侯樂(lè)亭 王文峰
(山東鉅道裝飾工程有限責(zé)任公司,山東 煙臺(tái) 264006)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革改善了百姓的生活水平,因此人們對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)提出了更高的要求。為滿足現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)際需求,建筑裝飾設(shè)計(jì)必須提高自身對(duì)各類(lèi)參考元素的運(yùn)用手段,如此一來(lái),才能提升對(duì)各種設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用效果,并以此滿足人們對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)際要求。
基于全新的社會(huì)發(fā)展機(jī)制,人們對(duì)建筑行業(yè)的發(fā)展要求越來(lái)越高,因此建筑裝飾設(shè)計(jì)需要提升自身對(duì)各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用手段,并以此提升其應(yīng)用效果。其中,傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵設(shè)計(jì)元素類(lèi)型之一。我國(guó)具備上下五千年的文化底蘊(yùn),數(shù)千年來(lái)沉淀了很多的傳統(tǒng)元素,并且這些傳統(tǒng)元素均源自于中式風(fēng)格,諸如龍、鳳、龜、獅等圖案,同時(shí)中式風(fēng)格對(duì)色彩與造型更加考究,更符合現(xiàn)代建筑對(duì)外觀以及內(nèi)飾設(shè)計(jì)的實(shí)際需求[1]。
隨著建筑裝飾設(shè)計(jì)復(fù)古潮流的掀起,國(guó)內(nèi)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行業(yè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用越來(lái)越普及。中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素對(duì)外觀、內(nèi)飾以及色彩更具考究,因此做到了在建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)中的經(jīng)久不衰。舉例來(lái)說(shuō),實(shí)施現(xiàn)代室內(nèi)裝飾過(guò)程中,設(shè)計(jì)師會(huì)將鳳紋、水紋、祥云等傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于設(shè)計(jì)過(guò)程中,利用書(shū)畫(huà)、屏風(fēng)等傳統(tǒng)裝飾手法為室內(nèi)氛圍增添一份藝術(shù)性。除此之外,中國(guó)傳統(tǒng)裝飾對(duì)木質(zhì)材料情有獨(dú)鐘,木質(zhì)材料也是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的裝飾材料之一,因此我們?cè)诂F(xiàn)代室內(nèi)裝飾中經(jīng)常見(jiàn)到木制的復(fù)古燈罩、壁燈以及屏風(fēng)隔斷等裝飾手法[2]。
基于全新的時(shí)代背景,現(xiàn)代化裝飾設(shè)計(jì)具備自身獨(dú)特的裝飾手法與風(fēng)格,因此傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代裝飾元素在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生碰撞。現(xiàn)代裝飾講究的是抽象與夸張,而傳統(tǒng)元素對(duì)具象與細(xì)致更具考究,由此可見(jiàn),我們必須在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中將部分與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格發(fā)生沖突的傳統(tǒng)元素通過(guò)分離、拼貼等形式進(jìn)行糅合,讓兩者看起來(lái)更像是一種全新的裝飾風(fēng)格。只有更新的藝術(shù)外形效果才能滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)際發(fā)展要求,對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新利用也是現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的核心應(yīng)用理念,這種創(chuàng)新利用能夠更完整將傳統(tǒng)裝飾元素詮釋出來(lái)[3]。
重構(gòu)顧名思義就是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新構(gòu)思,而傳統(tǒng)裝飾元素的重構(gòu)則是指在保留元素自身特色前提下進(jìn)行繼承與創(chuàng)新。對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的重構(gòu)運(yùn)用其實(shí)是在為傳統(tǒng)裝飾元素創(chuàng)造一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)能夠立足的機(jī)會(huì),在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,傳統(tǒng)裝飾元素想要在建筑行業(yè)之林立足就必須充分體現(xiàn)自身設(shè)計(jì)特征,滿足人們對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)際需求[4]。
自改革開(kāi)放以來(lái),各種西方文化逐漸開(kāi)始流入國(guó)內(nèi),隨著時(shí)間的推移,國(guó)內(nèi)各行業(yè)通過(guò)對(duì)各種文化的融合,找到了更適合在新時(shí)代背景下的發(fā)展節(jié)奏,也就是多元化發(fā)展模式。近年來(lái),多元化發(fā)展模式在各行各業(yè)逐漸普及應(yīng)用,且取得了較好成績(jī),特別是建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域[5]。
我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)具備數(shù)千年的發(fā)展歷史,且目前為止建筑裝飾設(shè)計(jì)仍然在不斷發(fā)展,在穩(wěn)定發(fā)展的過(guò)程中建筑裝飾設(shè)計(jì)沉淀了大量的設(shè)計(jì)元素,不論是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素都包含了豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)元素的種類(lèi)較多,且存在形式極具多樣性,因此傳統(tǒng)裝飾元素能夠在心理上為人們提供一個(gè)舒適的個(gè)人空間,舒適的休息環(huán)境也能夠達(dá)到平靜撫慰人們心靈的重要條件。由此可見(jiàn),我國(guó)豐富的建筑裝飾設(shè)計(jì)素材有效推動(dòng)了建筑行業(yè)整體的穩(wěn)定發(fā)展,同時(shí)新文化的侵入又促進(jìn)了建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新與繼承。
隨著多元化發(fā)展模式的不斷深入,傳統(tǒng)裝飾元素也開(kāi)始朝向多元化方向發(fā)展,現(xiàn)階段建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾元素時(shí)需要結(jié)合周邊環(huán)境以及建筑環(huán)境的多樣性等因素,不再是單一考慮建筑外觀。現(xiàn)代化裝飾設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的重構(gòu)徹底打破了其原有的設(shè)計(jì)模式,完善了傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾理念,重構(gòu)后的傳統(tǒng)裝飾元素同時(shí)也更符合現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的技術(shù)水準(zhǔn)以及核心理念,創(chuàng)建了極具特色化的全新設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)手法。
綜上所述,我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)具備數(shù)千年的發(fā)展歷史,因此在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中沉淀累積了大量的設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)裝飾元素作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表作品之一,凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)化的博大精深,與現(xiàn)代裝飾元素的相互碰撞創(chuàng)造了全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,推動(dòng)了我國(guó)建筑行業(yè)整體的創(chuàng)新發(fā)展。謹(jǐn)以此篇,供相關(guān)人員參考借鑒,以期為我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄之力。