張雪平

一、相關(guān)研究與存在的問題

反事實(shí)假設(shè)（Counterfactual hypothesis）是一個(gè)跨語言的語法范疇，英語中一般用時(shí)態(tài)后移（Backshiftiny）的句法手段來表達(dá)，西班牙語、德語、波蘭語、希臘語等也有相似的句法表現(xiàn)。［1-7］哲學(xué)和邏輯學(xué)領(lǐng)域研究可能世界和條件句邏輯時(shí)涉及反事實(shí)假設(shè)句［8-9］，語法學(xué)界、心理學(xué)界也有所討論。語法學(xué)界一般認(rèn)為漢語反事實(shí)假設(shè)句沒有特有的語法標(biāo)記，反事實(shí)語義是語用解釋的問題，依賴語境達(dá)成。

對(duì)漢語反事實(shí)假設(shè)句及其語法標(biāo)記的研究中，較早的重要成果為陳國(guó)華《英漢假設(shè)條件句比較》［4］一文。該文從漢英對(duì)比角度，通過考察現(xiàn)代漢語反事實(shí)假設(shè)句后發(fā)現(xiàn)，一些時(shí)間性成分可以幫助確定假設(shè)條件的反事實(shí)性，特別是“早知（道）”這個(gè)詞組，表示“事先了解到”的意思時(shí)，由它引導(dǎo)的條件從句表達(dá)的總是反事實(shí)假設(shè)條件。該文還認(rèn)為，漢語的條件從屬詞大部分是中性的，既可以用于開放條件，也可用于假設(shè)條件”“假如、假若、假使、假設(shè)、假定”這些帶“假”字的條件從屬詞，似乎傾向于表達(dá)反事實(shí)假設(shè)條件，漢語真正的假設(shè)條件從屬詞是“要不是”“若不是”和文言的“若非”。陳文的這些認(rèn)識(shí)對(duì)漢語反事實(shí)假設(shè)句的研究影響較大，不過有些認(rèn)識(shí)不太符合漢語事實(shí)。李傳全在陳文的基礎(chǔ)上也從漢英比較角度討論了漢語的反事實(shí)假設(shè)句，認(rèn)為漢語雖有可以作為反事實(shí)標(biāo)記的詞匯手段，但沒有明顯的反事實(shí)標(biāo)記，漢語反事實(shí)意義的實(shí)現(xiàn)是靠語言形式和語境共同作用的。［10］但跟陳文把“要不是、若不是、若非”看作是漢語真正的假設(shè)條件連詞不同的是，李文認(rèn)為漢語沒有任何詞匯給出了完全反事實(shí)意義。蔣嚴(yán)以及蔣嚴(yán)和潘海華從條件句的真值語義出發(fā)，參照印歐語言關(guān)于反事實(shí)假設(shè)條件的研究成果，對(duì)漢語的反事實(shí)假設(shè)句做了進(jìn)一步考察。［11-12］跟李文相似，他們也認(rèn)為漢語的反事實(shí)假設(shè)句沒有真正的標(biāo)記，違實(shí)語義是一個(gè)語用解釋問題，強(qiáng)調(diào)了語境效應(yīng)對(duì)反事實(shí)語義達(dá)成的關(guān)鍵作用。我們的語料調(diào)查結(jié)果表明這三篇文章的認(rèn)識(shí)有失偏頗，漢語并非沒有一個(gè)真正的反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記詞。

王維賢等認(rèn)為“違實(shí)性假設(shè)”句是一種特殊的假設(shè)句，用的是反證法，常用反問句式來表達(dá)。［13］邢福義考察了“要不是p，就q”假設(shè)句式，認(rèn)為其形式上構(gòu)成假設(shè)復(fù)句，在內(nèi)容上則表達(dá)了事物之間事實(shí)上或推論上的因果聯(lián)系，還分析其邏輯基礎(chǔ)、語用功能等。［14］由于漢語反事實(shí)假設(shè)句的句法語義和功能的特殊性，近幾年來漢語語法學(xué)界從類型學(xué)、句法表現(xiàn)、話語功能及情態(tài)表達(dá)等角度進(jìn)一步展開了較深入的研究。［15-19］袁毓林以古今漢語中的用例說明，漢語自古以來就有不少詞語可以表達(dá)反事實(shí)義，如“微、向/鄉(xiāng)、假使、使”等，漢語有反事實(shí)條件句，只是學(xué)者們明確提出這一點(diǎn)比較晚，而且從語法形式上看不發(fā)達(dá)，漢語專用的反事實(shí)條件標(biāo)記也不發(fā)達(dá)，許多反事實(shí)推理關(guān)系要從上下文語境中去意會(huì)和撮合。［20］袁文的“反事實(shí)句”概念寬泛，不但包括一般所說的“反事實(shí)假設(shè)句”，還包括“否則”類假設(shè)逆轉(zhuǎn)句。心理學(xué)界研究反事實(shí)思維時(shí)也討論了漢語反事實(shí)假設(shè)句。［21-23］

