淺談廣播電視作品傳播力的“三個維度”

任汪澎

【摘要】新形勢下，怎樣提高廣播電視作品傳播力，打通“最后一公里”的傳播，使其真正入耳、入腦、入心，是我們需要研究的重大課題。作者結合實例，從“溫度、深度、高度”三個維度出發，深入淺出地論述了提高廣播電視作品傳播力的路徑和方法，希望對同行的創作實踐有所啟發。

【關鍵詞】溫度;深度;高度

黨的十九大要求：“高度重視傳播手段建設和創新，提高新聞輿論的傳播力、引領力、影響力、公信力。”在“四力”當中，傳播力居于首位，是主流媒體新聞輿論引導力、影響力和公信力建構的前提和基礎。關于“傳播力”，國內新聞界最先提出這一概念并對之進行界定的是清華大學劉建明教授，他認為：“傳播力是媒介傳播力的簡稱，指媒介的實力及其搜集信息、報道新聞、對社會產生影響的能力。”[1]此后，又有不少學者從不同角度對傳播力給出界定。2018年，南京大學丁柏銓教授對傳播力給出了最新詮釋，他認為：“傳播力，表現為新聞信息及觀點能順利傳抵受眾，實現傳播有效覆蓋的一種能力。”[2]

廣播電視作為傳統主流媒體，是宣傳思想和新聞輿論的主力軍和主陣地，提高廣播電視作品傳播力對于貫徹落實黨的十九大精神以及習近平總書記關于新聞的重要論述具有重要意義。如今，移動互聯時代的到來打破了單一垂直傳播的模式，對傳統媒體提高傳播力提出了更高、更新的要求。怎樣讓我們的作品完成“最后一公里”的傳播，使廣播電視作品真正入耳、入心、入腦，是我們需要研究的重大課題。多年的創新實踐中，筆者體會到，提高廣播電視作品的溫度、深度、高度等“三個維度”，有助于提高傳播力。

一、第一維度：溫度

有溫度的廣播電視節目是提高傳播力的有效途徑。節目有溫度，傳播才有廣度。溫度是一種體感，受眾會很自然地去感受節目的冷熱程度。這就需要廣播電視從業人員潛下心來體悟受眾心理，貼近他們的心理需求并與之產生共情，用平民化的視角、真情平實的語言做暖心暖情的節目。

有溫度的廣播節目在無形中就會給人帶來感動。筆者參與創作的廣播劇、榮獲中國廣播文藝一等獎的《爭畫》就是這樣的作品。該劇的創作初衷是做一部暖暖的偉人劇。故事是這樣的，20世紀50年代初，86歲的老畫家齊白石為毛主席篆刻一對印章。送印章時，齊白石隨手拿了一張廢棄的畫當作包裝紙包著送給了主席。不久齊白石和郭沫若一起到中南海毛主席的家中做客，發現這幅畫全綾裝裱起來，毛主席和郭沫若紛紛贊揚這幅畫的精妙，齊白石為此很是愧疚和不安，表示要再畫一幅送給主席。故事圍繞這幅畫展開。

有關偉人題材的作品很多。開國領袖毛主席胸中自有萬千丘壑，他一生的豐功偉績，他的政治軍事思想有專業的研究者為之著書立說，廣播文藝作品要想做好，最好另辟蹊徑。一部25分鐘的短劇容量非常有限，“弱水三千，取一瓢飲”。我們截取毛主席和詩人、畫家之間交往的一個生活片段，展現毛主席的胸襟，表現他風趣的性格和平易近人的作風，從側面展現了毛主席溫情溫馨的生活化的一面。

首先，用生活細節表現偉人的真情。劇中三次出現毛主席安排家宴的橋段。劇一開場，主席跟秘書田家英說：快去通知伙房，多加幾個菜，別忘了茅臺酒。等到齊白石、郭沫若一到，主席又吩咐田家英：“齊老是湖南老鄉，一定要有紅燒肉。”劇的結尾，主席說：“有畫有詩，不可無酒。”全劇在李訥“吃紅燒肉啦”的歡快叫聲中結束，生活氣息十分濃郁。聽眾通過聽覺感受到了偉人生活化的一面。

