試論人物通訊播音的氣韻生動(dòng)

隋鵬

【摘要】人物通訊播音是播音文體業(yè)務(wù)的重要組成部分，播音工作者必須掌握人物通訊播音的基本方法，并在此基礎(chǔ)上通過強(qiáng)化自身語言功力，進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)作活動(dòng)，更好地為傳達(dá)人物通訊稿件內(nèi)容服務(wù)。人物通訊播音不能僅停留在表層，有聲語言創(chuàng)作主體必須深入內(nèi)里，全方位、多角度發(fā)掘通訊人物的鮮明特點(diǎn)，再通過深化理解和升華表達(dá)，將作品推送到有聲語言審美空間。通過提出人物通訊播音要“氣韻生動(dòng)”，從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、意境論、新聞傳播學(xué)等維度，討論了必要性;還從創(chuàng)作主體、創(chuàng)作客體、傳播對(duì)象等角度，說明了重要性。

【關(guān)鍵詞】人物通訊;播音;氣韻生動(dòng)

人物通訊主要報(bào)道某個(gè)人或一些人的思想、言行和成長(zhǎng)過程，進(jìn)而體現(xiàn)其精神境界的高尚，起到教育、鼓舞或啟迪受眾的作用。

新聞傳播重在“有效”——所傳信息被受眾接收、接受;藝術(shù)創(chuàng)造重在“審美”——所現(xiàn)內(nèi)容讓受眾領(lǐng)會(huì)、體悟。播音既具備新聞屬性，又具備藝術(shù)屬性，二者統(tǒng)一于播音創(chuàng)作的全過程、各方面，“有效”是“審美”的基礎(chǔ)，“審美”是“有效”的深化。

在中國(guó)傳統(tǒng)審美理論中，“氣”占有重要的地位，“氣作為宇宙生命原質(zhì)，也是創(chuàng)作的本源”。[1]無論是文章、書法還是繪畫、音樂，都“提倡藝術(shù)描寫和表現(xiàn)宇宙天地萬事萬物生生不息、元?dú)饬鲃?dòng)的韻律與和諧”，[2]即創(chuàng)作主體對(duì)作品意境或韻味的追求。其中顯現(xiàn)出來的韻律美和意境美的形態(tài)，就是“氣韻”，其必然包含作品的內(nèi)在氣質(zhì)、精神訴求和鑒賞體驗(yàn)。

創(chuàng)作主體在創(chuàng)作作品時(shí)，自覺不自覺地將個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、精神境界等融入作品之中，受眾所感知的作品，是帶有創(chuàng)作主體主觀意愿的客觀存在，受眾是從創(chuàng)作主體及其作品的相互關(guān)系中去感受創(chuàng)作主體的創(chuàng)作意愿的。其中從主客觀的統(tǒng)一中顯現(xiàn)出來的作品的生命活力和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，可稱為“生動(dòng)”，必然彰顯作品的時(shí)代風(fēng)貌和感召力量。

“播音創(chuàng)作活動(dòng)，由多種因素組成”。[3]從傳播過程來看，創(chuàng)作主體合理運(yùn)用創(chuàng)作依據(jù)，完成播音作品，通過傳播設(shè)備，傳及受眾;基于傳受關(guān)系而言，播音作品被受眾接受，只是完成了“萬里長(zhǎng)征第一步”，要想達(dá)成傳播目的，還需作品對(duì)受眾有足夠的吸引力。“成功的作品，主要看是否達(dá)到播出水平”，[4]作品質(zhì)量的高低，應(yīng)當(dāng)從其傳播效果來檢驗(yàn)。優(yōu)秀的播音作品，必然走正確的創(chuàng)作道路;“氣韻生動(dòng)”的提出，則是在此基礎(chǔ)上，增擴(kuò)了播音創(chuàng)作的美學(xué)空間。