漢語語法學(xué)界的研究多限于舉例說明，或者是某種具體句式，有些認(rèn)識(shí)還帶有推測(cè)性質(zhì)，未能基于真實(shí)語料進(jìn)行充分驗(yàn)證，顯得說服力不足，有些問題還未取得一致認(rèn)識(shí)，尤其是真正反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記的有無問題。基于英語條件句邏輯的語法研究，把“反事實(shí)假設(shè)句”也稱為“非真實(shí)/非事實(shí)/虛擬/假設(shè)”條件句，漢語學(xué)界也稱為“違實(shí)/虛擬”假設(shè)句，通常也不對(duì)其進(jìn)行下位分類。張雪平通過語料分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語假設(shè)句在語法表現(xiàn)和語義功能上仍有差異，并根據(jù)假設(shè)從句所述事情發(fā)生的可能性，從情態(tài)語義角度把假設(shè)句分為“真實(shí)—非真實(shí)”兩類，真實(shí)假設(shè)句再分為“現(xiàn)實(shí)”和“可能”兩種，非真實(shí)假設(shè)句再分為“反事實(shí)”和“虛擬”兩種。［24］其中的反事實(shí)假設(shè)句（Counterfactual hypothetical sentences）是“非真實(shí)”假設(shè)句的下位分類，比漢語學(xué)界一般所謂的“反事實(shí)/違實(shí)”假設(shè)句范圍要窄。這樣分類顯然更加細(xì)化，為認(rèn)識(shí)假設(shè)句次類的共性和差異提供了理論參照，但未展開具體研究。

鑒于學(xué)界對(duì)反事實(shí)假設(shè)句的認(rèn)識(shí)不足，本文通過對(duì)CCL 語料庫(kù)中實(shí)例的分析統(tǒng)計(jì)，考察現(xiàn)代漢語反事實(shí)假設(shè)句的表達(dá)功能和語義實(shí)現(xiàn)手段，并說明反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記的典型性問題，以消除多年以來的認(rèn)識(shí)分歧。

二、反事實(shí)假設(shè)句的反證推理功能及其語用特點(diǎn)

參照張雪平的假設(shè)句分類和對(duì)反事實(shí)假設(shè)句的界定［24］，將現(xiàn)代漢語反事實(shí)假設(shè)句的語義特征及其與其他三種假設(shè)句的區(qū)別簡(jiǎn)要說明如下：

反事實(shí)假設(shè)句以現(xiàn)實(shí)世界作參照，所述事情在現(xiàn)實(shí)世界中沒有發(fā)生或不存在，即其假設(shè)條件和結(jié)果所述內(nèi)容與已定或已知事實(shí)相反。其從句的語義特征為［+假設(shè)］［+條件］［+否定］［-可能實(shí)現(xiàn)］［+現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)］。反事實(shí)（Counterfactual）和虛擬（Virtual）假設(shè)句都表達(dá)非真實(shí)假設(shè)意義，但反事實(shí)假設(shè)句從句所假設(shè)的內(nèi)容是說話人對(duì)相關(guān)現(xiàn)實(shí)事態(tài)的一種心理否定，而虛擬假設(shè)句所假設(shè)的事情是純粹虛擬想象的，常見的如“假如我是一只小鳥/我若是牛郎……”，這些虛擬的事態(tài)在現(xiàn)實(shí)世界中從不會(huì)發(fā)生或存在，因而不具有“現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。反事實(shí)假設(shè)句跟表達(dá)“可能實(shí)現(xiàn)”假設(shè)意義的真實(shí)假設(shè)句的語義差異更加明顯，其前件明顯為假，表達(dá)不可能實(shí)現(xiàn)的假設(shè)意義。從邏輯功能上看，反事實(shí)假設(shè)句不是用來表達(dá)假言命題或判斷的，而是用來表達(dá)假言推理的；從語用功能上看，它采用的是一種反證手段，是表達(dá)反事實(shí)思維的一種假設(shè)句式。

