中國神話IP對中國動漫的影響與發(fā)展

陳子怡

摘要：神話是人們在生產(chǎn)生活中通過想象和幻想創(chuàng)造出的人格化的神形象，馬克思曾經(jīng)說過：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。”這一論述揭示了神話的本質，神話故事所包含的想象是一種能動的想象，除了自身具有的永久性藝術魅力之外，還對各民族藝術發(fā)展，產(chǎn)生了極深遠的影響。神話故事一方面憑借著獨特的方式反映遠古時期的人類生活及歷史發(fā)展進程，另一方面向我們展現(xiàn)了遠古人民的心靈世界，為探索遠古時代的歷史透露了許多珍貴信息，也為了解遠古人民的意識、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的資料，具有不朽的認識價值。

關鍵詞：神話IP;中國動漫; 藝術影響

中國神話故事大多起源于《佛經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《楚辭》、《國語》、《獨異志》等古典史籍中，是中國傳統(tǒng)文化寶庫的瑰寶，綜合了傳說、寓言、史傳資料等因素，主要包括創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話和傳奇神話，大致經(jīng)歷了從靈性神話到神性神話再到人性神話的不同階段，浩如煙海，并成為源遠流長的中國精神的源頭，盤古創(chuàng)世、夸父逐日、女媧補天、愚公移山、神農(nóng)嘗百草、大禹治水、精衛(wèi)填海……這一個個影響深遠的古代神話傳說無一不展示著古代勞動人民對自然的認知和無限的幻想，體現(xiàn)著人們對美好生活的向往和追求。

從古至今，中國神話故事經(jīng)歷了悠久時光的考驗，成為我們現(xiàn)代人在文化藝術創(chuàng)作、借鑒的主要來源地，中國的神話故事本身就含有有象征含義、夸張表現(xiàn)等藝術特點，其獨特的故事性和歷史感增強了動漫的觀賞性。日本動漫藝術早已經(jīng)把創(chuàng)作觸角伸向了中國多彩多樣的神話故事，比如，一千年前《山海經(jīng)》傳至日本，在日本江戶時代衍生為《怪奇鳥獸畫卷》，此書將《山海經(jīng)》中登場的 76 種妖怪描繪在冊，時至今日也在日本廣為流傳，千奇百怪的怪獸激發(fā)了日本文化和文學作品的創(chuàng)意源泉，日本大熱的動漫《少年陰陽師》中很多怪物就來自于中國《山海經(jīng)》中。中國動漫現(xiàn)狀雖不容樂觀，存在著許多主客觀問題，但縱觀在中國動漫發(fā)展史，以神話故事為題材進行創(chuàng)作的中國動漫依舊在國際上聲名大噪口碑極佳，1941年由萬氏兄弟制作出品的中國第一部動漫長片《鐵扇公主》，走出國門，在東南亞和日本地區(qū)都得以發(fā)行，并受到國內外人們的熱情贊賞;1983年上海美術電影廠拍攝的水墨風格剪紙片《鷸蚌相爭》以其濃郁的民族風格獲得第十三屆柏林國際電影節(jié)銀熊獎、加拿大多倫多國際動漫電影節(jié)特別獎和文化部1984年年度優(yōu)秀美術片獎;1979年中國第一部彩色寬銀幕動漫長片《哪吒鬧海》，更是獲得多項國際大獎，成為第一部在戛納參展的華語動畫電影。雖然在目前看來中國動漫的輝煌歷史是在一個相對封閉的狀態(tài)下創(chuàng)作出來的，有著強烈的“自產(chǎn)自銷”的作坊式經(jīng)濟色彩，但卻也因此構建了自己獨特的民族特色，憑借著從中華民族多姿多彩的文化中汲取豐富的精神財富，并結合本民族形式多樣的表現(xiàn)手法表現(xiàn)出來，中國神話題材的動漫走出國門，推向世界，并且贏得了國內外觀眾的認可，由此我們可以清晰看出，在中國原創(chuàng)動漫的鼎盛時期，國內動漫創(chuàng)作始終堅持依托中國自己的IP，拓展自己的道路，以傳統(tǒng)的形式為中國人所喜愛，以中華民族的文化內涵令世界驚奇。

在經(jīng)歷了很長一段低谷之后，近年來，由中國神話IP創(chuàng)造出來的動漫作品更是大放異彩，綻放著國漫之光，2015年的《西游記之大圣歸來》是根據(jù)中國傳統(tǒng)神話故事《西游記》進行拓展和演繹的，經(jīng)久不衰的神話IP搭配全球先進的3D特效以及東方神韻的武術打斗場面，把一個人盡皆知的神話故事拍出了震撼人心的博大情懷;2016年的《大魚海棠》創(chuàng)意主要源自《莊子·逍遙游》，還融合了許多來自古書《山海經(jīng)》、《搜神記》與上古神話“女媧補天”等的傳統(tǒng)元素，充滿了中國的神秘感與浪漫色彩，獲第15屆布達佩斯國際動漫電影節(jié)最佳動漫長片獎;2019年的《白蛇：緣起》在“白蛇傳”基礎上有所創(chuàng)新，水墨、泛舟、山水、塔、傘、發(fā)簪、衣襟、人物走動的姿態(tài)，無一不是中國風的展現(xiàn);同年的《哪吒之魔童降世》也改編自中國神話故事，講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的成長經(jīng)歷的故事，在前作的基礎上大膽創(chuàng)新，既保留了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了流行元素，讓所要展現(xiàn)的文化更易于被受眾接受。