一、人物通訊播音氣韻生動(dòng)的四個(gè)維度

人物通訊對(duì)人物的刻畫一般是多角度的，“特別是通過人物處在典型矛盾沖突中的思想行為，表現(xiàn)這個(gè)人物的思想品格，揭示人物的精神境界”。[5]如前所述，“這個(gè)人物”可以是某個(gè)人，也可以是有代表性的某些人。“通訊播音，是播音員以真實(shí)的情感體驗(yàn)，具體、形象、生動(dòng)地報(bào)道新聞事實(shí)的一種播音主持文體”，[6]播人物通訊時(shí)，必須“有動(dòng)于衷”，以“真實(shí)的情感體驗(yàn)”，表現(xiàn)“人物的思想品格，揭示人物的精神境界”，帶動(dòng)受眾感受和理解。播好人物通訊，傳情達(dá)意、形象具體只是第一層面的要求，還必須從“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)角度來探索。

（一）有聲語言的美感價(jià)值

張頌教授認(rèn)為，有聲語言創(chuàng)作有生存、規(guī)范和審美三重空間。在審美空間，創(chuàng)作主體實(shí)際上“是進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作，他必須具備藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)功力，他的理解力、感受力、表現(xiàn)力等必須超越規(guī)范空間的一般要求，達(dá)到‘不工者，工之極也的境界”。[7]這就從美學(xué)視閾闡明了有聲語言作為高層次精神交往活動(dòng)的本質(zhì)，也從審美層面召喚了有聲語言脫離低級(jí)趣味的回歸。創(chuàng)作主體的創(chuàng)作過程，就是主體對(duì)有聲語言美學(xué)價(jià)值的認(rèn)知和發(fā)掘過程，是一個(gè)逐層推進(jìn)、深入發(fā)展的過程。

創(chuàng)作主體在進(jìn)行人物通訊播音這一有聲語言創(chuàng)作時(shí)，也必然期望進(jìn)入審美空間，其對(duì)美的追求也不是憑空產(chǎn)生的。一方面，“聲音是構(gòu)成形式美的物質(zhì)材料，語言文字的審美意義是通過聲音來感受的”，[8]稿件文字辭藻句式修辭之美的音聲化狀況，體現(xiàn)出創(chuàng)作主體運(yùn)用聲音的能力，很大程度上決定了人物通訊播音的成功與否;另一方面，人物通訊播音時(shí)，主要人物的特征是否充分展現(xiàn)，創(chuàng)作主體感同身受的體驗(yàn)是否到位，都影響著作品最終呈現(xiàn)出的樣態(tài)，進(jìn)而影響有聲語言藝術(shù)表達(dá)的程度和傳播效果。

（二）播音創(chuàng)作的藝術(shù)屬性

人物通訊播音理應(yīng)屬于有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，其藝術(shù)特征不可無視。在播人物通訊時(shí)，播前的準(zhǔn)備（包括創(chuàng)作主體的廣義備稿和針對(duì)具體稿件的準(zhǔn)備）屬于“藝術(shù)體驗(yàn)”——究竟“我”和通訊中的人有哪些相連相通之處，要建立起聯(lián)系;創(chuàng)作主體充分調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感，運(yùn)用有聲語言表達(dá)內(nèi)部技巧醞釀創(chuàng)作屬于“藝術(shù)構(gòu)思”——要從便于受眾接收、接受的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系稿件，內(nèi)心涌動(dòng)起來;創(chuàng)作主體通過聲音形式，運(yùn)用有聲語言表達(dá)外部技巧，將之醞釀的內(nèi)容形成播音（藝術(shù)）作品屬于“藝術(shù)表現(xiàn)（傳達(dá)）”——要力求作品形式和內(nèi)容“雙豐收”，真正具有感染力而不是矯揉造作、虛情假意。這一過程，統(tǒng)一于創(chuàng)作主體對(duì)人物的把握，也就是對(duì)人物思想、言行等各方面的理解之上;向縱深看，把人物形象藝術(shù)地展現(xiàn)給受眾，又不失樸實(shí)和真摯。歸根結(jié)底，“播音員依據(jù)稿件進(jìn)行播音再創(chuàng)作也需要經(jīng)常深入火熱的生活”。[9]