本文在前人研究的基礎(chǔ)上，描寫反事實(shí)假設(shè)句的邏輯語用功能，然后分析其內(nèi)部次類的使用情況及其成因。

（一）假言推理功能

反事實(shí)假設(shè)句用的是反證法［13-14］，在邏輯上為假言推理。它表達(dá)的是假言三段論推理，用的是假言推理的否定后件式，但省略了小前提和結(jié)論。其推理形式為：如果p，那么q；非q，所以非p。［25］這里的p 和q 只代表假設(shè)句式的前后分句，而不管它本身的肯定或否定。若從其前后分句本身的肯否形式來看，上述邏輯推理形式可具體化為四種表現(xiàn)形式（包括它本身）：

①如果非p，那么非q；q，所以p。

②如果非p，那么q；非q，所以p。

③如果p，那么q；非q，所以非p。

④如果p，那么非q；q，所以非p。

各舉一例如下：

（1）更遠(yuǎn)處游樂園的大觀覽車緩慢地移動(dòng)著，如果不是凝神遠(yuǎn)眺，是看不出它的移動(dòng)的。（余華《命中注定》）

（2）如果不是傍晚的來臨，阮海闊便會(huì)繼續(xù)遵照大道的指引，往另一個(gè)方向走去。（余華《鮮血梅花》）

（3）在那種政治情況之下，假如蔣經(jīng)國(guó)先生稍稍露了一點(diǎn)聲色的話，說不定我就已經(jīng)被摧毀了吧！（《人民日?qǐng)?bào)》1995）

（4）他若是這么老實(shí)，就不會(huì)綽號(hào)曹操！（姚雪垠《李自成》）

例（1）的假設(shè)分句和結(jié)果分句都是否定式，相當(dāng)于蘊(yùn)涵式的前后件：非p，非q。整個(gè)句子的意思理解要靠反推來完成，即“之所以看出它的移動(dòng)，就是因?yàn)槟襁h(yuǎn)眺”。其完整的推理形式是上述假言推理的形式①，具體為：

大前提：如果不是凝神遠(yuǎn)眺，是看不出它的移動(dòng)的。（如果非p，那么非q）

小前提：（事實(shí)上）看出了它的移動(dòng)，（q）

結(jié)論：（是因?yàn)椋┠襁h(yuǎn)眺（的結(jié)果）。（所以p）

例（2）的假設(shè)分句是否定式，結(jié)果分句是肯定式，整個(gè)句子表達(dá)的意思也是要靠反推來完成，即“阮海闊之所以沒有繼續(xù)遵照大道的指引，往另一個(gè)方向走去，是因?yàn)榘淼膩砼R。”其推理形式為上述假言推理的形式②：如果非p，那么q；非q，所以p。例（3）的假設(shè)分句和結(jié)果分句都是肯定式，整個(gè)句子表達(dá)的意思也是要靠反推來完成，即“我之所以沒有被摧毀，是因?yàn)槭Y經(jīng)國(guó)先生沒有露一點(diǎn)聲色。”其推理形式是上述假言推理的形式③：如果p，那么q；非q，所以非p。例（4）的假設(shè)分句是肯定式，結(jié)果分句是否定式，整個(gè)句子表達(dá)的意思同樣也要靠反推來完成，即“他既然綽號(hào)曹操，就說明他不會(huì)這么老實(shí)！”此例表達(dá)的是推論因果關(guān)系，而前三例表達(dá)的是說明因果關(guān)系。

從上面的分析可知，反事實(shí)假設(shè)句形式上為假設(shè)復(fù)句，從邏輯語義關(guān)系上看，則表達(dá)了事物之間事實(shí)上或推論上的因果聯(lián)系，也就是借假設(shè)條件句的形式表達(dá)事實(shí)或推論因果的內(nèi)容［24］。從邏輯功能上看，最常用的可能假設(shè)句一般只表達(dá)蘊(yùn)含性假言復(fù)合命題或判斷，而反事實(shí)假設(shè)句卻能表達(dá)推理。陳宗明指出：“蘊(yùn)含和推理畢竟是有區(qū)別的。‘如果，那么’句通常只表達(dá)假言命題，并不表達(dá)假言推理。只有在特定的語境中前件顯然為真或者后件顯然為假的情況下，它才表達(dá)假言推理。”［25］反事實(shí)假設(shè)句的假設(shè)分句內(nèi)容顯然為假，這就是它不同于高頻的可能假設(shè)句而能夠表達(dá)假言推理的主要原因。

