關于人的尊嚴的深切追問

尊嚴是人之為人的最高表征形式，爭取獲得合乎人的尊嚴的生活條件是人類千百年來孜孜以求的奮斗目標。然而，尊嚴概念過于龐雜和模糊，對于人的尊嚴的討論和爭論，眾說紛紜、綿延不絕。韋漢吉博士寫作的《馬克思尊嚴思想研究》是由廣西師范大學出版社2016年6月出版的專業(yè)著作。該書系統(tǒng)研究了馬克思尊嚴思想，在歷史唯物主義的基礎上闡明了尊嚴的本質屬性、人類尊嚴生存的目標及其努力方向，具有極強的歷史感和現(xiàn)實啟發(fā)意義。在該書中，作者通過回顧整個人類文明發(fā)展史，結合馬克思的經(jīng)典文本和當代的現(xiàn)實發(fā)展，把握馬克思尊嚴思想的理論特質以及對于人民尊嚴生活構建的價值。除引論外，《馬克思尊嚴思想研究》一書共四章，全書構思嚴密、邏輯清晰。在具體的研究中，作者能挖掘文本并結合現(xiàn)實，系統(tǒng)回顧馬克思尊嚴思想的理論淵源與形成背景，梳理歸納馬克思尊嚴思想的形成過程，深入探索馬克思尊嚴思想的內在理論張力，并積極思考馬克思尊嚴思想的現(xiàn)代境遇。

一、何謂尊嚴的追問

對尊嚴的追問和探尋，蘊含在整個人類文明史之中。作者在該書的前兩章對馬克思尊嚴思想的理論淵源與形成背景進行了回顧，并系統(tǒng)歸納了馬克思尊嚴思想的形成過程，對馬克思尊嚴思想的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展完善的過程進行梳理和總結。

馬克思在歷史唯物主義的基礎上闡明了尊嚴的本質屬性和根本特征。不同于西方社會傳統(tǒng)尊嚴觀念限于抽象的人性、純粹理性或者功利主義，馬克思走向現(xiàn)實的物質生產(chǎn)和生活的過程之中，從特定的社會歷史條件來解釋人的尊嚴。馬克思深刻揭露和批判資本主義私有制所導致的異化勞動以及人的尊嚴遭受貶損的現(xiàn)實境況。資本主義消解了封建時代的等級關系，但卻帶來了無產(chǎn)階級一無所有的“自由”。由于資本主義私有制，人與人之間的奴役關系加深了，“它把人的尊嚴關系變成了交換價值”。在等價交換的掩蓋下，無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的尊嚴受到抑制和貶損。勞動者在強制勞動中受到資本家瘋狂的盤剝，而勞動者為了生存不得不甘愿接受剝削和壓榨，以至于真正的彰顯人的機能的高級屬性的東西湮滅殆盡。

對于何謂尊嚴的追問，馬克思凸顯了尊嚴的社會歷史內涵，把對尊嚴的理解放置到特定的社會歷史條件之中。從社會關系來理解人的本質，是馬克思人學思想的重要特征。在馬克思看來，不能離開特定的社會歷史環(huán)境來孤立地、抽象地談論人的尊嚴。尊嚴是人的一種自主與自由的狀態(tài)，彰顯著人的平等地位和個性自由。在生產(chǎn)資料私有制的條件下，必然存在著生產(chǎn)關系之中的不平等，各種所謂“普世”的尊嚴，只不過是一部分人的“特權”。馬克思不是一般的排斥“人權”，他只是反對私有制基礎之上的各種“特權”，認為不能僅僅局限于人性本身來論述尊嚴，還要展現(xiàn)尊嚴的社會性、歷史性和階級性。馬克思科學揭示了尊嚴的社會歷史內涵和階級屬性，從而回答了無產(chǎn)階級和廣大人民群眾為何喪失了尊嚴，以及如何才能重新獲得人之為人的尊嚴。馬克思指出，未來社會的“自由人聯(lián)合體”，蘊含著徹底實現(xiàn)人的尊嚴的目標。

韋漢吉博士在梳理馬克思關于人的尊嚴的思想的同時，還對一些西方馬克思主義理論家和后現(xiàn)代理論家對人的尊嚴的解讀進行了分析。一些理論家對人的尊嚴的“恢復”或者進行“話語批判”，盡管在一定程度上突出了人的價值，但局限于主體向度或者話語層面的批判，陷入了某種片面的邏輯。因此，尊嚴問題的討論，不應當只是理論上或者停留在話語之中，而應當嵌入現(xiàn)實的生活之中，以使人民收獲實實在在的尊嚴感。

二、誰之尊嚴的追問

誰之尊嚴是關于享有尊嚴的主體范圍的追問。作者在該書的第三章深入思考和研究了馬克思尊嚴思想的邏輯譜系及內在張力，詳盡闡釋了馬克思尊嚴思想的內涵及其內在層次性、尊嚴的主體等問題。享有尊嚴的主體范圍會隨著社會歷史條件的改變而有所改變。在階級社會，享有尊嚴的主體是在生產(chǎn)資料上占有統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者，尊嚴在階級社會表現(xiàn)為一種“特權”。馬克思從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，對人的生存境遇及其內含的尊嚴價值高度關切，充分肯定無產(chǎn)階級享有尊嚴的莊嚴地位。