（三）藝術(shù)創(chuàng)作的意境觀瞻

“意境不是虛無縹緲的東西，沒有藝術(shù)形象就沒有意境”。[10]“意境美不應(yīng)該屬于客觀、自然，她是人類的一種藝術(shù)創(chuàng)造”。[11]播音作為語言藝術(shù)創(chuàng)作，離不開對(duì)意境的營(yíng)造。播音作品意境美的產(chǎn)生，離不開傳受雙方的共同努力，一方面，創(chuàng)作主體的審美情趣、創(chuàng)作意愿（態(tài)度）直接影響作品的品位、格調(diào)，另一方面，受眾“對(duì)視聽作品的接收實(shí)質(zhì)上成為對(duì)文化作品的解讀”。[12]因此，創(chuàng)作的主動(dòng)性和解讀的主觀性，就要求創(chuàng)作主體必須從傳受雙方考量創(chuàng)作的可容性空間，對(duì)有可能產(chǎn)生的影響有所判斷、負(fù)起責(zé)任。

播音作品應(yīng)該包含創(chuàng)作主體的情感態(tài)度，人物通訊播音同樣是這樣。要想避免“機(jī)械念字”的情況，走出“不走心”的禁錮，必須從創(chuàng)作準(zhǔn)備階段就豐富自己的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)感受力，真正“進(jìn)入”人物通訊之中，最大可能尋求與通訊人物的“對(duì)話”。播音時(shí)，首要的是把通訊中體現(xiàn)人物特點(diǎn)的地方播得清晰準(zhǔn)確，形成具有鮮明特點(diǎn)的“藝術(shù)形象”，在此基礎(chǔ)上，完成意境的營(yíng)造。

（四）新聞傳播的效果追求

播音作為新聞傳播活動(dòng)，其效果一方面體現(xiàn)在所傳遞的信息能為受眾接收、接受，另一方面體現(xiàn)在受眾接收、接受的程度。“播音創(chuàng)造和受眾接收是個(gè)反饋的循環(huán)系統(tǒng)”[13]，新聞傳播與傳受雙方都有密切關(guān)聯(lián)。從傳者角度來看，如果所傳內(nèi)容沒有被受眾接收（看到、聽到），那么信息傳播是不成功的;所傳內(nèi)容被受眾接收只是第一步，還要讓受眾接受——或認(rèn)同，或反對(duì)，或強(qiáng)化，或弱化……受眾接收的信息，應(yīng)該能引起他們的注意，引發(fā)他們的思考，推動(dòng)他們的判斷和行動(dòng)，從而（在文化知識(shí)、思維能力、審美情趣等方面）提升他們的水平。從受者方面來說，受眾愿意接收和接受對(duì)他們有意義的信息——或有用，或有趣，或迫切，或新奇……但也必須反對(duì)無原則無底線的“貼近”。

播講人物通訊這一新聞體裁的作品，首要目的就是將通訊中的人物（特別是主要人物）介紹給受眾，人物活動(dòng)引發(fā)受眾反應(yīng)，如愛憎、褒貶、揚(yáng)棄等等。我們探討人物通訊播音的氣韻生動(dòng)時(shí)，不能忽略其最基本的要義，如果離開體裁特點(diǎn)談氣韻生動(dòng)，人物通訊就會(huì)播成“空中樓閣”。在播清楚基本內(nèi)容的前提下，創(chuàng)作主體才有可能在審美追求上更進(jìn)一步，人物通訊播音不深入內(nèi)里，就如同“隔靴搔癢”。我們認(rèn)為，創(chuàng)作主體進(jìn)行人物通訊播音創(chuàng)作時(shí)，必須從最基本的目標(biāo)入手，“在語言功力所及的層面上，向美學(xué)理想逼近，才會(huì)實(shí)現(xiàn)其真正的社會(huì)文化價(jià)值”[14]，這也是對(duì)新聞傳播活動(dòng)需求的滿足。