（二）反證功能

1.反證釋因和反證歸謬

反證推理是反事實(shí)假設(shè)句的邏輯功能，從表達(dá)目的上看，有反證釋因和反證歸謬兩種反證功能。反證釋因反事實(shí)假設(shè)重在“立”，作用在于肯定某種認(rèn)為確是原因的事情，用于證明；反證歸謬反事實(shí)假設(shè)重在“破”，作用在于否定某種荒謬的說法，用于反駁。［24］前舉例（1）～（3）表達(dá)的是說明因果關(guān)系，為反證釋因反事實(shí)假設(shè)句，例（4）表達(dá)的是推論因果關(guān)系，為反證歸謬反事實(shí)假設(shè)句。再如：

（5）如果不是因?yàn)檫@項(xiàng)特殊的任務(wù)，他們就將在這年的農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)同朱預(yù)道和岳秀英一起舉行婚禮，成為一對(duì)革命和戰(zhàn)斗的夫婦。（徐貴祥《歷史的天空》）

（6）當(dāng)然，假如照抄都市小人物的生活，《武林外傳》就少了些夢(mèng)幻色彩，也少了讓觀眾坐在地上傻樂時(shí)遐想的空間。（電視劇：《武林外傳》）

（7）如果說是看山人的房子，那么堅(jiān)硬的大山有什么可看護(hù)的？（張煒《柏慧》）

（8）要是說娶妻是廢話，天下就沒有一句正經(jīng)話。（老舍《老張的哲學(xué)》）

例（5）（6）為反證釋因反事實(shí)假設(shè)句，通過結(jié)果分句內(nèi)容與已知事實(shí)相反來反推假設(shè)分句內(nèi)容與已知事實(shí)相反，證明假設(shè)分句所述事情是事實(shí)，從而證明說話人推斷的正確。例（7）（8）是反證歸謬反事實(shí)假設(shè)句，通過結(jié)果分句內(nèi)容與已知事實(shí)相反來反證假設(shè)分句內(nèi)容的荒謬或不正確。例（7）的意思是“事實(shí)上堅(jiān)硬的大山?jīng)]有什么可看護(hù)的，所以就不能說這是看山人的房子。”例（8）的意思是“天下不可能沒有一句正經(jīng)話，所以就不能說娶妻是廢話。”

反事實(shí)假設(shè)句的主要作用是利用反證法來論證，比正面論證具有更強(qiáng)的論證力量，強(qiáng)調(diào)了假設(shè)條件分句所述原因的重要性，或者駁斥了其所述觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)的謬誤不成立。從這點(diǎn)來看，反事實(shí)假設(shè)句是作為一種修辭手法來運(yùn)用的，與反語相似。

2.兩種反事實(shí)假設(shè)句的比較

首先，兩種不同反證功能的反事實(shí)假設(shè)句，在假設(shè)標(biāo)記的使用上有重要差異。反證釋因反事實(shí)假設(shè)句多使用“如果、要是、要、假如”等“如果”類假設(shè)連詞，以及假設(shè)連詞“X”和“不是/沒有”連用而成的“要不是/沒有、假如不是/沒有”等“X 不是/沒有”類假設(shè)成分，而反證歸謬反事實(shí)假設(shè)句多使用“如果說、要是說、假如說”等“X說”類假設(shè)詞語。我們分語體抽樣統(tǒng)計(jì)了使用“如果、如若、如、假如、假使、假若、倘若、若是、若、設(shè)若”這9 個(gè)頻率高低不同的假設(shè)連詞標(biāo)記的反事實(shí)假設(shè)句150個(gè)，其中反證釋因句141個(gè)，反證歸謬句僅9 個(gè)，占總數(shù)比例分別為94%和6%。又同樣抽樣統(tǒng)計(jì)了使用不同“如果說、要是說、若說”之類標(biāo)記的42 個(gè)反事實(shí)假設(shè)句，其中反證釋因句5 個(gè)，反證歸謬句則有37 個(gè)，占總數(shù)比例分別約12%和88%，如表1。這種語用分布結(jié)果足以證明兩種反事實(shí)假設(shè)句對(duì)假設(shè)標(biāo)記具有明顯的選擇傾向性。

