綠色設(shè)計
——論生態(tài)保護(hù)如何驅(qū)動設(shè)計創(chuàng)新

陳韻卿 梅倩玲（武漢科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430063）

綠色設(shè)計（Green Design，簡稱GD），是20世紀(jì)80年代末在國際上興起的一股設(shè)計潮流。工業(yè)設(shè)計給人們的生活帶來便利，但同時也產(chǎn)生了巨大的資源消耗和環(huán)境污染，美國在20世紀(jì)50年代開始實行的“有計劃的商品廢止制”就是典型的案例。由于工業(yè)污染給生態(tài)環(huán)境帶來的危害日益嚴(yán)重，人們逐漸認(rèn)識到了生態(tài)保護(hù)的迫切需求。1973年，美國設(shè)計理論家維克多·佩帕尼克在《為真實世界而設(shè)計》一書中，對當(dāng)時的設(shè)計意識形態(tài)進(jìn)行了深入批評：他強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)適應(yīng)社會變革，且應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)[1]。

一、綠色設(shè)計的定義

狹義上講，綠色設(shè)計是指通過重新設(shè)計產(chǎn)品的某些方面來降低環(huán)境影響，可以理解為再設(shè)計，其核心思想是3R1D原則，即Reduce、Reuse、Recycle、Decomposition；廣義上講，綠色設(shè)計是一系列以生態(tài)保護(hù)為導(dǎo)向的設(shè)計策略的總稱，包含再設(shè)計、仿生設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、從搖籃到搖籃的設(shè)計、情感耐用設(shè)計、可持續(xù)行為設(shè)計等。

1.綠色設(shè)計的發(fā)展

狹義的綠色設(shè)計，即再設(shè)計，是綠色設(shè)計概念發(fā)展的第一個階段，于20世紀(jì)80年代末興起。再設(shè)計主要關(guān)注的是產(chǎn)品本身的改變，人們認(rèn)為是先前的產(chǎn)品設(shè)計的不合理性而導(dǎo)致的生態(tài)破壞，故都集中注意于產(chǎn)品改造上。

在20世紀(jì)90年代中期，經(jīng)歷了幾年的綠色設(shè)計探索之路后，人們逐漸認(rèn)識到生態(tài)破壞不能僅僅與產(chǎn)品的某些方面掛鉤。設(shè)計實踐證明了3R1D原則雖然在表面上看起來使產(chǎn)品更環(huán)保了，但是在某些時候卻在無形之中增大了對環(huán)境的壓力，而這種壓力就來自于產(chǎn)品從原料到最終處理的整個生命周期過程的某一個或幾個階段之中。再設(shè)計出現(xiàn)的問題促使人們以更廣泛的視角來看待綠色設(shè)計的概念，因此，人們又提出了生態(tài)設(shè)計、仿生設(shè)計的概念，將綠色設(shè)計從產(chǎn)品層次上升到系統(tǒng)層次。

生態(tài)設(shè)計，又被稱為“從搖籃到墳?zāi)埂钡脑O(shè)計，雖然關(guān)注了產(chǎn)品的整個生命周期，但在產(chǎn)品生命周期的最終階段——廢品階段卻一直沒有做得很好。在21世紀(jì)初進(jìn)入人們眼球的“從搖籃到搖籃”的設(shè)計提供了很好的解決產(chǎn)品生命周期終端的問題的思路。從搖籃到搖籃，意思是從產(chǎn)品的原料到廢品，然后再將廢品轉(zhuǎn)化為原料的一個過程，是再設(shè)計原則中的Reuse的再現(xiàn)。從搖籃到搖籃的設(shè)計思路連接了產(chǎn)品生命周期的初始和終結(jié)的兩端，使產(chǎn)品生命周期形成了閉環(huán)。

對于產(chǎn)品本身的深入研究似乎就在此告一段落。在2000年到2010年這段時間里，人們開始將研究重點放在人而非物上，也即是開始研究用戶而非產(chǎn)品本身，這是“以用戶為中心”的思想的體現(xiàn)。學(xué)科之間的交叉融合促進(jìn)了新思想的產(chǎn)生：社會學(xué)與設(shè)計學(xué)相融合，產(chǎn)生了情感耐用設(shè)計這一設(shè)計策略，核心思想是增強(qiáng)或延長用戶與產(chǎn)品之間的情感連接，來達(dá)到延長產(chǎn)品使用壽命的目的；而后，社會學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)與設(shè)計學(xué)交叉融合而產(chǎn)生了“可持續(xù)行為設(shè)計”，意圖影響或改變用戶行為從而減少或消除生態(tài)破壞的產(chǎn)生，但在可持續(xù)行為設(shè)計的探索中，比較明顯的問題有二，一是產(chǎn)品干預(yù)力度與用戶接受程度的權(quán)衡，二是明顯的倫理問題。

