開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品并非以盈利作為根本原則，側(cè)重的是公益性開發(fā)。通過開發(fā)好的產(chǎn)品，博物館擁有產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)、品牌和注冊商標(biāo)，然后與社會其他生產(chǎn)性企業(yè)及營銷企業(yè)展開合作，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)模式。

2.利用全國資源彌補(bǔ)地區(qū)服務(wù)不足

黑龍江博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)需要站在全國視角下，要在全國范圍內(nèi)展示黑龍江博物館的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。我國南方許多沿海城市已經(jīng)形成了文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，黑龍江博物館要加強(qiáng)與這些文化產(chǎn)業(yè)水平較高的企業(yè)或服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，開發(fā)出屬于博物館自身的優(yōu)勢產(chǎn)品，打造自己品牌，以品牌作為依托逐漸帶動黑龍江地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.完善博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式，彌補(bǔ)人才和產(chǎn)業(yè)鏈不足

黑龍江博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨著人才短缺問題，基于這種客觀情況，博物館在加強(qiáng)自身培養(yǎng)的同時，需要通過完善文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式，解決當(dāng)前面臨的人才問題。

（1）外包模式

外包模式是當(dāng)前很多博物館采用的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式，由外包企業(yè)提出創(chuàng)意和構(gòu)想，經(jīng)過博物館同意認(rèn)可，由外包企業(yè)開發(fā)生產(chǎn)，用合同方式明確責(zé)任和義務(wù)，由博物館負(fù)責(zé)銷售產(chǎn)品。

（2）合作模式

合作模式是博物館參與到創(chuàng)意和設(shè)計中，合作企業(yè)出資生產(chǎn)，雙方簽訂合作合同，博物館負(fù)責(zé)產(chǎn)品銷售。

（3）授權(quán)模式

授權(quán)模式是博物館以自身豐富的文物館藏作為依托，對企業(yè)進(jìn)行授權(quán)，由企業(yè)進(jìn)行開發(fā)設(shè)計，產(chǎn)品品牌和商標(biāo)歸博物館擁有，雙方簽訂授權(quán)合同。

結(jié)語

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)不僅僅涉及到博物館的經(jīng)濟(jì)利益，也關(guān)系到我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。加強(qiáng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究，拓寬思維，對社會資源進(jìn)行有效整合，不僅可以打造博物館自身品牌，還能帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。