二、人物通訊播音氣韻生動(dòng)的四個(gè)意義

人物通訊播音的氣韻生動(dòng)，既有有聲語言美學(xué)追求的透視，也包括自身的鮮明特點(diǎn)。和文藝性作品相比，人物通訊播音多了一份理性和干練;與新聞性作品相較，人物通訊播音多了一份感性和通達(dá)。分析、探討、追求人物通訊播音的氣韻生動(dòng)，對(duì)提升人物通訊播音質(zhì)量大有裨益，筆者試從創(chuàng)作主體、創(chuàng)作依據(jù)、受眾等角度淺要分析其中的意義。

（一）體現(xiàn)情聲氣的和諧統(tǒng)一

“任何一次播音，哪怕只是一兩句話，都離不開情、聲、氣及其關(guān)系”。[15]情感、聲音、氣息的和諧統(tǒng)一，有利于傳達(dá)作品的精神實(shí)質(zhì)，有利于發(fā)揮語言傳播作用，有利于吸引受眾。創(chuàng)作主體要想做到情聲氣和諧統(tǒng)一，必須從創(chuàng)作準(zhǔn)備階段開始，對(duì)將要播講的人物通訊作品進(jìn)行細(xì)致的分析，“必須和作者一樣，要深入稿件之中，不斷深化感情，激發(fā)強(qiáng)烈的播講愿望”。[16]創(chuàng)作時(shí)，要全神貫注、全情投入，使受眾真切感受到作品的豐富內(nèi)容。上文提到播音創(chuàng)作的藝術(shù)性，很大程度上就體現(xiàn)在播音員的二度創(chuàng)作之中。如果僅把文字語言轉(zhuǎn)換為有聲語言，就是簡(jiǎn)單地見字出聲。播音員還必須有自己的感受，情緒的變化致使創(chuàng)作主體產(chǎn)生不同的創(chuàng)作狀態(tài)，狀態(tài)的調(diào)整引起聲音的變化，創(chuàng)作的多姿多彩和廣闊天地由此生發(fā)。

第26屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)文字通訊類一等獎(jiǎng)作品《馬氏“兄弟”跨越二十年的誠(chéng)信》（以下簡(jiǎn)稱《馬氏》）這篇通訊，是通過介紹河南開封人馬保東信守承諾，為還欠款，二十年來一直尋找?guī)椭^自己的生意伙伴新疆哈密人馬奮勇的故事。創(chuàng)作主體進(jìn)行創(chuàng)作準(zhǔn)備時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)播講“馬氏”兄弟故事的重要意義，除了仔細(xì)研讀人物通訊文本調(diào)動(dòng)自己有關(guān)“誠(chéng)信”的積累，想一想播講的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。在經(jīng)過認(rèn)真醞釀之后，“馬氏”兄弟的感人故事深深觸動(dòng)了創(chuàng)作主體內(nèi)心，引起其共鳴，繼而迫不及待地想把這個(gè)故事講給受眾聽。于是，情感、聲音、氣息聯(lián)動(dòng)——?dú)馔新暋⒙晜髑椋瑒?chuàng)作主體一氣呵成完成創(chuàng)作。

（二）發(fā)掘創(chuàng)作主體的表達(dá)愿望

創(chuàng)作主體面對(duì)一篇人物通訊，如果沒有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，就極有可能走上形式主義的道路。強(qiáng)調(diào)人物通訊播音氣韻生動(dòng)，就是想通過目標(biāo)設(shè)定，使創(chuàng)作主體的情感積聚具有潛意識(shí)走向，使創(chuàng)作主體的情感迸發(fā)擁有方向性指引——?jiǎng)?chuàng)作主體的強(qiáng)烈情感與作品人物形象的融合，使通訊中的人物“活生生”展現(xiàn)在受眾眼前。準(zhǔn)備播講通訊《馬氏》時(shí)，如果僅看到馬保東和馬奮勇二人的故事，還不足以將對(duì)兄弟倆的贊美之情完全表達(dá)出來，這時(shí)候創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累，比如中國(guó)古代“曾子烹彘”的故事、2010感動(dòng)中國(guó)年度人物“信義兄弟”孫東林和孫水林的故事等，使自身加深對(duì)“誠(chéng)信”的感受，體會(huì)到馬氏“兄弟”誠(chéng)信故事的深刻內(nèi)涵和對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的巨大作用。