縱觀古今，中國神話IP對中國動漫的影響主要體現(xiàn)在兩個方面，最基本的一個是影響作品本身的劇情、風格、精神等，更深層次的一個是助推了動漫作品的接受度。從第一個方面來說，“越是民族的，越是世界的”已經(jīng)成為藝術創(chuàng)作的一條普遍性的公理，而中華民族神話IP可謂是我國動漫藝術創(chuàng)作取之不盡的源泉，無論當前作品的導演、編劇、設計等執(zhí)行人員在神話改編拓展的作品中如何加入自身見解，如何豐富故事劇情，其素材、方向、創(chuàng)作思路、靈感的源頭都是不變的神話故事。比如耳熟能詳?shù)淖髌贰秾毶彑簟罚晌覈糯裨挕冻料闩骄饶浮返墓适赂木幎桑谠瓉韱伪〉墓适律希髌窋U充了主配角的各條故事線，完整講述了圣母與劉彥昌成婚之后生下主人公沉香，而圣母之兄二郎神竟盜走寶蓮燈并將圣母壓在華山之下，十五年后沉香逐漸長大成人，歷經(jīng)磨難，學得武藝，劈山救母，寶蓮燈重放光明，可見無論如何改編，神話IP所傳達的精神依舊不變，主人公依舊性格純真質樸機敏聰慧百折不撓，依舊越挫越勇不畏艱難險阻，深入人心的神話劇情只會隨著作品的再創(chuàng)作被放大，而不會被扭曲，當然不只是劇情，包括人物形象也是一脈相承，神話故事中對人物形象性格的刻畫也一并影響這動漫的人物形象設計，以1981年出品的動畫美術作品《九色鹿》為例，該作品根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編，造型藍本以記載故事的壁畫為原型，借鑒了壁畫上美術的審美意識來表現(xiàn)九色鹿的婀娜、溫柔，同時借鑒了佛教的審美理想，表現(xiàn)了九色鹿勇敢無畏的土者風范，作品既借以神話對人性的卑劣做出了刻骨的批判，同樣也將佛學中善惡因果的禪意躍然光影，神話傳說和動漫在創(chuàng)作、意境等各個方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

神話故事從某種程度上來說，是一個國民認知度極高的IP，貼上神話IP的動漫作品，更能夠幫助國產(chǎn)動漫作品被關注，對觀眾的吸引力自然是水漲船高，盡管大部分作品中，雖然是以神話故事的人物作為主角，但早已提煉出獨屬的主旨，故事的完整度、畫風的新穎度也遠超前作，都不能掩蓋神話題材作品之于中國觀眾非比尋常的意義。以《西游記之大圣歸來》為例，雖然在劇情制作、視覺原創(chuàng)力上有明顯缺陷，但每個中國人都理所當然地會愛上孫悟空，每一代中國人都有屬于自己的孫悟空，看過之后的觀眾還是不住贊嘆“我們終于有自己的守護神了”“感覺看到了獨屬于我們的英雄宇宙”“是時候讓我們的猴子去驚艷四方了”，素材豐富、底蘊身后的中國神話IP雖然不能直接幫助國產(chǎn)動漫作品一鳴驚人，但是的確能夠讓國產(chǎn)動漫作品以一種不可復制的身姿出現(xiàn)在所有人面前。

長久以來，中國動漫遭受著許多詬病，屏幕上充斥著各種世界觀扭曲、形象幼稚化、空洞惡趣味的動漫作品，直到前文提過的2015年《大圣歸來》的橫空出世確實成為許多人心中國漫崛起的星星之火，就此開啟了神話IP動漫的熱潮，此后《大魚海棠》《大護法》等作品接踵而至，而19年的《哪吒之魔童降世》推動這一趨勢繼續(xù)神話，相信原定于今年春節(jié)檔的《姜子牙》會繼續(xù)促進神話IP動漫的大熱之勢。女媧、夸父、后羿、嫦娥、刑天、孫悟空、豬八戒、哪吒……中國不缺膾炙人口的原型，盡管中國神話并不是一個成文的統(tǒng)一體系，但足夠支撐起我們構建自己的神話IP動漫體系，把不同領域、不同形象、不同時間段的神話IP，通過合乎邏輯的故事手段串聯(lián)起來，樹立民族的動漫風格，這才是邁向動漫強國的必由之路。