表1 兩種反事實(shí)假設(shè)句及其標(biāo)記的使用頻次和百分比

反事實(shí)假設(shè)句內(nèi)部對(duì)假設(shè)標(biāo)記的選擇傾向體現(xiàn)了語義語用功能與語法形式的對(duì)應(yīng)性。一般假設(shè)連詞“X”是最常用最典型的假設(shè)標(biāo)記，它們主要表示可能假設(shè)和反事實(shí)假設(shè)［26］，在表示反事實(shí)假設(shè)時(shí)傾向于用于反證釋因反事實(shí)假設(shè)句，尤其是后面跟上“不是/沒有”構(gòu)成否定形式時(shí)更是如此。表1中所統(tǒng)計(jì)的141個(gè)一般假設(shè)連詞標(biāo)記的反證釋因假設(shè)句含“X不是/沒有”標(biāo)記的31個(gè)，全部是反證釋因句。另外，“如果、如、倘若、若”這4個(gè)假設(shè)連詞標(biāo)記的反事實(shí)假設(shè)句也沒有見到反證歸謬句。從標(biāo)記論［27］視角來看，用典型的假設(shè)標(biāo)記來標(biāo)記典型的反事實(shí)假設(shè)句是一種自然關(guān)聯(lián)。相反，“如果說”類假設(shè)詞語與“如果”類假設(shè)連詞相比，是不典型的假設(shè)標(biāo)記，其主要功能是表示現(xiàn)實(shí)假設(shè)，其次是可能假設(shè)，很少表反事實(shí)假設(shè)［28］，一旦表示反事實(shí)假設(shè)就多標(biāo)記不典型的反證歸謬反事實(shí)假設(shè)句。這是用不典型的假設(shè)標(biāo)記來標(biāo)記不典型的反事實(shí)假設(shè)句，也是一種自然的關(guān)聯(lián)。況且，從“X說”類假設(shè)詞語本身的含義上講，其中的“說”在大多用例中還有意義，表示一種說法、看法或觀點(diǎn)，“X說”所引導(dǎo)的小句內(nèi)容即是某種已知的說法，是言者姑且假定或認(rèn)可某種說法或觀點(diǎn)，即先樹立批駁的靶子，然后再由結(jié)論的虛假不成立來反駁或反推假設(shè)條件所述內(nèi)容的荒謬或不正確。反證歸謬是為了反駁，用“如果說”類詞語作語法標(biāo)記，它們?cè)谡Z義語用功能上是和諧一致的。

其次，兩種反事實(shí)假設(shè)句的使用頻率差異較大。反證釋因句的使用頻率要遠(yuǎn)高于反證歸謬句。由表1可以看出，就我們所抽樣統(tǒng)計(jì)的使用“如果”類和“如果說”類假設(shè)標(biāo)記的反事實(shí)假設(shè)句的使用頻次合計(jì)結(jié)果來看，兩種反證功能的假設(shè)句的用例比例分別為76%和24%，頻率差異顯著。二者的使用頻率懸殊現(xiàn)象是由不同的語用目的所造成的，可以從論證策略和認(rèn)知心理上加以解釋。

假設(shè)句基本的表達(dá)功能是說理或論證，就一般的論證邏輯來說，更常見的是通過論證樹立正面觀點(diǎn)，而較少通過論證駁斥反面觀點(diǎn)。反證釋因句是通過反證來“立”，而反證歸謬句是通過反證來“破”，這自然造成反證釋因句較反證歸謬句使用頻率要高。從認(rèn)知心理上來說，樹立某種觀點(diǎn)是人們普遍的心理追求，而反駁某種觀點(diǎn)則必須有前提條件，即在已知某種觀點(diǎn)謬誤或不能認(rèn)可的情況下才采取的表達(dá)策略。相比而言，可以說反證釋因是無標(biāo)記的典型反事實(shí)表達(dá)法，而反證歸謬則是有標(biāo)記的不典型反事實(shí)表達(dá)法。這也是造成反證釋因句比反證歸謬句使用頻率高的原因。

三、反事實(shí)假設(shè)意義的表達(dá)手段

一般認(rèn)為漢語反事實(shí)假設(shè)句的反事實(shí)假設(shè)意義的表達(dá)缺乏特定的語法標(biāo)記，主要依賴語境。但實(shí)際上除了語境的促成作用外，現(xiàn)代漢語反事實(shí)假設(shè)句還可使用某些特定的語法標(biāo)記和詞匯成分，或者依賴句子本身的內(nèi)涵意義來達(dá)成。