目前，綠色設(shè)計已經(jīng)發(fā)展到開始探索社會技術(shù)系統(tǒng)層面的水平，高于先前的產(chǎn)品層面、產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)層面、社會空間層面。在社會技術(shù)系統(tǒng)層面具有代表性的思想是系統(tǒng)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型設(shè)計，意圖通過（戰(zhàn)略）設(shè)計改造社會技術(shù)體系，從而達(dá)到生態(tài)保護(hù)的目的。

2.綠色設(shè)計帶來的設(shè)計創(chuàng)新

（1）再設(shè)計

再設(shè)計意圖通過重新設(shè)計產(chǎn)品降低環(huán)境影響，正如前文所說，其核心思想是3R1D原則。例如由Bionicraft團(tuán)隊設(shè)計的名為Alphapot的花盆就是應(yīng)用3R1D中的Decomposition原則設(shè)計的。這是一款用食物垃圾制成的可完全自然降解的花盆，它的原材料主要是本應(yīng)該被當(dāng)做廚余垃圾處理掉的蔬菜葉子等食物垃圾，而設(shè)計師將垃圾利用起來制作環(huán)保的花盆。在工廠里，這些食物垃圾經(jīng)過簡單的處理攪碎、烘干，再經(jīng)過特殊的壓制成型，就成了一個個花盆，不僅生態(tài)環(huán)保，而且蔬菜葉子等食物垃圾的自然分解也會為花花草草提供充足的養(yǎng)分。

（2）生態(tài)設(shè)計

生態(tài)設(shè)計，又稱產(chǎn)品生命周期設(shè)計（Life Cycle Design），著眼于產(chǎn)品生命周期中諸如原料、生產(chǎn)、運(yùn)輸、回收等的全過程。以旅游用品設(shè)計為例，不僅要考慮旅游用品在用戶使用階段的問題，還要考慮到產(chǎn)品原材料、制造、包裝、運(yùn)輸?shù)葐栴}——在旅游用品設(shè)計中，產(chǎn)品的材料必須輕質(zhì)，易于運(yùn)輸和使用，例如使用鋁等輕質(zhì)金屬；對于旅游用品中的消耗品或一次性用品，例如一次性洗漱用品等，還要考慮到產(chǎn)品的材料與生態(tài)環(huán)境的親和性，盡量減少因產(chǎn)品廢棄而給環(huán)境帶來的負(fù)擔(dān)，例如可以使用麥穗、秸稈、稻草等自然材料制造此類產(chǎn)品；產(chǎn)品應(yīng)盡量減少因制造而產(chǎn)生的工業(yè)污染，這主要涉及到工業(yè)技術(shù)上的問題；產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)應(yīng)簡單，合理利用有限空間發(fā)揮功能，以層套結(jié)構(gòu)、氣囊結(jié)構(gòu)、伸縮結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)設(shè)計來實現(xiàn)交通運(yùn)輸、用戶攜帶的方便性。此外，產(chǎn)品的使用、用后處置等也應(yīng)考慮其中——使用過程應(yīng)盡量減少對生態(tài)的破壞，例如用太陽能炊具代替柴火，以節(jié)約能源；以自然材料為原料的產(chǎn)品在用后處置階段就很易于處理，但如果原料不是環(huán)境友好型材料，就要更加注重材料的回收利用、合理處理。生態(tài)設(shè)計需要綜合考量多階段的因素，尋求整體對環(huán)境危害最小的產(chǎn)品設(shè)計思路。

（3）仿生設(shè)計

仿生設(shè)計的前提是使用自然作為模型、測量和指導(dǎo)。以自然為模型包括研究自然的模型和過程，并將其應(yīng)用于解決人類問題，以及使用生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來判斷創(chuàng)新的正確性。例如一種叫做Lotusan的外墻自清潔涂料，適用于砌體和渲染表面。靈感來自于對荷葉自潔特性的觀察，這種涂料可以讓水滴滾下來清除灰塵顆粒，減少潮濕環(huán)境中常見的微生物的堆積。與普通油漆相比，Lotusan要求更低的維護(hù)，不需要苛刻的化學(xué)品或清潔劑，使用壽命更長。通過對自然模型的研究和模仿，Lotusan讓涂料變得更綠色環(huán)保。