其次，用十歲的李訥貫穿全劇，拉近偉人與聽眾的距離。從孩子的視角看待成人世界，顯得鮮活靈動。評價齊白石的畫，李訥說：“齊爺爺畫的蝦，活靈活現，能從畫上蹦下來呢。”用孩子的語言，表達大人的心情。劇的開頭，李訥說：“爸爸，你今天這么高興，來的是什么客人哪？”表現出主席愉悅的心情。當一幅廢掉的畫被主席裝裱收藏時，齊白石深感慚愧也覺得失敬與不安，這時又是李訥出來說：“爸爸，你看，齊爺爺急得頭上直冒汗呢！”孩子的話一出，緩和了氣氛，化解了尷尬，天真、有趣、真實。原本是成年人的故事，全劇圍繞齊白石老人的畫展開，但十歲孩子貫穿劇的始終，整個劇的基調顯得輕松、有朝氣、有活力，少了些嚴肅，多了些人情味和煙火氣。

再次，用“李得勝”的化名引出主席的戰略高度。由“畫中李子樹長得很茂盛”帶出毛主席的化名“李得勝”，從而引出一段戰爭年代的故事。1947年，胡宗南帶領20萬大軍進攻延安，想一舉剿滅共產黨。主席胸中自有百萬雄兵。為了保存軍事力量，主動撤離延安，離開者，得勝也。主席取其諧音，化名李得勝。堅持不過黃河，在陜北牽著敵人的鼻子走，活活拖垮胡宗南的20萬大軍。再后來，李得勝果然取得解放全中國的勝利，由此可見主席的軍事戰略高度。

最后，體現一代偉人的文化情懷。主席一生與書為伴，是一位才華橫溢的詩人。他的詩、詞風格豪放、氣勢磅礴、意境深遠、胸懷廣闊，常常與文人有唱和。齊白石請主席在畫上題字，主席欣然應允，借用蘇東坡的名句“我書意造本無法”，改動兩字“丹青意造本無法”。郭沫若也借用陸游的詩“此老胸中常有詩”，改動兩字“畫圣胸中常有詩”。兩句詩句對仗工整，大有意趣，用來稱贊齊老的畫，再恰當不過。一幅廢畫，經主席、詩人雙雙題字相贈，成為瑰寶。齊白石說：終生難求，我一定好好珍藏。該劇真實地反映了毛主席和詩人郭沫若、畫家齊白石之間的生活畫面，生動有趣，一經播出，即受到聽眾廣泛好評。

二、第二維度：深度

隨著社會經濟、文化的發展，受眾的欣賞能力、判別能力、審美意趣不斷升級。傳統的泛化傳播、宏大的敘事框架已經滿足不了文化素養越來越高的用戶需求。有深度的節目有回味、耐咀嚼，既是受眾的文化需求，也是對受眾的尊重，它們讓受眾有認同感，能引發思考，有厚度和張力。都說“內容為王”，或許還可以說有深度的內容才是王道。

筆者參與創作的獲獎文藝作品《照亮人生的那盞燈——我們的故事與巴金》的創作過程，就是一個不斷提煉主題深度內涵的過程。作為我國“五四”新文化運動以來最具有影響力的作家，巴金有著巨大的文學成就和豐富的人生閱歷。從1929年出版的成名作《滅亡》開始，巴金先后發表了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。抗戰中，他又創作了《憩園》《第四病室》《寒夜》等作品。他歷任《文藝月報》《收獲》《上海文學》等刊物的主編。用短短20分鐘的節目表現巴金的文學成就，還要有新意、有深度，并非易事。我們通過梳理素材，決定向深度挖掘，層層遞進、使內涵不斷加深，將作品的立意最終落到巴金的人格和講真話的勇氣上面。