（三）彰顯創(chuàng)作客體的內(nèi)涵指向

創(chuàng)作客體，也可以稱為創(chuàng)作依據(jù)、創(chuàng)作素材，“是播音創(chuàng)作活動(dòng)的重要組成部分”。[17]稿件作為其重要構(gòu)成，自然是人物通訊播音不可或缺的材料。播音員進(jìn)行有聲語言創(chuàng)作，前提是對(duì)文字（語言）稿件有所鉆研。我們提出“內(nèi)涵指向”的說法，是期冀創(chuàng)作主體在表達(dá)過程中，始終牢記稿件本身的內(nèi)容——主要說了什么？為什么要說？這是一個(gè)主客體之間相互流動(dòng)和互為強(qiáng)化的創(chuàng)作過程。主體的表達(dá)要符合客體的本質(zhì)要求（如《馬氏》的主題是誠(chéng)信，播講時(shí)要牢牢把握住），客體的精神實(shí)質(zhì)推動(dòng)主體表達(dá)的深化、升華（如《馬氏》的播講，從內(nèi)容和形式上，都應(yīng)當(dāng)引發(fā)受眾對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的思考）。

（四）引領(lǐng)受眾的理解感受

創(chuàng)作主體的創(chuàng)作目的，是使受眾接受作品，我們談“人物通訊播音的氣韻生動(dòng)”，創(chuàng)作主體不能停留在播講人物通訊表面，要帶領(lǐng)受眾向更高層次邁進(jìn)。要思考作品本身的意境是否通過有聲語言被創(chuàng)作主體充分傳達(dá)出來了，創(chuàng)作主體要有責(zé)任意識(shí)，通過不斷強(qiáng)化自身的語言功力，提升播音水平，營(yíng)造出吸引并指引受眾的作品氛圍。

播音實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造性、藝術(shù)性，需從人本角度去考量，創(chuàng)作主體若沒有人文精神的觀照，很難使作品上升層次，很難和受眾產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)作主體所播講的人物通訊，有的是已播發(fā)刊載過的，有的是首次與受眾見面，無論哪一種，創(chuàng)作主體都要從中探尋到“興趣點(diǎn)”“新鮮點(diǎn)”，對(duì)于深度刻畫人物、鮮明表現(xiàn)主題的地方精工細(xì)琢，與受眾一起了解通訊中的人物，循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，切不可高高在上、指手畫腳。

研究人物通訊播音的氣韻生動(dòng)關(guān)乎人物通訊播音的水準(zhǔn)和方向。作品的內(nèi)在氣質(zhì)、精神訴求和鑒賞體驗(yàn)以及展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)貌和具有的感召力量，都需創(chuàng)作主體來參與呈現(xiàn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)作品對(duì)受眾的吸引程度。氣韻生動(dòng)的提出，進(jìn)一步突出了對(duì)播音創(chuàng)作作品的追求，落實(shí)到人物通訊播音創(chuàng)作上，就是通過播音這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，體現(xiàn)創(chuàng)作依據(jù)的內(nèi)容之精彩、音韻之美妙、意境之悠遠(yuǎn)，滿足受眾對(duì)優(yōu)秀作品的審美期待;就是通過充分發(fā)掘創(chuàng)作主體的表達(dá)愿望，以其情聲氣和諧統(tǒng)一的有聲語言創(chuàng)作，彰顯創(chuàng)作客體的內(nèi)涵指向，引領(lǐng)受眾理解感受。這樣，讓人物通訊作品的藝術(shù)性、新聞性、音韻美、意境美等諸多要素融合統(tǒng)一，增強(qiáng)作品的理解力、感染力、行動(dòng)力、傳播力，才足以創(chuàng)作出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、受眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，完成傳播任務(wù)。

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（作者為中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心二級(jí)播音員）

編校：王 謙