（4）從搖籃到搖籃的設(shè)計

從搖籃到搖籃的設(shè)計是生態(tài)設(shè)計的延伸，是再設(shè)計中Reuse原則的再現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)行業(yè)的再生方式和閉環(huán)。2018年10月30日，蘋果推出了新款筆記本電腦MacBook Air，除了在技術(shù)上的創(chuàng)新和外觀上的創(chuàng)新以外，MacBook Air還有一個引人注目的創(chuàng)新就是它是蘋果公司首次嘗試使用百分之百的可回收鋁材料制成的產(chǎn)品。鋁作為原料制成產(chǎn)品，在生命周期的終端，按照以往的思路它應(yīng)該淪為廢品，但按照從搖籃到搖籃的設(shè)計思路，它就應(yīng)該被回收利用，重新以原料的身份循環(huán)入新的生命周期，而蘋果公司的MacBook Air就是對從搖籃到搖籃的設(shè)計的實踐。

（5）情感耐用設(shè)計

多學(xué)科的交叉融合和研究的對象由產(chǎn)品本身轉(zhuǎn)變?yōu)橛脩簦偈沽饲楦心陀迷O(shè)計的產(chǎn)生。產(chǎn)品壽命的結(jié)束并不總是由于產(chǎn)品的功能或技術(shù)問題，很多時候都是出于用戶的心理問題，例如有計劃的產(chǎn)品廢止制，就是廢止的產(chǎn)品的美學(xué)功能。情感耐用設(shè)計旨在在用戶和產(chǎn)品之間建立起一種情感聯(lián)系。Mugge認(rèn)為影響用戶產(chǎn)品依戀的決定因素主要有四種產(chǎn)品意義：自我表達(dá)、群體歸屬、回憶和愉悅(或享受)，研究人員試圖通過這些決定因素來刺激產(chǎn)品依戀。Anil Ercan設(shè)計的這款月亮燈讓使用者可根據(jù)自己的意愿和心情隨意調(diào)節(jié)燈罩，從而調(diào)整透光的多少，月亮的圓缺就是用戶的情緒的體現(xiàn)。自我表現(xiàn)和產(chǎn)品獨(dú)特性是兩個潛在的因素，可以擴(kuò)展用戶與產(chǎn)品間的情感紐帶。

（6）可持續(xù)行為設(shè)計

歸根結(jié)底，環(huán)境破壞、資源過度消耗與社會文化的違背行為的發(fā)出者還是人類本身，于是人們開始從人的行為入手，通過影響和改變?nèi)说男袨椋瑥母锤深A(yù)不可持續(xù)行為的產(chǎn)生，以達(dá)到生態(tài)保護(hù)的目的。我國學(xué)者薛生健將行為分為行動前、行動中和行動后，分別探討其引導(dǎo)方式，提出了認(rèn)知引導(dǎo)、語義引導(dǎo)、反思引導(dǎo)三種策略；[2]國外學(xué)者Wever、Lilley等認(rèn)為，可持續(xù)行為設(shè)計的方法根據(jù)產(chǎn)品干預(yù)力度和用戶接受程度依次分為功能匹配、生態(tài)反饋、生態(tài)引導(dǎo)和強(qiáng)制功能四個方法。[3]例如瑞典互動研究所設(shè)計的Power Aware Cord可視化的電源線，就是利用生態(tài)反饋的方法設(shè)計的可持續(xù)行為產(chǎn)品。該產(chǎn)品通過發(fā)光和脈沖光的模式將能量消耗進(jìn)行形象化：能量使用越高，光的流動越快。這使得用戶能夠意識到并反思電子設(shè)備的能源消耗，從而可能采取更可持續(xù)的行為。這項設(shè)計還入選了美國時代周刊評選的2010年50個最佳發(fā)明榜單。

結(jié)語

從20世紀(jì)80年代末起，生態(tài)環(huán)境的破壞開始引起人們的廣泛關(guān)注，綠色設(shè)計的概念也應(yīng)運(yùn)而生。實際上，綠色設(shè)計不應(yīng)只是被狹義地理解為再設(shè)計和3R1D原則，而應(yīng)將其理解為一系列以生態(tài)保護(hù)為導(dǎo)向的設(shè)計策略的總稱，包含再設(shè)計、仿生設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、從搖籃到搖籃的設(shè)計、情感耐用設(shè)計、可持續(xù)行為設(shè)計等，且在不斷發(fā)展衍生出新的設(shè)計思路。綠色設(shè)計使設(shè)計師們將以人為中心、大自然服務(wù)于人的目光轉(zhuǎn)向了以自然為中心、人適應(yīng)自然上，以尋求一種可持續(xù)的發(fā)展方式，這才是人類得以長久發(fā)展的正確道路。