節目采用串珠式結構，用一個媽媽和孩子的對話串聯全劇。孩子問：“媽媽，你說過謊話嗎？”媽媽由此開始思考，用三個問題串起了全文。三個問題自然形成有著內在邏輯的三個片頭，而隨著片頭中提出的問題層層遞進，節目主題也漸漸被提煉出來。

片頭1：在一個離文學越來越遠的年代，與巴金素昧平生的普通讀者，他們為什么會如此關注巴金？

片頭2：一位一生都在追求光明和進步的人，一位堅持講真話的作家，他的作品影響了我們什么？他的人品告訴了我們什么？

片頭3：巴金用講真話伴隨中國走過20世紀的后20年。一次次不留情面的心靈考問，一位年近八旬的老人為什么要寫下這些吃力不討好的文字？

巴金于1978年底開始《隨想錄》的寫作時已經快八十歲了。從衰老到病殘到兩手不聽使喚，老人在8年的寫作中經歷了許多困難，一共寫下了42萬字，150篇隨想。有人勸巴金，別寫這些吃力不討好的文章。他回應：“人只有講真話，才能夠認真地活下去。”巴金以敏銳的思想認識到謊言的巨大危害，他用一部《隨想錄》向讀者掏出了自己的心，直面自己人格曾經出現的扭曲，用講真話的形式呼吁一個實事求是的社會，其中所顯露的人格和講真話的勇氣深深地影響了讀者。一個現代中國知識分子不斷考問的自我和隨想贏得了大家的共鳴。他的《隨想錄》獲得國內國際很多贊譽。2003年，文壇喜慶巴金百歲華誕，國務院授予巴金“人民作家”光榮稱號。整檔節目，不停地提煉主題，是一個持續提升和創新的過程;是一個主體和客體不斷交流的過程;是提高深度，引發聽眾深刻思考的過程。最終作品破繭成蝶，將一個用思想告訴我們真理的世紀老人呈現給了聽眾。

三、第三維度：高度

節目高度決定傳播的廣度和厚度。“人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”改革開放40多年來，古老的中國發生了翻天覆地的變化。經濟高速發展，取得了舉世矚目的成就，國民經濟總量已經躍升為世界第二，正在全面進入小康社會。隨著人民群眾精神消費的逐年增加，對文化產品的需求越來越高，甚至還有很多人通過不斷培養自己的愛好，直接參與文化創造。廣播電視工作者應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，打造反映時代進步要求的廣播電視文藝作品，通過風格多元、品味多樣的經典作品弘揚中國精神、凝聚中國力量。

2018年中央廣播電視總臺推出一檔大型文化傳播類節目《經典詠流傳》，這是一檔將古典詩詞與流行音樂相結合，用流行音樂的形式詠唱古典詩詞的節目。節目的內核是中華燦爛文化中有著幾千年歷史承載的瑰寶——詩、詞、歌、賦。然而，燦爛的文化就在那里，做出有高度的節目，才能有效傳播，讓受眾接受傳統文化的浸潤。

《經典詠流傳》第一季有一首《苔》，是支教老師梁俊和貴州山里的孩子一起演出的節目。2013年，梁俊帶著新婚的妻子來到條件艱苦的貴州省烏蒙山支教。日常的教學之外，梁俊教孩子們背誦古詩詞，用優秀的傳統文化豐富孩子們的內心世界，兩年時間里，他教會孩子背誦100多首古詩詞。為了激發山里孩子的學習興趣，他嘗試彈著吉他為50多首古詩譜曲成歌，帶著孩子們吟唱，《苔》就是其中一首。清代詩人袁枚的詩《苔》是一首人生勵志的小詩，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”。苔花微小似米，又在陽光不能照到的地方，絲毫不引人注目，然而，它那么執著，要像牡丹一樣，認真地把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給這個世界。梁俊老師激勵山區的孩子們學習《苔》的精神，像牡丹一樣綻放。每個人的生命都有意義，每個人的生活都有可待開發的層次。我們看到梁俊老師的溫暖，他愿意用一己之力溫暖大山里的孩子們，他在教孩子們去尋找自己生命的價值。當貴州大山里的孩子穿著他們的民族服裝，手拉手登上央視《經典詠流傳》的舞臺，鏡頭里的孩子眼眸清澈。當他們用至純的心靈、至美的歌聲唱出自己時，臺下的觀眾和評委，連同電視機前的我們被深深打動，全網播放量突破6000萬。貴州大山里的孩子們，像一朵朵的苔花，綻放在央視的舞臺。