（一）反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記

從結(jié)構(gòu)形式上看，反事實(shí)假設(shè)句多在結(jié)果分句中使用關(guān)聯(lián)副詞“就”與假設(shè)詞語配合，構(gòu)成“如果（不是/沒有）……，就……”這樣的假設(shè)框架結(jié)構(gòu)式，如上文例（2）～（8）。使用假設(shè)標(biāo)記時(shí)，反事實(shí)假設(shè)句的結(jié)果分句多見反問形式，如上文例（4）（7）。

我們對(duì)北京大學(xué)CCL 語料庫(kù)中應(yīng)用文、報(bào)刊、小說、散文、戲劇/電視電影這幾類語篇中各抽取若干例進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，結(jié)果表明：“X 不是/沒有”用于反事實(shí)假設(shè)句的比例較高，“X 不是”平均為88%，“X沒有”平均為69%。其中連詞化的“要不是”所標(biāo)記的假設(shè)句100%為反事實(shí)假設(shè)句，可以說是最典型的反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記①李晉霞分析了CCL 語料庫(kù)中的四種用法的“要+不是”格式的有效例共2296個(gè)，其中用于直陳條件句的64 例，約占6.8%；用于違實(shí)條件句的2145 例，約占93.4%。[29]該文也特別指出了這兩種假設(shè)用法的“要不是”在語音停頓和所在句子中重音成分均有所不同，用于直陳條件句時(shí)“要不是”內(nèi)部可分析為“要+不是”，用于違實(shí)假設(shè)條件句時(shí)“要不是”只能作為一個(gè)整體，中間不可以再這樣停頓。這正說明，只能組塊化理解的“要不是”已經(jīng)連詞化。我們所考察的連詞化“要不是”用例，只能用于反事實(shí)假設(shè)句。；“假如不是”“若不是”是比較典型的反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記，它們所標(biāo)記的假設(shè)句分別有98%和95%的為反事實(shí)假設(shè)句。但有文言色彩的“若非”用于反事實(shí)假設(shè)句的比例為84%，是不太典型的反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記。但“假如、假若、假使”等含“假”字的假設(shè)連詞，用于反事實(shí)假設(shè)句的用例要比用于可能假設(shè)句的少得多，可見并非“傾向于表反事實(shí)假設(shè)”［4］，只是相較于其他假設(shè)連詞，“假如、假使”用于反事實(shí)假設(shè)句確實(shí)多見一些。因此可以說，現(xiàn)代漢語中稱得上是真正的專職反事實(shí)假設(shè)條件標(biāo)記的只有連詞化的“要不是”。

（二）詞匯成分與假設(shè)標(biāo)記配合

有些詞匯成分用在假設(shè)句中和假設(shè)標(biāo)記配合使用，也可以使句子基本上只表達(dá)反事實(shí)假設(shè)意義。這些詞匯成分主要有：表示已然意義的時(shí)間詞“早、當(dāng)時(shí)、當(dāng)初、那時(shí)”等，出現(xiàn)在結(jié)果分句的“不會(huì)……了”或句末語氣詞“了”，出現(xiàn)在假設(shè)條件分句中的副詞“真的、真”。［4］［10］［11］例如：

（9）如果不是戰(zhàn)友早·就察覺了他的意圖，兩天前就收走了他的槍，一切也就簡(jiǎn)單了。（張煒《唯一的紅軍》）

（10）假若箱子不空，我早就被壓死了。（老舍《我的母親》）

（11）如果當(dāng)時(shí)沒有你幫我把這雙鞋補(bǔ)好，我就不會(huì)去踢球了。（《周星馳喜劇劇本選：少林足球》）

（12）如果當(dāng)初淘汰了陳洲，如果那時(shí)不保護(hù)他的特長(zhǎng)，也許今天的亞運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上就少了一名亞洲泳壇的大高外了·。（《報(bào)刊精選》1994）