馬克思以“現(xiàn)實的人”架構起關于人的尊嚴的理論。馬克思把人放置到社會歷史之中，以“現(xiàn)實的人”作為前提，展開對尊嚴的論述。“現(xiàn)實的人”不能脫離一定的社會歷史條件，不能脫離物質生產(chǎn)和人民群眾的實踐活動。馬克思的尊嚴觀經(jīng)歷了一個從抽象到現(xiàn)實的轉變過程。盡管早在中學時期，馬克思就已經(jīng)寫作了關于“尊嚴的職業(yè)”的文章，但只有在形成歷史唯物主義的科學認識的基石之上，馬克思才深刻揭示尊嚴的本質規(guī)定性，進而從社會歷史的發(fā)展進程中把握和闡明尊嚴的主體問題。

馬克思充分肯定無產(chǎn)階級享有尊嚴的莊嚴地位，指認無產(chǎn)階級徹底實現(xiàn)尊嚴的歷史使命。無產(chǎn)階級不希望被看作“愚民”，他們渴望享有自由權利和獲得人的尊嚴，但是資本家只是把他們當作是資本增值的工具而已。資產(chǎn)階級不僅不會自動退出歷史舞臺，還以巧妙的形式掩蓋他們對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。盡管無產(chǎn)階級“一無所有”，但是他們是大工業(yè)的產(chǎn)物，是新的生產(chǎn)方式的代表者，他們肩負著解放人類的歷史使命。無產(chǎn)階級只有通過經(jīng)濟和政治的徹底反抗，與資本主義制度實現(xiàn)徹底的決裂，通過一系列政治斗爭和經(jīng)濟斗爭，才能為自身獲得解放奠定前提條件。馬克思充分肯定無產(chǎn)階級和廣大人民群眾應當享有尊嚴，也為人類描繪了美好的“自由人聯(lián)合體”社會的美好未來，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾提供了奮斗的目標以及努力的方向。

新時代要堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標。實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福是中華民族偉大歷史復興中國夢的主要內容。馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別就在于始終同人民群眾在一起，始終為人民群眾的根本利益奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，要把人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中，保障群眾基本生活，切實使人民充分享受各項權利，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感和尊嚴感。

三、尊嚴生活的實現(xiàn)及其條件

實現(xiàn)美好的生活，享有更充分的尊嚴，是人們孜孜以求的目標。在該書的第四章，作者深入思考和研究了人的尊嚴的理想狀態(tài)，并對馬克思尊嚴思想在實踐中的發(fā)展進行梳理，總結推進人民更有尊嚴生活的實現(xiàn)路徑。如何認識尊嚴的實現(xiàn)呢？《馬克思尊嚴思想研究》一書認為，未來的“自由人聯(lián)合體”社會蘊含著尊嚴的徹底實現(xiàn)，尊嚴的理想狀態(tài)是每個人的自由全面發(fā)展。馬克思為我們指明了實現(xiàn)尊嚴的目標和方向。從根本上來說，未來的“自由人聯(lián)合體”的尊嚴狀態(tài)，是隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證運動所推動的。在物質極大豐富的基礎上，社會關系高度和諧，人的精神境界極大提高，實現(xiàn)了從必然王國走向自由王國，每個人的自由發(fā)展將成為一切人的自由發(fā)展的條件。人們追求和實現(xiàn)尊嚴的過程，其實也就是在實踐上推動尊嚴從“應然”走向“實然”的狀態(tài)。這一過程，離不開充分的社會歷史條件以及主體自身的努力。

尊嚴的實現(xiàn)是一個逐步推進的具體的、歷史的過程。中國傳統(tǒng)社會長期處于封建專制的統(tǒng)治之下，個人尊嚴的理念不夠明晰。近代的思想啟蒙打開了人們的眼界，也在社會上形成了一股推動獨立自由之人格的潮流，但由于“三座大山”的壓迫和奴役，廣大人民群眾并沒有真正獲得人之為人的尊嚴。因此，在半殖民地半封建的舊中國，政治解放是實現(xiàn)個人尊嚴的重要前提條件。只有實現(xiàn)了民族解放和國家獨立，中國人民才能站起來，才能翻身當家作主，開始享受舊社會所不可能獲得的尊嚴。經(jīng)過長期的努力，中國實現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強起來的偉大飛躍。通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，著力推動經(jīng)濟和社會的良好發(fā)展，為實現(xiàn)和保障人民的尊嚴生活提供了堅實的物質基礎。

當今中國特色社會主義進入新時代，我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉化。社會主要矛盾轉化的提出體現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的關注。實現(xiàn)和保障人民的尊嚴生活是對新時代社會主要矛盾轉化的呼應，是在滿足人民群眾對富裕物質生活追求的同時，順應人民對美好生活的向往而注重精神層面訴求的真切回應，從而是新時代民生目標的升華。因此，全面、系統(tǒng)研究馬克思的尊嚴思想，把馬克思尊嚴思想中國化、時代化，是具有現(xiàn)實敏銳性的時代課題。《馬克思尊嚴思想研究》一書指明了尊嚴徹底實現(xiàn)的終極價值追求，歷史性地回答了尊嚴的實現(xiàn)途徑問題。相信無論是從事理論研究的人，還是從事實踐探索的人，都能夠從此書中獲得一定的啟發(fā)和借鑒。

[基金項目：2018年江蘇省社科應用研究精品工程高校思政專項課題“互聯(lián)網(wǎng)+時代高校思想政治教育實效性提升路徑研究”（編號：18SZC-48）;2018年無錫商業(yè)職業(yè)技術學院省部級及以上課題培育類項目“新時代城市社區(qū)文化建設的問題與對策研究”（編號：KJXJ18602）;2016年無錫商業(yè)職業(yè)技術學院博士科研啟動經(jīng)費項目“當代中國馬克思主義大眾化的規(guī)律及其實踐應用研究”（編號：RS2016B002）]

（鄧姍/博士，無錫商業(yè)職業(yè)技術學院馬克思主義學院副教授）