在2019年《經典詠流傳》第二季中，李白的詩《行路難》的演唱者叫馮滿天，他的愛好很特別——聲音收集。他喜歡收集各種美好的聲音，或是一面銀鑼的敲擊聲，或是一串古銅鈴聲音，或是一把阮的彈奏聲。他把這些美妙的聲音收集起來并記錄下來，同時他也制造妙音。馮滿天特別希望做出聲音沉靜、高廣的阮。為了使自己做的阮能夠得到“心向往之”的聲音，馮滿天找到明代為皇家做琴的朱弦的傳人，磨金成粉，溶金粉于水，上千根絲線，每一根蘸上金粉，再捻絲成弦，用這種弦做成的阮，阮聲沉靜、高古。主持人撒貝寧要馮滿天“和詩以阮”，馮滿天就用自己心愛的阮彈奏，吟唱唐代詩人杜牧的《江南春絕句》，阮聲清朗，沁人心脾。吟唱時人阮合一，觀眾和馮滿天一起沉迷陶醉。多么高級的娛樂！

一顆露珠可以折射太陽的光輝，《經典詠流傳》用一個個鮮活的經歷故事，反映社會進步，使受眾感受社會變化帶給我們精神的豐富，看到人民生活水平的提高和幸福感的飆升，看到改革開放40多年的成就。我們黨的奮斗目標正在逐步實現。

習近平總書記說：“幸福生活是奮斗出來的！”《經典詠流傳》的舞臺上，我們還看到科技工作者的奮斗和創造。清華大學上海校友會藝術團也出現在《經典詠流傳》的舞臺上。他們用中、英、德、法、俄五種語言演唱王之渙的《登鸛雀樓》。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”藝術團的成員平均年齡73.9歲，他們當中有新中國第一代飛機設計師、國產大飛機C919專家組成員程不時;有改革開放后第一對在美國獲得博士學位，回國報效祖國的夫婦劉西拉、陳陳，還有參與世界最大能源輸出港秦皇島煤港等眾多港口設計工作的付維國。他們干著感天動地的事，做著隱姓埋名的人。清華大學有這樣一句話：為祖國健康工作50年！他們做到了。古稀之年的他們換了另外一種人生“打開方式”：謳歌祖國、謳歌祖國的歷史、謳歌祖國的文化。網友紛紛評論，他們是中國的脊梁！愿我們的祖國“更上一層樓”。從他們身上我們看到老一代知識分子報效祖國的理想，他們是“擼起袖子加油干”的表率。由他們演繹經典，就能給觀眾以價值引導、精神引領、審美啟迪。

四、結語

一檔優秀的節目，不僅要引發觀眾的思考，還應給受眾帶來激勵和希望。這就要求我們在節目策劃、生產、傳播過程中帶著強烈的責任感、使命感以及人文關懷意識，盤活節目內容資源，拓展文化內涵，在節目中釋放溫情，表現溫馨，呈現溫度;挖掘節目思想深度，尊重受眾感受;同時，也要尊重受眾智商，不人為設置高度，讓受眾在觀看、收聽節目的同時體悟高度。站在時代的前沿，廣電從業者理應成為時代的先覺者和先行者，從不同維度打造更多有溫度、有深度、有高度的廣播電視文藝作品，反映時代進步，弘揚中國精神、凝聚中國力量！

參考文獻：

[1]劉建明.當代新聞學原理[M].北京：清華大學出版社，2003.

[2]丁柏銓.論新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力[J].新聞愛好者，2018（1）.

（作者單位：河南廣播電視臺）

編校：王 謙