（13）假使今天你的商品非常暢銷，我也就不·會(huì)·這么說了·。（《市場(chǎng)報(bào)》1994）

（14）終于有人開口說話了：“要是真的喜歡，就不會(huì)去美國(guó)工作了，可是自己的家總是自己的家呀！”（《林清玄散文》）

（15）如若真·是這樣，也許人類至今還與原始人一樣生活著!（《中國(guó)兒童百科全書》）

從例句中可知，當(dāng)上述幾類詞匯成分出現(xiàn)在有假設(shè)標(biāo)記的假設(shè)句中時(shí)，假設(shè)句便表達(dá)反事實(shí)假設(shè)意義，而且這些詞匯成分往往是兩個(gè)或多個(gè)與假設(shè)詞語共現(xiàn)，如例（9）～（14），也可以單獨(dú)和假設(shè)詞語共現(xiàn)，如例（15）。這種情況可以說明，漢語反事實(shí)假設(shè)義的表達(dá)通常可以通過假設(shè)標(biāo)記和一些詞匯成分的配合來實(shí)現(xiàn)。

此外，“早”還常與“知道/知”連用，“早知（道）”有詞匯化傾向，具有標(biāo)記反事實(shí)假設(shè)的作用。［4］當(dāng)它用在復(fù)句的前分句中時(shí)，可誘發(fā)反事實(shí)假設(shè)意義，從而與后分句構(gòu)成反事實(shí)假設(shè)句。例如：

（16）早知道會(huì)這樣，我怎么能讓她出去？

（17）如今已時(shí)隔一年半，安置工作仍完成得不甚理想，負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的一位行署領(lǐng)導(dǎo)嘆息：早知企業(yè)如此難“死”，就不讓他“死”了。（《報(bào)刊精選》1994）

（三）句子內(nèi)涵義

有些反事實(shí)假設(shè)句反事實(shí)假設(shè)意義的表達(dá)是由句子本身的內(nèi)涵意義決定的，其假設(shè)條件所表述的內(nèi)容具有明顯的反事實(shí)內(nèi)涵，有悖于常識(shí)常理或自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律等。理解這樣的句子需要具備一定的社會(huì)常識(shí)、文化背景知識(shí)等。例如：

（18）要是太陽從西邊出來，我就嫁給你。

（19）于是我特別思念我的父親，假使他還健在，仍舊隔著飯桌坐在對(duì)面聽我說，他一定會(huì)笑，一定笑不禁，一定低下頭會(huì)朝著桌面笑，然后舉著筷子朝我點(diǎn)點(diǎn)，一句話就讓我成了明白人。（高曉聲《架子和房子》）

（20）假如我會(huì)說國(guó)語——哈語該多好，那樣我將擁有一筆財(cái)富，就能更準(zhǔn)確地理解哈族議員的發(fā)言。（《人民日?qǐng)?bào)》1995）

根據(jù)常識(shí)和自然規(guī)律及社會(huì)文化背景知識(shí)，這三個(gè)例句所假設(shè)的事態(tài)都與客觀事實(shí)相反，結(jié)論自然也與客觀事實(shí)相反。句中的反事實(shí)意義是通過假設(shè)分句內(nèi)容表現(xiàn)出來的。

還要指出的是，現(xiàn)代漢語書面語中還常用“假如”句來表達(dá)與現(xiàn)在事實(shí)相反的意義，如以下兩例。

（21）一次問卷調(diào)查的結(jié)果顯示：“假如你有一大筆錢”，60%的人要直接用于商業(yè)投資，15%的人要用于購(gòu)買房子，用于儲(chǔ)蓄的占20%，購(gòu)買高檔商品的僅占4%。（《人民日?qǐng)?bào)》1995）

（22）為了搞好“愛民月”活動(dòng)，武漢市公安局在干警中開展了“假如我是受害者、報(bào)案人”“假如我是申報(bào)戶口者”等專題討論，引導(dǎo)干警進(jìn)行換位思考，有力地促進(jìn)了廣大干警增強(qiáng)職業(yè)道德觀念。（《人民日?qǐng)?bào)》1995）

這種“假如”句是反事實(shí)思維的具體表達(dá)，多用作某項(xiàng)活動(dòng)的主題或文章標(biāo)題。這不是典型的反事實(shí)假設(shè)復(fù)句，句子形式上可以只有一個(gè)假設(shè)小句，結(jié)果是開放性的，不一定是完整規(guī)范的假設(shè)復(fù)句形式。

自然口語中還常用發(fā)誓義假設(shè)句來表示與現(xiàn)在、過去或?qū)硎聦?shí)相反的反事實(shí)假設(shè)意義，在真實(shí)書面語料中極少見到，如以下幾例。

（23）我告訴一個(gè)人，立刻現(xiàn)死現(xiàn)報(bào)。（《紅樓夢(mèng)》，轉(zhuǎn)引陳國(guó)華，1988）

（24）如果不是這樣，使我母子二人，當(dāng)下燒死。（《佛法概要》）

（25）我昨天要拿了你的筆，我就不是人！

（26）以后我要是對(duì)不起你，就天打雷劈。

根據(jù)常識(shí)，說話人在發(fā)誓賭咒時(shí)，聽話人一般寧可相信說話人所言的假設(shè)事情不會(huì)發(fā)生或沒有發(fā)生過。這樣的假設(shè)句也可以看作語義上不大典型的反事實(shí)假設(shè)句，其反事實(shí)假設(shè)語義的實(shí)現(xiàn)主要依賴社會(huì)常識(shí)和人們的認(rèn)知。

（四）上下文語境

還有些反事實(shí)假設(shè)句沒有上述特殊詞匯成分和特定假設(shè)標(biāo)記，其反事實(shí)假設(shè)意義的表達(dá)必須在特定的語境即上下文中才能實(shí)現(xiàn)。例如：

（27）幸虧后來又被改了回來，如果仍叫瑯山，那多沒勁。（余秋雨《狼山腳下》）

（28）2 級(jí)藝術(shù)家都把握住戲外功，何愁戲曲不興旺？倘若各行各業(yè)的人培養(yǎng)行外硬功夫，何愁事業(yè)不興旺？2級(jí)公仆們都具有場(chǎng)外真功夫，又何愁黨風(fēng)不正民風(fēng)不淳呢？問題是近年來某些部門的戲外功、行外功、場(chǎng)外功太不足了，以致歪風(fēng)倒成了小氣候。（《人民日?qǐng)?bào)》1995）

例（27）只有從“如果”假設(shè)句前面一背景小句“幸虧……”，才知句子所述的是與事實(shí)相反的事情；例（28）只有從三個(gè)“倘若”假設(shè)句后面“問題是……”這一句，才知所述為與事實(shí)相反的事態(tài)。因此，這種假設(shè)句反事實(shí)假設(shè)義的表達(dá)高度依賴語境，是靠前后句這樣的狹義語境實(shí)現(xiàn)其反事實(shí)語義的表達(dá)的。

四、結(jié)語

反事實(shí)假設(shè)句是具有假言推理和反證功能的一種特殊假設(shè)句，是用反證法來進(jìn)行論證說理的一種假設(shè)句式，常使用“如果（不是/沒有）……，就……”這樣的假設(shè)框架結(jié)構(gòu)。說話人使用該句式的表達(dá)目的是通過反證而釋因或歸謬，反證釋因是為了證明，反證歸謬是為了反駁。受表達(dá)需要和認(rèn)知心理影響，反證釋因句的使用頻率遠(yuǎn)高于反證歸謬句，前者是無標(biāo)記的典型反事實(shí)假設(shè)句，多使用“X 不是/沒有”類假設(shè)標(biāo)記；后者是有標(biāo)記的不典型反事實(shí)假設(shè)句，多使用“X 說”類假設(shè)標(biāo)記。現(xiàn)代漢語反事實(shí)假設(shè)句假設(shè)意義的表達(dá)依靠反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記、假設(shè)標(biāo)記與詞匯標(biāo)記的配合、句子本身的語義內(nèi)涵、特定的上下文語境等。詞匯化的“要不是”只用于反事實(shí)假設(shè)句，是典型的反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記；“假如不是”一般用于反事實(shí)假設(shè)句，“若不是、若非”多用于反事實(shí)假設(shè)句，分別為比較典型、不大典型的反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記。但“假如、假若”等含“假”字的假設(shè)連詞，用于反事實(shí)假設(shè)句的用例要比用于可能假設(shè)句的少得多，還稱不上是反事實(shí)假設(shè)標(biāo)記。時(shí)間直指詞“早”以及“真的”等詞匯成分，不是反事實(shí)假設(shè)句的特有標(biāo)記，只能與特定的假設(shè)標(biāo)記相配合或與特定語境相聯(lián)系才能確定句子的反事實(shí)假設(shè)意義，但有詞匯化傾向的“早知（道）”用在假設(shè)句中，具有觸發(fā)反事實(shí)假設(shè)意義的作用。